敬大沙門第一(大沙門即比丘眾也)
不得呼大比丘名字(一切比丘應稱某師)不得盜聽大比丘說戒(半月誦比丘戒平日講比丘戒或作如法僧事先遣未受具戒者出一切不得盜聽盜聽即成盜法重難亦不得先自閱律及閱比丘戒)不得求大比丘長短 不得轉行說大比丘過失 不得屏處罵大比丘 不得輕易大比丘於前戲笑效其語言形相行步 不得坐見大比丘過不起除讀經時飯時作眾事時剃髮時病時 行時逢大比丘當下道正住讓之 四分律云沙彌應以生年為次第若生年等者應以出家年為次第 方廣大莊嚴經云佛法如海容納百川四流歸之皆同一味據戒前後不在貴賤四大合故假名為身於中空寂本無吾我當思聖法勿生憍慢。
不能直呼比丘师父的全名(对所有比丘都应称呼为某位师父)不能偷听比丘们说戒(每月两次诵比丘戒、平日讲解比丘戒，或处理如法的僧事时，都会让未受具足戒的人先离开，一切情况下都不得偷听，偷听就是盗取佛法，属于重罪；也不得自己先翻阅律藏及比丘戒本)不能挑剔比丘师父的缺点 不能传话议论比丘师父的过失 不能在隐蔽处责骂比丘师父 不能在比丘师父面前轻浮嬉笑、模仿他们的语言、神态和走路姿态 不能坐着看见比丘师父经过而不起立，除非是在读经时、吃饭时、处理大众事务时、剃发时或生病时 走路时遇见比丘师父，应当避到路边，端正站立让路 《四分律》说：沙弥应按出生年份排次序，如果同年出生，就按出家先后来定次序 《方广大庄严经》说：佛法如大海，容纳百川，四条河流汇入其中都成为同一味道；依据戒律前后受持，而不在于身份贵贱。地、水、火、风四大元素和合，暂时假名为身体，其中本是空寂，并没有一个实在的“我”；应当思维圣法，不要生起骄傲轻慢的心。
(比丘體是僧寶故論戒臘沙彌未預僧數故論生年縱使百歲沙彌應敬初戒比丘也)。
(比丘是僧宝的身份，所以依受戒年岁论长幼；沙弥尚未正式列入僧众之数，所以按实际年龄论大小。纵使是百岁高龄的沙弥，也应当礼敬刚受具足戒的比丘。)