○尊重正教分第十二
是经所在，天龙敬事，故受之以尊重正教分。
复次，须菩提！随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙。
所在之处，如有人即说是经，若念念常行无念心、无所得心，不作能所心说。若能远离诸心，常依无所得心，即此身中有如来全身舍利，故言如佛塔庙。以无所得心说此经者，感得天龙八部悉来听受。心若不清净，但为名声利益而说是经者，死堕三涂，有何利益？心若清净，为说是经，令诸听者除迷妄心，悟得本来佛性，常行真宝，感得天、人、阿修罗等，皆来供养持经人也。
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛若尊重弟子。
自心诵得此经，自心解得经义，自心体得无着无相之理，所在之处常修佛行，念念心无有间歇，即自心是佛，故言所在之处则为有佛。
復次(至)弟子 合。如是 頌曰：
似海之深，如山之固。 左旋右转，不去不住。
出窟金毛狮子儿， 全威哮吼众狐疑。
深思不动干戈处， 直摄天魔外道归。
新注： 藏佛舍利之处谓之塔，奉佛形像之处谓之庙，成就最上第一希有之法者，成无上佛果菩提也。随说此经四句偈处，天人当敬之如佛塔庿，况能具足持诵者耶？经典所在之处，固当敬了如佛现在。若尊重弟子者，若犹及也，言说经弟子亦当重之，盖能续佛慧命故也。