佛说立世阿毘昙论

周罗迦罗山，高一伽浮半，宽度也一样，中间部分也是如此。摩诃迦罗山，高三伽浮多，宽度也一样，中间部分也是如此。瞿诃那山，高一由旬半，宽度和中间部分也是如此。修罗婆诃山，高三由旬，宽度和中间部分也是如此。鸡罗婆山，高六由旬，宽度和中间部分也是如此。干驮摩驮山，高十二由旬，宽度和中间部分也是如此。修槃那般娑山，高二十四由旬，宽度和中间部分也是如此。修槃那般娑山，在秋天天气晴朗不下雨的时候，会放射出最耀眼的光芒。还有很多人住在雪山附近，四月份在高地和平原上聚会，互相打招呼，一起仰望天空。他们走到摩诃迦罗山顶，抬头看向北面，远远望见那座山，被它照耀的光明所震撼，于是彼此说：“那就是须弥山。我们现在看到天上的景象了。”修槃那般娑山北边有个最美的地方，还有一个大水池叫曼陀基尼，长五十由旬，宽十由旬，池水清澈、甘甜、轻柔、凉爽，水中的莲藕根茎都很丰满。水池的底部和岸墙都是用白银、黄金、水晶、琉璃这四种宝物做的砖块砌起来的，白银在最外面，一层层围绕着的水池。池水浸泡过的地方，颜色和宝物一样。水池的四边有四条台阶路，一直通到水底，也是用这四种宝物做成的。水池的东南角直通向那座山，那里有个山崖，名叫难陀，长五十由旬，宽十由旬。这个山崖完全是琉璃做的，又滑又亮，非常可爱，看起来像宫殿一样。各种宝物的颜色不同，呈现出各种形态，好像自然雕刻的，就像北方的毛毯一样，上面的人物、动物、花草树木都一模一样。这个山崖的色彩也是如此。就像人们戴的耳环，用七种宝物装饰，这山崖的色彩也是如此。所有的琉璃都很滑溜可爱，各种宝物色彩斑斓，脚踩上去就会陷进去，脚抬起来时又恢复原状，就像细棉絮和兜罗棉一样，它的柔软质地就是这样。难陀山崖，踩上去脚就会陷进去，抬脚就会自动弹起来。这里的殿堂数量不止一座，有的是黄金做的，有的是白银做的，玻璃、琉璃的也一样，或者四种宝物合成的。这些殿堂，都是象王等圣兽住的地方。山崖和水池之间有个最美丽的地方，有棵叫善立的匿瞿提王树。它的根、茎、枝、干都很齐全，形状很可爱。树叶密密麻麻，长期不落，风雨也吹打不掉。就像世上精巧装饰的花环和众多宝珠耳环，也像伞盖一样高低相叠，这棵树的形状和样貌就是这样。树高一由旬，垂下的枝条像柱子一样，多达八千根，下面都扎入地下，所以叫善立。水池西南角外有个最美丽的地方，有棵叫善见的娑罗王树，根、茎、枝、干一应齐全，形状可爱。树叶密密麻麻，长期不落，风雨也吹打不掉，像世上精巧装饰的花环和众多宝珠耳环，也像伞盖一样高低相叠，这棵树的形状就是如此。树高一由旬，下面的树干粗直高大，半由旬的地方才开始有枝叶。这棵树主干直径五寻，围长十五寻，横向的枝条向四面伸展各半由旬。树的外面还有娑罗树林，高低交错，七层围绕，枝叶相互覆盖，从外面看就像一棵树。最里面的树围长十三寻，这样一层层各减一寻，最外面的树围长七寻。最里面的最高，外面的逐渐变矮。它们的形状样貌，根、茎、枝、干都很齐全，模样可爱，叶子繁密，长久不落，风雨不侵，像世上精巧装饰的花环和众多宝珠耳环，也像伞盖高低相叠，它们的形状就是如此。枯叶和干枝如果掉下来，因为树很茂密，就会滑落到树林外面。树林外面四面凸出，形状像门屋。树下的地面铺着金沙，浇上香水，烧着上等名香，撒满各种杂花，树上还悬挂着各种宝衣。娑罗花和各种杂花，铺满了地面，非常可爱，令人愉快。

从前有一位娄阇耆利象王，一直住在一个地方。它身体洁白，四条腿像七根柱子一样稳稳站在地上，有六根象牙，能随意变化，有很大的神通和威德。每一层都有八千头象：第一层是白色公象，第二层是白色母象，第三层是黄色公象，第四层是黄色母象，第五层是红色公象，第六层是红色母象，第七层是青色公象，第八层是青色母象。外面的黑色公象和母象不在这八层之列。

这位象王要去曼陀基尼池洗澡的时候，外面的黑象就一起跑到路边和岸边守住。守好之后，象王被众多大象围着，一起走到池边。白色母象围着象王，进到池子里洗澡，用池水擦洗象王的身体，有的帮它洗脸，有的帮它洗耳朵，全身都洗到位了。象王洗澡的时候，这些大象采来各种各样的花，编成花环献给它，有的当耳环，有的当项链，用各种装饰品打扮象王。洗完澡后，象王从池子里上岸，走到匿瞿提树下，让身体晒干。过去有个猎人在这些地方射杀过象王，于是这里广泛讲述菩萨过去世的出生故事。

那时，大象们按颜色等级依次进池洗澡。洗完之后，走到树下围着象王。黑象是最后进去洗的，它们拔了藕根，洗干净，又回到树底下。黑色公象把藕送给黑色母象，黑色母象送给青色公象，青色公象送给青色母象，青色母象送给红色公象，红色公象送给红色母象，红色母象送给黄色公象，黄色公象送给黄色母象，黄色母象送给白色公象，白色公象送给白色母象，白色母象送到大象王那里，让它吃。象王吃完后，剩下的藕按顺序分给其它大象，只有黑象没分到。如果黑象吃不够，就再让它们去池子里采藕，直到吃饱。黑象只能在池子里吃藕。

这些大象吃了藕之后，身体会分成七份。如果吃草、树叶这些东西，就会变成屎尿。大象们拉屎撒尿，都交给黑象来清理；送食物也是一样。这位白象王，夏天四个月住在难陀岩，春天和冬天八个月住在娑罗王善见树下。后来的象王也一直住在这个难陀岩，白天就搬到娑罗王善见树下，洗澡和吃东西的时候，都在匿瞿提树下。

我给你们讲一下这个故事是怎么来的。从前，有一位大智尊者舍利弗，身上得了风病。医生对他说：“大德！您这病，用莲藕就能治。”

那时，有神通广大的目犍连尊者，他以前就见过这种莲藕。他就对舍利弗说：“我去取藕过来。”目犍连就用神通飞到金山旁边，心里想：“这头大象王，神通广大，威风凛凛，而且特别傲慢。”所以，他决定要让这头象王害怕一下。

目犍连就变作一头大象，比原来的象王大了两倍，还变出一群大象当随从，数量和个头也都是象王的两倍，密密麻麻地围在象王面前，从天上飞下来。白象王看到这场面，吓得心惊胆战，全身的毛都竖起来了，心想：“肯定有别的象王从别处来，神通、能力、个头、随从都比我强，这是要来赶我走、抢我的地盘。”

这时，目犍连知道象王害怕了，看到他状态不对，就收起神通，变回自己，在一边盘腿打坐。白象王看到后，心想：“原来不是别的象王，是位大比丘。”接着，象王就变成了一位天童的样子，手臂上戴着珍贵的金宝，头上戴着天冠，耳朵上挂着耳铛，脖子上挂着各种宝贝瓔珞，打扮得漂漂亮亮的。目犍连正端坐禅定，那位天童就默默地双手合十，五体投地，非常恭敬地行礼。

目犍连对象王说：“长老象王！你神通广大，威力无边啊！”象王回答说：“大德！我不过是头畜生，哪有什么神通、威力？圣师您来这里，是想做什么？”目犍连说：“我想要一些莲藕。”象王立刻命令一头黑象：“你去取藕，按大德的意思办。”

黑象就下到水池里，把莲藕捆成一捆一捆的，装得满满一象背，驮着，跟着目犍连飞走了。目犍连回到寺庙后，比丘们就收下了藕。所以从古到今，那个地方就叫“象下支提”，也叫“送藕支提”，还叫“受藕支提”。

舍利弗吃了这藕，病马上就好了。从此以后，直到圆寂，他的身体再也没有一点病痛。其他的比丘也跟着一起吃这个藕。这藕长得特别可爱，汁水多，味道甜，不苦不辣，就像细蜂蜜一样。一节一节的，每一节长短、宽窄都差不多，有一尺见方。光是一节的汁水，就能装满一整个中品的小钵。

那些有神通的比丘们，曾经飞到金山脚下，亲眼见过这些事情，回来之后互相传说。当时，世尊为了比丘们，详细讲述了这段因缘，所以我们才知道了这些往事。