夜叉神品第四
时剡浮提中有两众山,恒河之南名娑多耆利山,恒河之北名醯摩跋多山。娑多耆利山中是山最大:一名萨阇、二名频诃、三名末车、四名遏车婆、五名间诃耆利、六名波梨耶多罗。醯摩跋多山中是山最大:一名周罗迦罗、二名摩诃迦、三名瞿诃那、四名修罗婆计、五名鸡罗、六名干驮摩驮、七名修槃那般沙。若一切神住河南山者,皆名娑多耆利神;若在河北山者,皆名醯摩跋多神。是娑多耆利神,领河南一切诸神,故名为王;是醯摩跋多神,领河北一切诸神,故名为王。云何知耶?有一神王名醯摩槃,住醯摩跋多山。是神王最长老大,年至极位,重疾困苦。是神临死,其有太子名醯摩跋多,呼来教示,即语子言:「阿父我已得闻,从昔夜叉神最为长老,见过去佛,曾值迦叶佛,闻说释迦牟尼佛将应出世。如我见相及我所见因缘,是释迦佛不久应下。阿父若我中间舍命不及佛者,汝决应往令得见佛,若汝见佛决大利益。」太子问曰:「云何令我知佛出世?」父答子言:「汝屋舍中未曾有宝而出现者,当知是时如来出世。复有神王名娑多耆利,住摩伽陀国界中,汝当与彼共作朋友,同立誓愿:『我之与汝所住之处,若见希有奇宝现者,莫不相报。』」是时父王教其子已,即便舍命。是时太子供养父尸,忆持尊重父之遗嘱,因是度河往觅娑多耆利神王。至神所已,对面语言,共相和敬,同坐一处。醯摩跋多神语娑多耆利王言:「府君!我父临死说如上言,因即过世。是故我今语汝是事。若屋室中非常宝现,决须相报。」娑多耆利答:「如是如是。」于是二人既立誓已,各还所住。后时醯摩跋多王宅有奇宝现,莲花千叶,大如车轮,黄金为叶,众宝为茎。时有一神,见是莲花,驰往白王:「王今知不?是宝瓌异,世未曾有,今已出现。千叶莲花,大如车轮,黄金为叶,众宝为茎。此是天物,愿王往观。」是时神王闻是言已,即往池所,见是莲花具足千叶,大如车轮,众宝所成,庄严奇特。见是事已,心生惊怪,身毛皆竖。自下池中,恭敬合掌,顶礼三过,旋绕三匝。作是思惟:「我于昔时,曾值善友,而教我言:『汝所住处若有奇宝,当遣报我。』」因遣使者,往报娑多耆利神王曰:「府君!我今住处,希有之宝今已出现。」具说宝相:「汝今当来共我观视。」是时世尊已出于世,正法已说,一向寂静,今至涅槃,往向菩提,修伽陀所教。是时娑多耆利王觉忆此事,作是思惟:「我昔曾有善友来报我言:『汝所住处,诸佛世尊于中得道。若佛已出,汝应报我。』是其所欲,故我应报。」娑多耆利王即遣使往,谓是王言:「府君!若一莲花,作何利益?若百若千,亦何利益?我国土中未曾有宝,今已出现。何者名宝?谓多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,今已出世。汝今应来共事此宝。」醯摩跋多九月十五是布萨时,有五百神共相围绕,取诸莲花,面向南行履空而去,往娑多耆利王所。彼王又将五百神众,共相围绕,来迎是王于恒河南边,共相聚集。既相见已,醯摩跋多王说偈,问彼神曰:
当时,阎浮提有南北两座大山:恒河南边叫娑多耆利山,恒河北边叫醯摩跋多山。
娑多耆利山里有六座大山:萨闍、频诃、末车、遏车婆、间诃耆利、波梨耶多罗。醯摩跋多山里也有七座大山:周罗迦罗、摩诃迦、瞿诃那、修罗婆计、鸡罗、乾驮摩驮、修槃那般沙。
住在河南山上的神,都叫娑多耆利神;住在河北山上的神,都叫醯摩跋多神。娑多耆利神统管河南所有神,所以叫神王;醯摩跋多神统管河北所有神,所以也叫神王。
怎么知道的呢?有一位神王叫醯摩槃,住在醯摩跋多山。他是所有神里最年长、资格最老的,可后来得了重病,身体很痛苦。他快死的时候,把太子醯摩跋多叫到跟前,说:“儿子啊,我听老一辈的夜叉神说过,他们见过过去的佛,曾经遇到过迦叶佛,还听说释迦牟尼佛快要来到人世了。根据我看到的各种迹象,释迦牟尼佛不久就会降生。如果我等不到佛就死了,你一定要去见佛,要是能见到佛,那可真是大大的好事。”
太子问:“那怎么才能知道佛出世了呢?” 父亲回答:“如果你家里突然出现从没见过的好宝贝,那就是如来出世的时候。另外,还有个神王叫娑多耆利,住在摩伽陀国境内,你要跟他交朋友,一起立下誓言:‘我俩住的地方,要是出现了什么稀奇罕见的宝贝,一定要互相通知。’”
父王交代完这些就去世了。太子安葬好父亲,牢牢记着父亲的遗嘱,过河去找娑多耆利神王。到了那里,两人见了面,互相问好,坐在一起。醯摩跋多神对娑多耆利王说:“老兄!我父亲临死前说了上面那番话,接着就过世了。所以我现在告诉你这件事:如果你家出现什么特别不寻常的宝贝,一定要通知我。” 娑多耆利回答:“好的,好的。” 两人立完誓言,就各自回去了。
后来,醯摩跋多王家里果然出现了奇特的宝贝——一朵一千片花瓣的莲花,跟车轮一样大,花瓣是黄金做的,花茎是各种宝贝做的。有个神看到这朵莲花,赶紧跑去报告大王:“大王您知道吗?咱们这儿出了件从没见过的大宝贝!一朵千瓣莲花,跟车轮一样大,黄金花瓣,宝贝花茎,简直像天上掉下来的。大王您快去看看!”
大王听了,马上跑到池塘边,看到那朵千瓣莲花,真是用各种宝贝做成的,特别华丽。他大吃一惊,吓得汗毛都竖起来了,自己走进池塘里,恭恭敬敬地双手合十,拜了三拜,又绕了三圈。心里想:“从前我遇到好心朋友,他嘱咐过我:‘你要是住的地方出现了奇宝,一定要派人告诉我。’” 于是派人去通知娑多耆利神王:“老兄!我这儿有件稀世珍宝出现了。” 详细说明宝贝的样子后,说:“你快来跟我一起看看吧!”
这时候,释迦牟尼佛其实已经降生到世上,开始讲法了,佛法教导人要内心平静,最终走向觉悟。娑多耆利王想起来,以前有好友告诉过他:“你住的地方,要是哪尊佛在那里得了道,佛一出现,你就要告诉我。这也是他心里盼望的,所以我得通知他。”
娑多耆利王就派使者去对醯摩跋多王说:“老兄!就一朵莲花,能有多大好处?就算很多朵莲花,又有什么稀罕?我们国家出了个从没有过的宝贝——叫多陀阿伽度、阿罗汉、三藐三佛陀——现在已经来到世间了。你快来,咱们一起供这个宝贝吧!”
到了九月十五这天,醯摩跋多带着五百个神,大家拿着那些莲花,一起朝南飞上天空,来到娑多耆利王住的地方。娑多耆利王也带着五百个神,在恒河南边迎接他。两人见面后,醯摩跋多王就念了一首偈子问那个神:
「今十五净日, 四王来集时,
我等事何师? 汝信阿罗诃。」
今天十五是月圆清净的日子,四大天王都来聚集。我们到底以谁为师?你要信服那位值得尊敬的阿罗汉。
尔时娑多耆利王说偈答曰:
那时,娑多耆利王用一首诗回答道:
「是时佛世尊, 住摩伽陀城,
为灭一切苦, 说法一切智。
诸苦及苦集, 苦灭不更生,
八分苦灭道, 无恼向涅槃。
是故汝及我, 当往事是人,
一切无能比, 是我信罗诃。」
那时佛陀住在摩竭陀城, 为了消除一切苦难,向众生宣讲解脱的智慧。
痛苦,以及痛苦的根源, 苦难彻底消除,不再重复产生。 八正道是化解痛苦的方法, 没有烦恼,最终走向圆满的寂静。
因此,你和我都应该去跟随这位导师, 世间没有人能和他相比, 他就是我衷心信仰的圣者。
尔时醯摩跋多闻是偈已,心大惊怖,身毛皆竖,怀疑未信。三过辩定:「府君!汝今说世尊出世?」答曰:「府君!我说佛宝出世。」第二第三问答亦尔。是时北山神王,即时如力思度诸佛行住威仪境界四法,问南山神王,说偈问曰:
那时,醯摩跋多听了这段偈颂后,心里非常震惊害怕,全身汗毛都竖了起来,但还是半信半疑。他反复确认了三次,问道:“府君!你现在说的是世尊出世了吗?”对方回答说:“府君!我说的是佛宝出世。”第二、第三次问和答也都这样。这时,北山神王马上努力思考佛的行为、举止和境界的四种法门,并向南山神王提问,用一首偈颂问道:
「佛心于众生, 善得安立不?
憎爱二思惟, 已得灭尽不?」
尔时南山神王以偈答曰:
「佛心于众生, 真实得安立,
憎爱两思惟, 灭尽永无余。」
北山神王重偈问曰:
「佛有妄语不? 无恼他言不?
无离间语不? 有无义语不?」
南山神王以偈答曰:
「佛不说妄语, 亦无苦澁语,
不说离间语, 说如量义语。」
北山神王重说偈问曰:
「佛无盗他不? 不损他命不?
远离放逸不? 不损禅定不?」
南山神王说偈答曰:
「佛不盗他财, 是故护他命,
远离诸放逸, 不损深禅定。」
北山神王又偈问曰:
「佛无着爱欲, 心净无浊不?
已过无明流, 得净法眼不?」
南山神王答曰:
「不著于欲尘, 心地最清净,
已过于无明, 于法得净眼。」
北山神王又问曰:
「佛明具足不? 法足清净不?
四流已绝不? 后生已尽不?」
南山神王又答曰:
「佛明已具足, 法足久清净,
四流已断灭, 是故无后生。」
尔时北山神王闻已,心生欢喜,说偈赞叹:
「智者意成就, 一切事已办,
及身口清净, 赞叹具明足。」
南山神王心口欢喜,说偈赞曰:
「佛心寂清净, 身口能利他,
十力无与等, 今随喜汝赞。
智者心成就, 及与身口业,
具足明法足。 即共汝往观。
今十五布萨, 四王游巡时,
心解脱无着, 我共汝礼拜。」
尔时世尊住王舍城匿瞿提树下,是二神王千神围绕,往诣佛所。至佛所已,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,顶礼佛足,却坐一面。时北山王以偈问曰:
「能说亦能行, 度流永无漏,
独步如师子, 佛不染世法,
度一切法岸。 慇懃故来问,
众生生何处? 数数习有处?
执持是何物? 何处而受苦?」
尔时世尊,以偈答醯摩跋多神王曰:
「众生生六处, 数数习六处,
执持六种法, 六处受苦恼。」
北山神王重偈问佛:
「是取名何取, 而令众生苦?
愿答出离问, 云何解脱苦?」
尔时世尊,以偈答醯摩跋多神王曰:
「世间有五尘, 我说心第六,
于中离欲着, 解脱如是苦。
众生得出离, 已说如理量,
汝今既有问, 是故答出离。」
北山神王重偈问佛:
「谁能度驶流, 日夜无疲极,
无底亦无攀, 深处谁不沈?」
尔时世尊,以偈答醯摩跋多神王曰:
「常持清净戒, 精进不散心,
思择内正念, 由智度难度。
欲想无有欲, 伏灭色系缚,
永灭有喜爱, 是人终不沈。」
尔时南北二山王,同时说偈,以赞佛曰:
「我等今善见, 善来今善明,
我等见正觉, 演说甘露道。
名无灭失见实义, 常乐问难无所着,
穷智慧际悉解脱, 行于圣路大仙人。
千余夜叉众, 名闻有威神,
一切归依佛, 是我无上师。」
是三夜叉三角而坐,是故至今路名菱角。是时世尊住于树下,是故此树名瞿匿昙瞿提。因此二夜叉事,故知南北二山。夜叉神品究竟。