事师第二
當早起 欲入戶當先三彈指 具楊枝澡水 授衣履 襞被拂拭牀席 掃地益澡水 師出未還不得捨房中去 若有過和尚阿闍梨教誡之不得還逆語 視二師當如視佛 若使出不淨器不得唾不得恚怒 暮當按摩師 師受食不應作禮師坐禪不應作禮師經行不應作禮師盥漱未畢及未洗淨著褻衣時皆不應作禮師眠息不應作禮師閉戶不應戶外作禮欲入戶作禮應三彈指師不應應去 持師飲食當兩手高捧食畢斂器當徐徐 授師新果當先作淨或火淨或刀淨或指爪剝淨若果不堪為生種者不須作淨 授師非時漿須以水點淨 侍師不得對面立不得高處立不得太遠立當令師小語得聞聲不費尊力 請問佛法當整衣禮拜合掌諦聽思惟深入 問家常事不須禮拜但端立師側據實申白 師若身心倦教去應去不得心情不喜見於顏色 凡有犯戒等事不得覆藏速速詣師哀乞懺悔師許則盡情發露精誠悔改還得清淨(若犯四根本戒依師決疑方可行取相懺)師語未了不得語 不得戲坐師座及臥師牀著師衣帽等 為師馳達書信不得私自拆看亦不得與人看到彼有問宜答則實對不宜答則善辭却之彼留不得便住當思速歸或路遠逼暮風雨難緣等隨時制宜 師對賓或立常處或於師側或於師後必使耳目相接候師所須師疾病始終調治房室被褥藥餌粥食等一一用心料理 凡侍師不命之坐不敢坐不問不敢對除自有事欲問 凡侍立不得倚壁靠桌宜端身齊足側立 欲禮拜若師止之宜須師命勿拜(西土止一禮無三拜法)師有所使令宜及時作辦不得違慢 凡睡眠不得先師除有病白師乃先睡 人問師名當云上某下某問師號即云某甲 不得離師自住若師命終若師遠行不得隨去應問當依止何人隨師語即依止住一切還如事師法或師不指示便命終遠行須更擇明師依止而住若師返俗若師破戒若師被僧擯亦應更擇明師依止而住不得縱情自用 年滿二十諳出家事應求師方便進比丘戒或年不滿二十或雖滿二十眾緣未湊不能進比丘戒皆當發菩提心先求受菩薩戒作菩薩沙彌學大乘法俟年滿緣湊更進具戒即成菩薩比丘 根本雜事云若人依托師主於佛法中剃除鬚髮而被法服以淨信心出家修行彼人於師乃至盡壽四事供養未能報恩。
天刚亮就该起床。要进师父房间时，先轻轻敲三下门。准备好洗漱用的杨柳枝和净水，把师父的衣服鞋子摆放好，叠好被子，整理擦拭床铺和坐席，打扫地面，及时添换净水。师父外出还没回来时，不能擅自离开房间。如果自己有做得不对的地方，和尚或阿闍梨师父教导告诫时，不能顶嘴反驳。看待两位师父，要像看待佛陀一样恭敬。如果师父让你去拿不干净的器具，不能露出嫌弃的表情，也不能生气。傍晚时，应该为师父按摩身体。师父正在用斋饭时，不要上前礼拜；师父在坐禅时，不要上前礼拜；师父在经行散步时，不要上前礼拜；师父还在洗漱，或者没洗干净、还穿着贴身便衣时，都不要上前礼拜；师父在休息睡觉时，不要上前礼拜；师父关着房门时，不要在门外礼拜。想进门行礼，应该先敲门三下；如果师父没有回应，就应该离开。
给师父递送饮食，要用双手恭敬地高高捧上。师父用完餐收拾餐具时，动作要轻缓。递给师父新鲜的水果，应该先进行“净”的处理：可以用火烤一下，或者用刀削皮，或者用指甲剥开果皮。如果果实本身已经无法作为种子发芽生长，就不需要再做这个“净”的处理了。递给师父非规定时间的饮料，必须用水点一下表示洁净。
侍奉师父时，不能面对面站着，不能站在高处，也不能站得太远。应该站在能让师父用平常的声音说话你就能听到的位置，不耗费师父的力气。向师父请教佛法时，要整理好衣服，恭敬礼拜，双手合掌，专心聆听，认真思考，深入理解。询问日常生活中的事情时，不需要礼拜，只要端正地站在师父身旁，根据实际情况说明就行。如果师父身体或精神疲倦了，让你离开，你就应该离开，不能因为心里不高兴就表现在脸上。
凡是犯了戒律等事情，不能隐瞒遮盖，要尽快到师父面前，诚恳地请求忏悔。师父允许后，就要毫无保留地坦白过错，真心诚意地悔改，这样才能恢复清净。(如果犯了杀、盗、淫、妄这四条根本戒，必须依靠师父来判断情况，才能进行“取相忏”这种忏悔方法。)师父的话还没说完，自己不能插嘴。不能随意坐在师父的座位上，或者躺师父的床，穿师父的衣服、戴师父的帽子等。
为师父送信传话，不能私自拆开看，也不能给别人看。到了那边，对方如果有问题，该回答的就如实回答，不该回答的就要用妥善的言辞推却。对方如果挽留你住下，不能随便就住，应该想着尽快回来。如果路途遥远，天快黑了，或者遇到风雨等特殊情况，可以根据当时情况灵活处理。师父接待宾客时，你要么站在平常的位置，要么站在师父身旁或身后，一定要让师父能随时看到你、叫到你，留心师父有什么需要。师父生病时，从始至终都要用心照料，包括房间、被褥、药物、粥饭等，每一个细节都要用心打理。
凡是侍奉师父，师父没让你坐，你不敢坐；师父没问你话，你不敢主动开口，除非你自己有事要请教。侍立时，不能靠着墙壁或桌子，应该身体端正，双脚并拢，侧身站立。想要礼拜师父时，如果师父制止你，应该听从师父的吩咐，暂时不拜。(按照印度（西土）的规矩，只礼拜一次，没有礼拜三次的做法。)师父吩咐的事情，应该及时办理，不能违抗或拖延。
睡觉时，不能比师父先睡，除非自己生病，禀告师父后才能先睡。别人问起师父的法名，应该说“上某下某”。问起师父的法号，就直接说“某甲”。不能离开师父自己单独住。如果师父去世了，或者师父要出远门，你不能跟随前去，应该请示师父：我应当依止哪位师父？听从师父的交代，就去依止那位师父住下，一切侍奉的规矩都和侍奉原来的师父一样。如果师父没有指示就去世了或远行了，你必须另外选择有德行的明师，依止他住下。如果师父还俗了，或者师父破了戒，或者师父被僧团驱逐了，你也应该另外选择明师依止住下，不能放纵自己，随心所欲。
年龄满了二十岁，并且熟悉出家事务后，应该请求师父为你安排，受比丘戒。如果年龄不满二十岁，或者虽然满了二十岁，但各种条件还不具备，不能受比丘戒，都应当发下追求觉悟的心，先求受菩萨戒，成为菩萨沙弥，学习大乘佛法。等到年龄足够、条件成熟时，再去受具足戒，就成为菩萨比丘了。《根本说一切有部毗奈耶杂事》里说：如果有人依靠师父，在佛法中剃除须发，披上僧衣，以清净的信心出家修行，这个人对师父，乃至终其一生，用衣服、饮食、卧具、医药这四样东西来供养，也报答不完师父的恩德。