○净心行善分第二十三
一法存心，情生高下。净心修善，法何穷故？受之以净，心行善分。
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
新注： 二、答平等为正觉也。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
此菩提法者，上至诸佛，下至昆虫，尽含种智，与佛无异，故言平等，无有高下。以菩提无二故，但离四相修一切善法，则得菩提。若不离四相修一切善法，转增我人欲证解脱之心，无由可了。若离四相修一切善法，解脱可期。修一切善法者，于一切法无有染着，对一切境不动不摇，于出世法不贪不着不爱，于一切处常行方便，随顺众生使之欢喜信服，为说正法令悟菩提，如是始名修行，故言修一切善法。
復次(至)菩提 山高海深日生月落。 頌曰：
僧是僧兮俗是俗， 喜则笑兮悲则哭。
若能于此善参详， 六六从来三十六。
须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
修一切善法，希望果报，即非善法。六度万行，炽然俱作，心不望报，是名善法。
須菩(至)善法。 面上夾竹桃華，肚裏侵天荊棘。頌曰：
是恶非恶，从善非善。 将逐符行，兵随印转。
有时独立妙香峰， 却来端坐阎罗殿。
见尽人间祇点头， 大悲手眼多方便。
新注： 三、答正助修善成正觉也。正助者，正谓正观空四相也，助谓缘助修一切善法也。初、答以无法可得为正觉者，达妄即真也。二、以平等为正觉者，法无高下也。三、以正助成正觉者，离相修善也。由离相故，名为善法。