弥天高判之后，诸经皆约三分分文：此经从始至归来佛所为序分，从阿离见佛至不恋三界为正宗分，此后为流通分。序中，先通序，次别序。通序文通而义别，别在今经故；别序事别而义通，通皆有故。又今通序，声闻约开显以叹德，菩萨因自恣以来，列特异于诸经，则又是通中之别矣。经前五事，今为六种成就：一、信成就。
在确立了“弥天高判”这个大的框架之后，所有的佛经都可以大致分为三个部分来理解经文结构。 以这部经为例： 从开头到“归祇树给孤独园”这段，是序分，相当于引言。 从“阿难见佛”到“不恋三界”这段，是正宗分，是经文的核心教义。 这之后的部分，是流通分，相当于结语和劝勉流传。 序分里面，又先有通序，后有别序。 通序的文字格式在各部经里都通用，但意义各有侧重，这部经的侧重点就是它的特别之处。 别序记录的事情是这部经独有的，但其中蕴含的道理是相通的，因为真理普遍存在。 另外，这部经的通序部分也很有特点： 介绍声闻弟子时，着重赞叹他们开显的功德。 介绍菩萨众时，是因为“自恣”法会而来，这种列众方式与其他