四天下品第六
尔时佛说：「天下有四：一剡浮提、二者西瞿耶尼、三东弗于逮、四北欝单越。」尔时比丘白佛言：「世尊！此剡浮提其地若大？」佛告比丘：「剡浮提大，东边地际二千由旬，西、北二边亦各二千由旬，南边地际但三由旬，周回六千三由旬，其面如车。一切众生生此地上，面似地形。是剡浮提具有江山，江山中间诸国间厕。」尔时比丘白佛言：「世尊！西瞿耶尼其形若大？」佛告比丘：「西瞿耶尼大，广二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周回七千由旬。地形团圆无山有江，其江中间立诸国土，人民富乐、无有贼盗，悉多贤善填满其中。」是时比丘复白佛言：「世尊！东弗毘提地形若大？」佛告比丘：「东弗毘提大，广二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周回七千由旬。地形团圆，犹如满月，多有诸山，唯有一江。是山中间安置诸国，人民富乐、无有贼盗，悉多贤善充满其国。一切诸山并是金宝，耕犁鋘斧及诸器物，并是真金。其一江者名曰萨阇，其江浦岸并皆可爱，净命宾头卢于彼岸侧起僧伽蓝。云何得知如是等事？昔时波罗㮈国，有一比丘及一沙弥，皆具神通，从波罗㮈往东毘提下。时此沙弥取一石子，欲以磨针，即持此石还波罗㮈，安置寺中，即于是夜大放光明。是时比丘问沙弥言：『汝取彼物将还此不？』『大德！我将彼石子还来此中，欲以磨砺剃刀针等。』比丘即便语沙弥言：『汝取此石送还彼国。』是时沙弥从比丘言，即提此石投波罗㮈深江水中。是时此江大放光明，一切龟鱼诸水类等，并皆显现，其国人民争往观看，衢巷填满无复门户，皆谓是龙现大神力。是时比丘与此沙弥，于晨朝时入城乞食，见是人众无量无数聚集河边，城门阨塞还往难通，问沙弥言：『汝前此石掷置何处？』沙弥答言：『大德！我以此石掷河深处。』比丘复语沙弥：『汝取此石还送本处。』是时沙弥即从其语，于看众前，入河深水而取此石，身衣不湿，踊出空中飞腾而去，送还本处。时诸比丘往还彼国其数无量，并说如是。」时佛世尊为诸比丘说此因缘，是故得知。
那时佛说：“天下分为四大洲：第一个是南赡部洲，第二个是西牛货洲，第三个是东胜身洲，第四个是北俱卢洲。”这时，一位比丘问佛：“世尊，南赡部洲有多大？”佛告诉比丘：“南赡部洲东边、西边、北边各有两千由旬，南边只有三由旬，总周长是六千零三由旬，形状像马车。所有众生居住在这块土地上，脸型和地形一样。南赡部洲有高山和大江，山江之间分布着各个国家。”
这时，比丘又问：“世尊，西牛货洲有多大？”佛告诉比丘：“西牛货洲宽度是两千三百三十三又三分之一由旬，周长七千由旬，地形是圆形，没有高山只有大江，各国家沿江分布，人民富裕快乐，没有盗贼，到处是善良贤德的人。”
接下来，比丘又问：“世尊，东胜身洲地形有多大？”佛告诉比丘：“东胜身洲宽度也是两千三百三十三又三分之一由旬，周长七千由旬，地形圆形，像满月一样，有很多高山，只有一条大江。这山中间分布着各个国家，人民富足快乐，没有盗贼，到处是善良贤德的人。所有高山都是金矿，耕种用的犁、斧头和各种器具也都是真金的。那条大江名叫萨闍，江岸景色优美，有一位叫宾头卢的修行人在对岸建了一座寺院。怎么知道这些事呢？从前，波罗㮈国有一位比丘和一位沙弥，两人都有神通，从波罗㮈来到东胜身洲。这位沙弥拿了一块石子，想用来磨针，就把石子带回波罗㮈，放在寺院里，当天晚上石子大放光明。比丘问沙弥：‘你从那里拿了东西回来吗？’沙弥说：‘大德，我把那边的石子带回来，打算用它磨剃刀和针。’比丘便对沙弥说：‘你把这块石头送回原处。’沙弥听从他的话，拿起石子扔进波罗㮈的深江里。这时江水大放光明，所有的龟、鱼等水族都显现出来。百姓争先恐后地来看，街巷挤满了人，连门都进不去，大家都以为是龙在显示神力。那天早上，比丘和沙弥进城乞食，看到无数人聚集在河边，城门堵得通行困难，比丘问沙弥：‘你刚才把石头扔到哪儿了？’沙弥回答：‘大德，我把它扔到江深处了。’比丘又说：‘你把它取回送回原处。’沙弥听从命令，在观众面前，跳入深江取出石头，衣服一点没湿，然后腾空飞走，把石子送回原处。后来，无数比丘往返于那个国家，都讲述这件事。”当时，世尊为比丘们讲述了这段因缘，所以我们才知道这些事。
尔时比丘白佛言：「世尊！北欝单越国土若大？」佛告比丘：「北欝单越大，东际长二千由旬，西际二千由旬，南北亦尔，四周八千由旬。以金山城之所围绕，黄金为地，昼夜常明。是欝单越地有四种德：一者平等、二者寂静、三者净洁、四者无刺。谓平等者，彼国土中无有坑穽，亦无穴居，又不敧仄，无有高下，亦不泥滑，故名平等。其寂静者，彼国土中，无有师子、虎豹、熊罴、毒蛇、蜂虿能害人者，故名寂静。其净洁者，于彼国中，无有死尸、死蛇、死狗诸不净物；若彼民人大小便利，地坼受之，受已还合，故名净洁。其无刺者，彼国土中无利刺树、无臭气树，故名无刺。彼中有草名曰车毘，其色绀青，形甚可爱如孔雀项，触时柔软如迦真隣衣。迦真隣衣者，不可染污，夏冷冬温。又如阿时那衣，烧之不然，草触柔软，亦复如是。是车毘草遍覆其地，四时不凋，长唯四寸。其国诸江八功德水，岸渚及底并布金沙，其水恒流无有增减，金堤坚固，永无崩落。」佛说如是。
那时，有位比丘问佛陀：“世尊！北郁单越这个地方有多大？”佛陀告诉比丘：“北郁单越很大，东边长两千由旬，西边也长两千由旬，南北也一样，四周总共有八千由旬。它被金山城环绕着，大地是黄金铺成的，白天黑夜都亮堂堂的。这块地方有四种好品质：第一是平坦，第二是安静，第三是干净，第四是没刺。所谓平坦，就是指那块土地没有坑坑洼洼，也没有洞穴，不歪不斜，不高不低，也不泥泞打滑，所以叫平坦。所谓安静，是指那块土地上没有狮子、老虎、豹子、熊、毒蛇、蜂蝎等会伤害人的东西，所以叫安静。所谓干净，是指那里没有死尸、死蛇、死狗等不干净的东西；老百姓大小便的时候，地面会自动裂开接受，接受后又会合拢，所以叫干净。所谓没刺，是指那块土地上没有带刺的树，也没有发臭的树，所以叫没刺。那里有一种草叫车毗，颜色是青蓝色的，样子很可爱，像孔雀的脖子，摸上去很柔软，像迦真邻衣。迦真邻衣这种布，染不上污渍，夏天凉快冬天暖和。又像阿时那衣，这种衣料烧不着，草摸起来也和它一样柔软。车毗草铺满了整个地面，四季不枯萎，只有四寸高。那里的所有江水都有八种功德水，岸边、河底都铺满金沙，水一直流动，不增不减，金堤坚固，永远不会崩塌。”佛陀这样说了。
尔时佛告比丘：「伽娄罗鸟所住四洲：其东弗毘提、南剡浮提二洲中间有伽娄罗洲，南剡浮提、西瞿耶尼二洲中间有伽娄罗洲，西瞿耶尼、北欝单越二洲中间有伽娄罗洲，北欝单越、东弗毘提二洲中间有伽娄罗洲。是鸟洲者，围一千由旬，洲形团圆，一切皆是深浮留林。伽娄罗鸟住在林中，洲外水下并龙住处。龙居此地，犹如彼鸟聚畜饮食，饥则便取。迦娄罗鸟凡有四种：一者化生、二者湿生、三者卵生、四者胎生。一切诸龙皆亦四生。化生迦娄罗，能食四种龙；湿生迦娄罗，除化生龙，能食三种；卵生迦娄罗，食后二种；胎生迦娄罗，食后一种。其鸟食时，两翅扇水，水开五十由旬，因捉取龙还上树食。鸟所食残，犹如象骨，在地狼藉，是故四洲恒有臭气。东弗毘提、南剡浮提两洲中间，迦娄罗鸟所住之洲，有树名曲深浮留，根茎枝干并皆具足，形相可爱。其叶繁密，久住不凋，风雨不入，如世精巧装饰花鬘，及众宝耳珰，亦如伞盖高下相覆，其树形相亦复如是。高百由旬，下本洪直，五十由旬方有枝叶，枝叶四布径百由旬。其树下本径五由旬，周围十五由旬。迦娄罗王名鞞那低耶，居是树上。其大龙王名摩那斯，欲共鸟王戏时，出浮显现。是时鸟王捉取此龙，安树枝上。而是龙王自性本大，更复变化能令身长。如是鸟王捉龙还树，龙身随长遍满树上，如是次第龙身满树，是龙重故，树为摧曲。是时鸟王觉是事已，仍放此龙，作是思惟：『是摩那斯龙坏我住处。』时鞞那低耶鸟王起悔恨心，退一处住，默念忧恼：『是摩那斯龙遂能张我。』尔时，龙王又变作天童子，以天金宝庄严臂手，天冠、耳珰、众宝璎珞以饰其身，往鸟王所而作是言：『善友！汝有何事忧恼困苦，默然独住，起不安心？』鸟王答曰：『我今被张，为摩那斯龙坏我住处。』童子答言：『善友！汝更取龙作饮食不？损汝住处尚复忧恼，龙失眷属其苦云何？汝若更复取龙，住处决当不立。』于是龙鸟二王共立誓愿，不相损害，永为朋友。为是因缘，故名此树为曲深浮留。是四天下及四鸟洲，其地最大，是故今说。其一一洲，八洲围绕：牛洲、羊洲、㭨子洲、宝洲、神洲、猴洲、象洲、女洲。其余七洲亦复如是。」此义佛世尊说，如是我闻。
那时，佛告诉比丘们：“金翅鸟王所居住的四大洲，具体情况是这样的：东边的弗毗提洲和南边的剡浮提洲之间，有金翅鸟的岛屿；南边的剡浮提洲和西边的瞿耶尼洲之间，也有金翅鸟的岛屿；西边的瞿耶尼洲和北边的都单越洲之间，同样有金翅鸟的岛屿；北边的都单越洲和东边的弗毗提洲之间，还是有一个金翅鸟的岛屿。这些金翅鸟的岛屿，周长都有一千由旬，岛屿的形状是圆圆的，岛上长满了全是茂密的深浮留树林。金翅鸟就住在这片树林里，岛屿之外，水下就是龙族的住所。龙住在那里，就像金翅鸟把食物存起来一样，饿了就随时取用。金翅鸟一共有四种类型：第一种叫化生（直接从变化中生出），第二种叫湿生（从潮湿的环境中生出），第三种叫卵生（从蛋里孵化出来），第四种叫胎生。所有的龙，也同样分为这四种类型。化生的金翅鸟，可以吃所有四种龙；湿生的金翅鸟，除了不能吃化生的龙，可以吃其他三种；卵生的金翅鸟，只能吃后面的两种（卵生和胎生的龙）；胎生的金翅鸟，只能吃最后一种。金翅鸟在捕食时，会用力地扇动翅膀，扇开海水五十由旬深，然后抓住龙，飞到树上食用。金翅鸟吃剩下的食物残渣，就像大象的骨头一样，散落在地上乱七八糟的。因此，这四大洲总是弥漫着一股难闻的气味。” “在东西边的弗毗提洲和南边的剡浮提洲之间，金翅鸟住的这个岛上，有一棵树，名叫曲深浮留。这棵树的根、茎、枝、干都长得十分完整，样子非常好看。它的叶子密密麻麻，很久都不会凋零，连风雨都吹打不进去，就像人间精巧装饰的花环和各种名贵的耳饰一样；又像一把把伞，高低错落地覆盖着。这棵树的形状也是如此。它高达一百由旬，树干基部粗壮而挺直，长到五十由旬高时才开始分叉，枝叶向四方伸展，直径覆盖一百由旬。树干的基部直径有五由旬，周长有十五由旬。金翅鸟王名叫鞞那低耶，就住在这棵树上。有一位大龙王名叫摩那斯，它想和金翅鸟王玩耍时，就会从水中浮出，显露出真身。这时，金翅鸟王就会抓住这条龙，放在树枝上。然而，这位龙王本性就十分巨大，还会变化，能让身体变得更长。这样一来，当金翅鸟王抓住它放到树上时，龙的身体就随着树枝的长度不断变长，最终龙的身体布满了整个大树。因为龙的身体太重，大树都被压弯了。金翅鸟王发现这件事后，只好放下这条龙。它心想：‘这个摩那斯龙王，把我住的地方都破坏了。’这时，鞞那低耶鸟王心里感到后悔和怨恨，就退到其他地方住下，默默地想心事，心里很烦恼：‘这个摩那斯龙王，竟然能让我这么难受。’” “那时，摩那斯龙王就变成一个天上的童子，手臂上装饰着天界的金银珠宝，头上戴着天冠，耳朵上挂着耳坠，身上披着各种宝石的项链，来到金翅鸟王面前，对它说：‘好朋友！你是因为什么事情这么忧愁苦恼，一个人默默地待着，心里这么不安呢？’金翅鸟王回答说：‘我现在被别人搞得很不开心，那个摩那斯龙王把我住的地方都破坏了。’童子说道：‘好朋友！你今后还要不要再抓龙来当食物呢？你只是住处被破坏了就这么烦恼，那些龙失去了自己的家人，它们的痛苦又该有多大呢？如果你还是继续抓龙，你的住处肯定就保不住了。’于是，龙王和金翅鸟王两人一起立下誓言：从此以后，互相不伤害，永远做朋友。” “就是因为这个缘故，这棵树被取名为曲深浮留。在这个遍及四天下和四个鸟岛的范围内，这个地域是最大的，所以现在才说它。每一个岛屿，还围绕着八个岛屿：有牛洲、羊洲、椰子洲、宝洲、神洲、猴洲、象洲、女洲。其余七个岛屿也都是一样被这样的小岛环绕着。” 这个道理，是佛世尊亲口所说，我当时也正是这样听说的。