No. 311-B大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
唐 天竺沙门 般剌密帝 译
大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：
大势至法王子和他的同道——五十二位菩萨，立刻从座位上站起来，向佛陀的脚顶礼，然后对佛陀说：
我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆、一人专忘，如是二人若逢不逢、或见非见，二人相忆、二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛、念佛，现前、当来必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有香气，此则名为香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。
我记得在那数不清的劫数以前，有一尊佛出世了，名字叫无量光佛。那一劫里，接连有十二位如来佛出世，最后一位佛名叫超日月光佛。那尊佛教我一种修行方法，叫做“念佛三昧”。
这就好比有两个人，一个人总在心里惦记着另一个人，可另一个人却完全忘了对方。这样两个人，就算遇见了也跟没遇见一样，看见了也跟没看见一样。但如果两个人都互相惦记着，心里都深深想着对方，那么从这一辈子到下一辈子，他们就会像影子和身形一样，永远不会分开。
十方的如来佛怜悯挂念所有众生，就像母亲想念自己的孩子一样。但是，如果孩子不听话跑掉了，母亲再想念又有什么用呢？如果孩子也像母亲想念自己一样想念母亲，那么他们无论经历多少轮回，都绝不会远离对方。
所以说，如果修行人的心一直记着佛、念着佛，那么不论现在还是将来，都一定能见到佛，离佛就不会远。不用什么别的方法，心自然就能开悟明白过来。就像身上沾了香料的人，自己身上就会有香气，这叫做“香光庄严”。
我从最初修行的时候，就是用念佛这个心来领悟不生不灭的道理。如今我在这娑婆世界，专门接引那些念佛的修行人，让他们都去到清净的极乐世界。
佛问圆通：我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
佛问我修得圆通的方法：我没有什么特别的诀窍，只是收摄眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，让清净的念头持续不断，就这样进入了正定。我认为这是最首要的法门。
(楞嚴云，佛告阿難，若復有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門，於末劫中，開示未學。是人罪障，應念銷滅。變其所受地獄苦因，成安樂國。則此章經，誠為銷罪之巨冶，愈病之靈丹，修心之㨗徑，求生之要術也。若能常持，無苦不除，無樂不與，無願不遂，無果不得。凡見聞者，宜三復焉。)。
楞严经里说，佛告诉阿难：如果有人犯下了四重罪、十波罗夷这样的大罪，马上就要堕入这个世界和别的世界的阿鼻地狱，甚至要把十方世界的无间地狱全部经历一遍。
但只要他生起一个念头，用这部经典的法门，在末法时代去教导那些还没学过佛法的人，这个人的罪业立刻就会消失。他原本要下地狱受苦的因，会转变成安乐国度的果报。
所以这一章经，真是消除罪业的大熔炉，治疗疾病的灵丹妙药，修心养性的捷径，求往生极乐世界的重要方法。如果能一直修持它，就没有除不掉的痛苦，没有得不到的快乐，没有实现不了的愿望，没有证不到的果报。凡是看到或听到这部经的人，应该反复研读深思啊。
日诵式
每日念诵
(人有三等。一者極閒人，應當晝夜六時，持經念佛。二者半閒半忙人，應當每日晨昏二時，一心持念。三者極忙人，應當每日晨朝一時，專心持念。誦時之式，先本師三稱，次舉勢至章一遍，往生咒三遍，讚佛偈一遍。佛名百聲千聲萬聲隨意。三菩薩名，每各十聲。後發願迴向偈一遍。未誦前，已誦後，俱要對聖像前，合掌三禮。如無佛像，對經對空禮拜亦可。果能如此，常行無間，佛必哀憐。凡有求願，無不遂者。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，徑生極樂矣。行者當生信願，切勿疑忽。此明每日經佛並舉式也。若單佛名極閒者，除六時外，應當時刻念佛無間。半間半忙者，應當營事已畢，即便念佛。極忙者，應當忙裏偷閒，十念念佛。此方名為不虗度也。盡此一生一日，無有暫廢，則自念佛心口，當必成佛心口。經云，行與佛同，受佛氣分，入如來種，親為佛子。不其然哉。)。
人有三种。第一种是特别闲的人，应该白天夜晚六个时辰都要诵经念佛。第二种是半忙半闲的人，应该每天早晚两个时辰，专心念佛。第三种是特别忙的人，应该每天早晨一个时辰，专心念佛。
诵经的规矩：先念三声我们的老师释迦牟尼佛，再念一遍大势至菩萨念佛圆通章，念三遍往生咒，念一遍赞叹佛的偈子。佛号可以念一百声、一千声、一万声，随自己方便。然后念三位菩萨的名号，每位各念十声。最后念一遍发愿回向的偈子。在诵经之前和诵经之后，都要在佛像前合掌三拜。如果没有佛像，对着经书或者对着天空礼拜也可以。
如果真的能做到这样，经常做不间断，佛一定会怜悯我们。所有的愿望，没有不实现的。临命终时，佛和极乐世界的菩萨们会放光迎接，直接往生到极乐世界了。修行的人应该生起信心和愿望，千万不要怀疑和疏忽。这是说明了每天诵经和念佛的规矩。
如果只专念佛号：特别闲的人，除了六个时辰的固定功课，应该时时刻刻念佛不间断。半忙半闲的人，应该把事情做完就念佛。特别忙的人，应该忙里偷闲，用十念法念佛。这样才叫没有虚度时光。
尽这一生一天天这样做，没有一时中断，那么自己念佛的心和口，必定会成就佛的心和口。佛经上说：行为与佛相同，就能得到佛的气质，进入如来的种性，真正成为佛的弟子。确实是这样啊。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)(次勢至章畢，舉往生呪。)
南无我们的老师释迦牟尼佛(念三遍)(念完大势至菩萨这一章后，再念往生咒。)
南無阿彌哆婆夜(一)哆他伽哆夜(二)哆地夜他(三)阿彌利都婆毗(四)阿彌利哆(五)悉躭婆毗(六)阿彌利哆(七)毗迦蘭帝(八)阿彌利哆(九)毗迦蘭哆(十)伽彌膩(十一)伽伽那(十二)枳多迦利(十三)娑婆訶(十四)
南无阿弥陀佛<span class="note">一</span> 如来<span class="note">二</span> 就这样念<span class="note">三</span> 阿弥陀佛的光明照耀<span class="note">四</span> 阿弥陀佛<span class="note">五</span> 彻底的光明照耀<span class="note">六</span> 阿弥陀佛<span class="note">七</span> 超越一切<span class="note">八</span> 阿弥陀佛<span class="note">九</span> 超越一切<span class="note">十</span> 到达彼岸<span class="note">十一</span> 无边无际<span class="note">十二</span> 一切吉祥<span class="note">十三</span> 圆满成就<span class="note">十四</span>
(不思議神力傳云：持呪之法，淨身漱口，然香佛前，晝夜六時各誦三、七遍，能滅五逆、謗法等罪。誦滿三十萬遍，即見阿彌陀佛。彌陀疏鈔云：若有善男子、善女人能誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時，任運往生。)。
(《不思议神力传》里说：持咒的正确方法，先洗干净身体漱好口，在佛前点燃香火，白天黑夜六个时段各念三到七遍，这样能消除杀害父母、诽谤佛法等重罪。念满三十万遍时，就能亲眼见到阿弥陀佛。《弥陀疏钞》里说：如果有心地善良的男人女人能念这个咒，阿弥陀佛会一直停在他头顶上方，白天黑夜保护他，不让冤家债主找到机会伤害他。活着的时候一直平安，临死的时候，自然而然就能往生极乐世界。)
次举赞佛偈：
接下来是赞叹佛的偈颂。
阿弥陀佛身金色， 相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥， 绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿， 化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生， 九品咸令登彼岸。
阿弥陀佛的身体是金色的，相貌和光明好得没有谁能比得上。他眉间的白毫像五座须弥山一样盘旋，眼睛像四大海一样清澈明亮。从光明里化现出无数亿的佛，还有数不清的菩萨大众。他用四十八个大愿来度化众生，让九品的人都能够到达解脱的彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(百千萬聲隨意)。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無清淨大海眾菩薩(各十稱)。(後舉發願迴向偈)。
向西方极乐世界的大慈大悲阿弥陀佛致敬(念多少声随你自己心意)向观世音菩萨致敬向大势至菩萨致敬向清净大海众菩萨致敬(每位念十声)(接下来念发愿回向的偈子)
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，惟願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜(一遍)。(此當對佛跪念，念畢起身，三禮而退)。
我现在念诵阿弥陀佛的名号，这是真实功德的佛号。恳求您慈悲地接受我、保护我，证明并知道我的忏悔和愿望。过去我做过的所有坏事，都是因为从无始以来就有了贪心、生气和愚痴，从身体、嘴巴和心里产生的，我现在全都忏悔。希望我临命终的时候，能消除一切障碍，亲眼见到阿弥陀佛，
(偈云：一日無常到，方知夢裏人。萬般將不去，唯有業隨身。如何是萬般將不去？官爵財寶、屋宅田園、衣服飲食，乃至嬌妻愛子，無常到來，都是將不去者。如何是唯有業隨身？人生所造貪瞋癡慢、五逆十惡惡業，戒定慧施、五戒十善善業，無常到來，盡皆緊隨你者。楞嚴云：臨命終時，未捨煖觸，一生善惡，俱時頓現。惡者便感三途苦報，善者便感人天樂報。若善心中，兼有信願，念佛求生，便現極樂佛土境相。行願品云：是人終時，一切諸根，悉皆散壞。一切親屬，悉皆捨離。一切威勢，悉皆退失。象馬車乘，珍寶伏藏，無復相隨。唯此願王，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界，見彌陀佛，及諸聖眾。既然如是，何不趂此強健之時，努力勤修？善導云：假饒金玉滿堂，難免生老病死。恁汝千般快樂，無常終是到來。惟有徑路修行，但念阿彌陀佛。設待臨終方悔，悔之於後，將何及乎？奉勸諸人，及時修進。生死事大，無常迅速。慎勿以此為分外也。勉之勉之。)。
偈子说：“有一天无常到来的时候，才知道活着就像一场梦。什么财物都带不走，只有自己造的业会跟随着你。”什么是“万般将不去”呢？就是说，做官的地位、钱财宝贝、房子田地、衣服饮食，甚至你心爱的妻子孩子，等无常一到，这些全都带不走。什么是“唯有业随身”呢？就是说，人这一辈子造的贪心、嗔恨、愚痴、傲慢，以及杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这五逆罪，还有杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴这十恶，这些恶业；以及持戒、禅定、智慧、布施这些善行，还有五戒、十善这些善业，等无常到来时，全都紧紧跟着你。《楞严经》上说：人临命终时，身体还没完全冷透，一生中做的善事恶事，一下子都会在眼前显现。做恶的人就会看到地狱、饿鬼、畜生这三恶道的苦报，行善的人就会看到人天道的好报。如果在行善的同时，又相信阿弥陀佛、发愿往生西方极乐世界，一心念佛求生净土，那么临终时就会看到极乐世界的景象。《行愿品》上说：这个人临终的时候，身体的各个感官全部坏掉，所有的亲戚眷属全都离开，一切的权势地位全部失去，大象、马匹、车乘、珍宝、埋藏的财物，没有一样能跟着走。只有这个愿力，在一切时候，在前面引导他。一刹那的工夫，就能往生到极乐世界，见到阿弥陀佛和各位菩萨圣众。既然这样，为什么不趁着现在身体强健的时候，努力精进修行呢？善导大师说：就算家里堆满了金银财宝，也躲不过生老病死。任凭你有千般快乐，无常终究会到来。只有一条捷径可以走，那就是念阿弥陀
(又淨業人備三資糧。一者信。信輪迴最苦，信念佛最妙，信此土修行難成道果，信願生彼土乃至十念決得往生，信報生人天福盡還墜，信一生樂土永不退轉當成正覺，信一稱佛名能滅八十億劫生死重罪，信念佛之人彌陀攝取、病中救護、命終來迎。二者願。願消業障，願滅眾苦，願心開，願見佛，願淨業成，願生安養，願授記，願度生。三者行。身禮像，口稱名，心觀想，俱要專一，絕無散亂。解知信願時，蓮華種植也。專念時，蓮華出水也。功成時，蓮華敷空也。設起疑退心，蓮華又萎矣。由是晝夜六時，無有一念貪戀在娑婆。凡起居衣食，語默動靜，皆不忘淨土。至於臨命終時，應當念佛發願，不得怕死貪生。常自念言，我現在身，眾苦交纏，不淨流溢。若得捨此華池，托質受無量樂，事極稱意。如脫臭弊之衣，得著珍御之服。萬緣放下，身心解脫。纔有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。即囑一切人，凡來我前，為我念佛。不得雜說世務，家緣長短。再延法師，頻來誡勸，依經指示。及到病重捨報之際，家人親屬，不得哭泣，并發悲歎懊惱之聲。猶恐惑亂心神，忘失正念。但高聲朗念阿彌陀佛，守令氣絕神逝，方可舉哀。若如此者，萬求萬生，必無疑也。復有遇障難者，不得正念往生。如偏風失語，狂亂失心，水火雷擊，蟲獸鬼噉，毒藥陣亡，怨賊王難，亦應預懺，必蒙佛護。葢念佛者，有六勝益。一諸佛菩薩，護念彌陀，住頂放光。諸天神將，晝夜冥加。二惡鬼毒藥，皆不能害。三災八難，咸悉消除。三宿障冰清，怨命解脫。四氣力充滿，無諸橫病。五睡夢吉祥，見佛色像，無有非人，奪其精氣。六現為一切禮敬，臨終三聖接引。故知日常一意念佛，即為預備不虞法矣。如人入城幹事，必先覓下安處。抵暮昏黑，則有投宿之地。先覓下處者，預修淨業也。抵暮昏黑者，大限到來也。有投宿地者，生蓮華中，不遭障難也。人若依此用心，臨終定得往生。此又為修淨土者之至囑也。)
<note>修净土法门的人，要准备好三种资粮。第一是信：相信轮回是最苦的，相信念阿弥陀佛是最好的，相信在这个世界修行很难成就道果，相信只要愿意往生极乐世界，哪怕只念十声佛号也一定能往生，相信生到人间或天上享福，福报享完还会掉下来，相信一旦生到极乐世界就永远不会退转，一定能成佛，相信念一声佛号能灭掉八十亿劫的生死重罪，相信念佛的人阿弥陀佛会保护他、生病时救护他、临终时来接引他。第二是愿：愿意消除业障，愿意灭掉各种痛苦，愿意心开悟，愿意见到佛，愿意净业成就，愿意往生极乐世界，愿意得到佛的授记，愿意度化众生。第三是行：身体礼拜佛像，嘴里称念佛名，心里观想佛像，这些都要专心一致，绝不打妄想。要知道，发起信心和愿望的时候，就像在极乐世界的七宝池里种下莲花。专心念佛的时候，莲花就长出水面。功夫成就的时候，莲花就在虚空中盛开。如果起了怀疑或退缩的心，莲花就又枯萎了。所以，不管是白天还是夜晚，一刹那都不能贪恋这个娑婆世界。所有日常生活的行住坐卧、说话沉默、动静之间，都不忘记极乐世界。到了临命终的时候，应当一边念佛一边发愿，不能怕死贪生。常常这样提醒自己：“我现在这个身体，各种痛苦纠缠不清，不干净的东西往外流。如果能舍掉这个身体，投生到极乐世界的莲花中，享受无穷无尽的快乐，那真是最称心如意的事。就像脱掉又臭又破的衣服，穿上珍贵华丽的服装。”要放下一切牵挂，让身心得到解脱。一旦生病，不管轻重，立刻想到无常，一心一意等着往生。还要嘱咐所有来看望自己的人，要为我念佛。不要说世间的闲话、家事长短。再请法师常来开示劝勉，按照佛经的教导指点。等到病重快要断气的时候，家人亲属不要哭泣，也不要发出悲叹、懊恼的声音。因为恐怕会扰乱心神，忘掉正念。只要高声念阿弥陀佛，守着他直到气绝身亡，这时才可以哭。如果能这样做，一万个人祈求往生，一万个人都能往生，绝对没有疑问。另外，如果有人遇到障碍，无法正念往生，比如中风不能说话、发疯失去理智、水火灾难、雷击、被虫兽鬼怪伤害、中毒、战死、被仇人盗贼或国王惩罚等，也应该提前忏悔，一定能得到佛的保佑。因为念佛的人有六种殊胜利益：第一，诸佛菩萨和阿弥陀佛都在他头顶上护念加持，放光；所有天神天将白天黑夜暗中护持。第二，恶鬼、毒药都不能伤害他
(慈雲香嚴行者續法述勸)
慈云香严行者续法撰写并劝勉大家。