△入浴第十二
先以汤洗面。从上至下。徐徐洗之。
先用热水洗脸。从上到下，慢慢地洗。
若别有净水。则不宜以浴汤洗面。浴毕出外。当用澡豆。或灰土。再三净洗两手。然后洗面。温室经。洗浴能除七病。一四大轻安。二除风气。三除痹湿。四除寒冷。五除热气。六除垢秽。七身清目明。然亦不得数洗。除时因缘。
如果有其他干净的水，就不该用洗澡水洗脸。洗完澡出来，应该用澡豆或者黄土，把手反复洗干净，然后再洗脸。《温室经》里说，洗澡能消除七种病痛：一是让身体四大调和、轻松安适；二是驱散风邪；三是消除麻痹湿气；四是祛除寒气；五是散去热气；六是洗掉污垢；七是身体清爽、眼睛明亮。不过也不能洗得太频繁，除非有特殊情况。
不得麤躁以汤水溅邻人。不得浴堂小遗。
洗澡的时候，动作要轻缓，别把热水溅到旁边人身上。在澡堂里，不能随便小便。
小遗。或云小行。或云小解。或云小净。或云小便。净地尚不可遗。况浴堂中。僧护经云。比丘在净地大小便利。不择处所。以是因缘。入地狱中。作肉厕井。火烧受苦不息。庄严宝王经云。若于常住地涕唾者。是人生于娑罗树中。为针口虫。经十二年。若于常住地大小便利者。是人于波罗柰大城。大小便利中生。为秽污虫。优钵祗王经云。伽蓝法界内地。漫乱大小便。五百生堕拔波地狱。后二十劫。常遣肘手抱此秽地。乃至黄泉。
小便。也叫小行、小解、小净。连规定可以方便的净地都不能随意小便，何况是浴堂里呢？
《僧护经》说：比丘在净地里大小便，不选择合适的地方。因为这个因缘，死后会堕入地狱，变成肉厕井，被火烧，受苦不停。
《庄严宝王经》说：如果在寺院常住的地上吐痰或擤鼻涕，这个人死后会生在娑罗树里，变成针口虫，长达十二年。如果在寺院常住的地上大小便，这个人会在波罗奈大城的粪便中出生，变成秽污虫。
《优钵祗王经》说：在寺庙范围内，胡乱大小便，会五百世堕入拔波地狱。之后二十劫，常被罚用胳膊和手抱着这片污秽的地方，直到黄泉。
不得共人语笑。人天宝鉴云。一沙弥入浴戏笑。遂感沸汤地狱之报。
不能和别人说笑玩乐。人天宝鉴里记载了一个故事：有个小和尚去洗澡时嬉笑打闹，结果死后堕入沸汤地狱受报应。
戏笑感报尚尔。其余则可知矣。
不得洗僻处。
大小便处也。
凡有疮癣。宜在后浴。或有可畏疮。尤宜回避。免刺人眼。
可畏疮。即痈疽等恶疮。自须回避。取水别浴。勿令人见。或人浴讫。最后方浴。不然则损福招罪。
不得恣意久洗。妨碍后人。
恣意。谓恣情纵意。经云。不得在中浣衣。
附 脱衣着衣。安详自在。
谓不得轻躁仓卒。
浴前先洗净。须细行。不得以洗净水入浴釜。
当未入浴之前。先如法洗净洗手已。然后入浴。今时有以少水在浴堂边洗净。复不以灰土洗手。即入洗浴。与不洗无别。甚为秽污。自污污他。感报不轻。
汤冷热。依例击梆。不得大唤。
依例谓依常规也。其中浴具盆器澡豆等。当安置如法。用者亦须如法。免招后殃。如僧护所见者是也。