男女身体交合叫做淫。

解释一下：在家人持五戒，只禁止不正当的男女关系。出家人持十戒，则完全断绝一切性欲。

除了自己的妻子和小妾，去侵犯其他女性，这就叫做邪淫。 在家修行的人要守五戒，这是通往人道和天道的正路。所以佛陀只禁止不合礼法的邪淫行为。 出家人要守十戒，这是走向涅槃的清净因缘，也是渡过苦海的救生浮囊。 浮囊一旦毁坏，人就会沉没在痛苦的河流里。 所以《涅槃经》里说： 有一个罗刹鬼，跟着一个渡海的人，一直向他讨要那个救生浮囊。 渡海的人回答说：我宁可舍弃性命，这浮囊也不能给你。 罗刹鬼又说：你不肯全部给我，那就分一半给我吧。 那个人也不肯给。 就这样反复讨要，最后罗刹鬼甚至只乞求像微尘那么小的一点点。 那个人也还是不肯给。 菩萨持守戒律，也是这样。 烦恼就像那个要破戒的罗刹鬼，它会劝诱菩萨，让他先犯重的戒律，只守护那些轻的。 菩萨不会听从。 甚至劝菩萨犯轻的戒律，菩萨也不会听从。 为什么呢？ 因为菩萨对于重的戒律和轻的戒律，都同样敬重、坚守，没有差别。 更何况是那些急切想要解脱生死轮回的声闻修行者，怎么可以轻视、毁坏戒律呢？

只要冒犯了世间任何男女，都算是破戒。

干，就是犯戒的意思，也是互相侵犯的意思。这是淫欲的另一种说法。世间，指的是众生居住的世界。男女，指的是四种姓的男女，甚至包括鬼神、畜生的男女。在这些众生的阴道、肛门和口这三处，进行不干净的性行为，都会得到不可悔改的罪过。所以说，这些都叫做破戒。如果沙弥被他人强行侵犯，自己心里感到快乐，就犯了不可悔改的罪。心里不感到快乐，罪过还可以忏悔。什么是感到快乐呢？就像饿了得到食物，渴了得到水喝一样。什么是不感到快乐呢？就像烧红的铁烙进身体，像刀刺入身体一样。佛经上说，如果犯了这条戒律，就不是沙弥了。

《楞严经》记载，有位叫宝莲香的比丘尼，私下做了淫欲之事。她还自认为，淫欲既不是杀生也不是偷盗，不会有什么罪报。结果她的身体立刻冒出大火，活着就掉进了地狱。

活活被吞进地狱。说的是人不用等到死后灵魂掉进去，活着的时候地面裂开，直接掉进阿鼻地狱。这个比丘尼说完这话，先是她的女性部位起了大火，然后全身上下每一处关节都猛烈燃烧，掉进了无间地狱。无间就是阿鼻的意思，说的是犯了罪的人掉进这个地狱里，不停被火烧被水煮，没有一丝一毫休息享乐的时候。

虽然地狱种类很多，但总归可以分为三大类。第一类是炎热地狱，有八个，在我们这个世界的地底下，无间地狱就在最深处。这八个地狱每个都有十六个小地狱围在旁边。第二类是寒冷地狱，也有八个，在铁围山的底下，罪人在里面受寒冷的痛苦。第三类是边缘地狱，大概有三种：有的在山间，有的在水边，有的在荒野里。这类地狱里罪人可能要同时承受冷热两种痛苦，就像泰山府君、僧护和亿耳看到的那样。

这些地狱的名字、样子，以及罪人所受的报应、痛苦差别的具体情况，在专门的佛经里都有详细说明。

世人为欲望丢了性命、毁了家庭，才出家当和尚，怎么还能再犯同样的错误？

国王、大臣、百姓，都叫世间人。周幽王因为女色丢了国家，晋献公因为女色毁了家族。淫荡的女人骑在脖子上，天庙里自焚身亡，这些都是因为淫欲造成的。从古到今，被迷惑的人不止一个，受害的人多得说不完。

就像《八师经》里说的，佛陀告诉修行人说：奸淫别人妻子的，要么被丈夫或者旁边的人知道，当场就会遭殃——刀棍加身，手脚分离，灾祸还会连累家人亲族；要么被官府抓住关进监狱，严刑拷打，自己承担罪过，死了还要下地狱，躺在铁床上，或者抱着铜柱子，狱卒烧火来烧他的身体。在地狱里受完罪，还要投胎做畜生。就算能再做人，家里也会淫乱不堪，远离佛陀、违反佛法，不亲近圣贤，心里常常恐惧，危险多而平安少。

佛又用偈语说：淫欲是不洁净的行为，会让人迷惑、失去正道。身体消瘦、魂魄惊怕，不仅伤命还会短命夭折。受罪的人愚痴又荒淫，死后还要堕入恶道。我正因为害怕这些，所以离开家庭，喜欢住在山间树林里。出家做了僧人，怎么还能再犯呢？

也就是说，知道世俗五欲的过患，所以舍弃它们而出家，就像已经扔掉的鼻涕唾液，难道还会再捡起来吃吗？所以《大智度论》说：进入修道之路、有惭愧心的人，端着钵盂度化众生，怎么能放纵欲望、沉没在五尘之中呢？既然已经舍弃了五欲的快乐，放弃它不再回头，怎么还想再得到它？就像傻子自己吃自己吐出来的口水一样。

生存和死亡最根本的原因，就是欲望排在第一位。