○福智无比分第二十四
施宝如山，山非无尽，大身妙智，斯即宝山，故受之以福，智无比分。
新注二十断所说无记非因疑， 此疑从第十九中修善法而来。
须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为佗人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
大鉄围山高广二百二十四万里，小鉄围山高广一百一十二万里，须弥山高广三百三十六万里，以此名为三千大千世界。就理而言，即贪、嗔、痴、妄念各具一千也。如尔许山，尽如须弥。以况七宝数持用布施，所得福德无量无边，终是有漏之因，而无解脱之理。摩诃般若波罗蜜多四句经文虽少，依之修行即得成佛。是知持经之福能令众生证得菩提，故不可比。
須菩(至)能及 千錐劄地不如鈍鍬一捺。 頌曰：
麒麟鸾凤不成群， 璧璧寸珠那入市。
逐日之马不竞驰， 倚天长劒人难比。
乾坤不覆载， 劫火不能坏。
凛凛威光混大虗， 天上人间总不知。
噫！
新注： 前既云从修善法得菩提，佛所说法不能得菩提耶？盖所说之法是无记故。恐有此疑，故佛举大千世界中施七宝聚如须弥山之多，且大较之持说四句功德，百千万亿分中乃不及其一。言无记者，谓所说法离言说相也。以离相故，能作菩提之因。故慈氏偈云：虽言无记法，而说是彼因。彼即菩提也。