盂兰盆经疏孝衡钞

真了不起啊，這位聖明的世尊！他積累的孝道和善行，簡直沒有人能比得上；他還留下榜樣，幫助弟子們，讓這些好規矩能一直延續下去，不會斷掉。想要明白這部經的含義，就得先好好理解這部解釋的書。要講解這部疏文，可以分成三大塊：第一塊，解釋這部疏的題目；第二塊，說明寫這部疏的人是誰；第三塊，講解這部疏的正文內容。

解釋這部疏的題目，又分成兩部分：先解釋正式題目，再解釋後面的序言。正式題目也分兩部分：先分開解釋，再合起來解釋。分開解釋又分兩點：第一點，說明所解釋的經的題目；第二點，說明這個「疏」字的意思。

第二点，解释为什么叫“疏”这个字。“疏”就是“记”的意思，有抄录整理的含义。把各种佛经里相关的道理和说法记录下来，用来解释这部经的意思，所以就叫“疏”。此外，“疏”还有疏通、分开、决断的意思。疏通经文的意思，分别其中的宗旨，抉择哪些好哪些不好，所以叫“疏”。简单来说，这个“疏”是用疏主讲法的声音、名称、句子、文字，以及他所解释的道理这五样东西作为它的本体。

不过呢，前辈大德写文章，写出来一定有他的用意。我写这部《盂兰盆经疏》，大概有三个目的：第一，是为了回应僧人和在家居士的请求。所以后面的疏文里说：现在趁着回乡的机会，按日期开始写。出家人和在家人，无论年纪大的还是年轻的，都又悲又喜跟随行动。大家异口同声，请求写一部新的注疏。我为了回应大家的心意，就把重要的道理讲清楚。第二，是为了利益父母等等。后面说：我在这里赞叹讲解的，包括自己和他人的、活着的和去世的、亲近的和疏远的、痛苦的和平安快乐的人。第三，是为了留下规矩法则，给后人做榜样。后面说：宗密我按照这个方法修行崇敬，已经经历好多年了。同时还讲解这部《盂兰盆经》的内容，用来开示那些没听过的人。为了给后人留下典范，所以写了这部注疏。

南齐高祖皇帝曾经在七月十五日，把盂兰盆送到各个寺院里，供养那些自恣的僧众。《颜氏家训》里说：七月十五日盂兰盆斋，希望你们能照着做，不要间断。自古以来圣人和贤人都很重视，这个传统由来已久了。到了大宋朝第三代皇帝丁酉年春天的最后一个月，新皇帝登基，想报答上天的大恩，就在夏天的最后一个月，下诏给两街的僧录，问盂兰盆的仪式。当时左街僧录达识大师行清，让赐紫沙门省才，按照经文和注疏，详细记录下仪式，呈给皇帝。皇帝得到后，依法修设，从此这部经典，就开始有人讲解和听闻。

如今是第四代皇帝，壬戌年卯月，新皇帝登基，到了秋天刚开始的时候，下诏请三七二十一位僧人，在延庆殿开辟道场，七天七夜，白天讲解这部经，其余时间就礼拜和念诵。到了七月十五日，又下诏请两街的僧职、翻译经论的三大藏法师，以及讲解经律论的僧人，总共二百五十人，都在道场中礼拜八万四千舍利的宝塔，在长春殿设盂兰盆斋，集合各种殊胜的功德，用来资助先王的神灵，报答上天的大恩。朝廷的这件盛事，超过自古以来的任何时代，从来没有过。我在那个时候，也参与了其中，所以在这里简单说一下，希望后来的贤者，能够上行下效罢了。