悔过品第二
三曼陀跋陀罗菩萨言：「一切人身所行，口所犯，心所念恶，一切诸佛刹其中尘等起意念，一切诸恶，某皆为其悔过：『某从本所作为，有恶于诸佛、诸菩萨、诸迦罗蜜、父母、阿罗汉、辟支佛、怛沙竭护、怛沙竭寺神、怛沙竭法中，诸所犯过恶。须呵摩提，阿弥陀佛刹土，一切诸佛、一切诸佛刹、一切诸佛法，若有狐疑，起意不信者，某为其悔一切罪过。其有于一切诸佛、诸菩萨、诸迦罗蜜、诸父母、诸阿罗汉、诸辟支佛、一切诸人所可诽谤者，若恣随欲、恣随痴、恣随自用，若有顽佷，不与人语；若为贪婬所牵、为悭嫉所牵、为贪飻所牵、为谀谄所牵，七百五十诸欲所牵，其心乱时不能自专，为一切所盖、为一切所畏，所起意有过失。今某皆为悔一切罪过。
「『某从阿僧祇劫，起恶意于佛、若鬪乱比丘僧、若害阿罗汉、若害父母、若见正法言非法、若见非法言是法、若𮘉㗛一切人、所思念常与非法之事；若他所犯过、若欲犯、若已犯；其多沙竭所教诫若犯之，今世若前世不知佛法比丘僧时，诸所犯过恶。今某皆为悔一切罪过。
「『某诸所作邪嫉之意，若有佛，断止人不得令见；若有明经说法者，断止人不得令闻；若有迦罗蜜，断止人不得令住会；若有人施与钵震越、饭食、床、卧具、病瘦医药所作功德，呵止人不得令与；作无央数不止，展转相教起罪。今某皆为悔一切罪过。
「『某诸所作罪，见人犯者，于边劝助，用是故，为罪所牵，生于末世。若生于贫家；若离迦罗蜜；若有佛，不能得见；若有菩萨迦罗蜜，不能得与共会，而不能得闻经法；以诸所作恶故，不能及值是圣贤身。今某皆为悔一切罪过。
「『某诸所作罪，不能及逮闻法；或闻法，其心不能受法；若已受而复忘失，不能坚持法、不能谛持法，而怯劣无胆；其形色不能致得端政；所生常少财宝，不能得陀隣尼行，不能得三昧行，不能得般若波罗蜜行，不能得无念慧行，不能得沤惒拘舍罗所入慧，不能得兜沙陀比罗无所罣碍所入慧。其一切诸所作罪，不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。
「『某诸所作罪，不能得一切法行所入慧功德，不能得一切人意所行慧功德，不能得一切人因五根所入慧功德，不能得一切人慧律所入功德，不能得一切法慧所入功德，不能得一切人泥洹慧功德。其一切诸所作罪，不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。
「『某诸所作罪，不能得洞视彻听，不能得神足飞行，不能得自知宿命，不能得知去来之事，不能得梵天音声，不能得身口意功德，不能得清净高行，而不能得具足于功德。其一切诸所作罪，不能及逮是也。今某皆为悔一切罪过。
「『若他人起恶意向某，若有众兵，若某起慈心向他人；若有众兵，若致一切诸盖所畏。某合会于诸佛前，诸眼谛，慧遍谛，所言即受谛。某于是谛前自归悔，复自发举，自发竟自悔责，不敢覆藏，从今已后不敢复犯。』」