如同佛陀的妙法本体无边无际，佛弟子以端正的心虔诚敬礼， 佛陀的甘露戒律庇护着我们，我此刻的赞颂完全依照正法而言。

这里所说的并非前所未闻，也不是我个人的独到见解， 当我不执着自我与他人的分别时，才通过深思观察而写作。

这样发心观察的时候，能使我的善根不断增长， 此时看见这个娑婆世界，正是佛陀世尊教化的地方。

投生到这个世界的机缘刹那难得，既得人身应当自我庆幸， 想想如果失去了觉悟之心，再来人间又有什么意义？

如同乌云遮蔽的暗夜，闪电光芒刹那照亮， 佛陀的威德利生也是如此，刹那发心的人就能获得福德。

所以微小的善根虽然薄弱，却能摧毁巨大的恶业力量， 若是发起觉悟之心，这善勇猛精进就能超越恶业。

思量无量无边劫中，诸佛都宣说这个真理： 能使不快乐者获得快乐，增长救度无量众生的能力。

为一切众生处于苦难中，使他们远离千百种痛苦恐惧， 享受多种快乐千百种，只为永不退失觉悟之心。

那些善逝的弟子虽被烦恼缠绕，在轮回中漂泊却无所贪爱， 若有人刹那提及觉悟之心，人天欢喜都会恭敬皈依。

好比有人供奉不洁净的雕像，比喻佛宝像却无价珍贵， 如同药力变化遍满世间，同样修持殊胜的觉悟之心。

觉悟心宝作用无边，世间价值无可比拟， 调御修行人的同伴们，都使他们坚持修持而不退转。

芭蕉结果后就会枯萎，但觉悟心树永远清净， 恒常生长殊胜果实而永不枯竭。

以往造作的凶暴罪业，依靠觉悟心刹那就能解脱， 勇猛依靠它就没有大恐惧，愚痴众生为何不依止？

就像劫末时的大火，刹那烧尽罪业的柴薪， 若有人赞叹慈尊无量功德，可称为真正的智者。

那种种觉悟的心念，以正智达到平等， 立下菩提誓愿之心，实践菩提之行。

如同远行者的计划，先有详细规划， 智慧规划完成之后，行动依智慧而行。

菩提誓愿之心，在轮回中结大果， 因为福德连绵不断，心意也如此持续。

若要无量无边众生都得解脱， 发心与众生平等，菩提誓愿永不退转。

那些贪睡沉迷的人，福报流中断， 如同虚空一无所有。

妙臂菩萨这样问：心志低劣的众生， 追求解脱是为了自己，还是为了如来？

应当思考如何疗愈痛苦众生， 使众生苦难灭尽，就能获得无边福德。

众生无边痛苦，如何医治？ 使每个众生都安乐，获得无量功德。

怎样利益父母亲人？ 获得天界、仙人、婆罗门的福报。

这些众生就像从过去睡梦中醒来， 不再追求个人利益，只愿利益他人。

众生最珍贵的宝物，稀有难得生起， 种种心意利益他人，不独顾自己利益。

欢喜是世间种子，精进是世间良药， 心宝与福德具足，这要如何宣说？

如何让一切众生都得快乐？ 要发菩提心，供养如来。

沉迷爱欲的快乐，如同冤家缠身， 远离或追随，都随自己心意。

若只求享乐，痛苦种子无边， 积累善行快乐，种种苦恼自然消除。

如何断除迷惑根源？ 亲近善知识，就能获得如是福德。

利益他人若求回报，反而会招致讥嫌， 行善不求回报，才堪称菩萨。

即使布施少量食物，修善供养世间， 所施如蚊蚋般微小，也能获得半日快乐。

如何成就佛道？必须度尽无量众生， 众生无尽如虚空，一切智慧自然圆满。

佛子静心思维：烦恼都由自心产生， 屡生烦恼又起怀疑，佛说此人将堕地狱。

佛子若发菩提心，能灭重罪得殊胜果报， 我今皈依摩尼宝心，救度众生获得安乐。