请劝品第四
三曼陀跋陀罗菩萨言:「善男子、善女人,求菩萨道者,当作是请劝:『某至心请劝一切诸佛,今现在佛、阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛,其已成悉等知、未转法轮者,某请劝诸佛,转于法轮。今诸佛所转法轮者,以用请劝故,所说经法,令一切人各得其所,悉令安隐。及诸天、龙、鬼神、干陀罗、阿须伦、迦留罗、甄陀罗、摩休勒、人非人,其在泥黎、薜荔、禽兽诸勤苦中者,皆令得解脱。其无所晓者,皆令舍痴意,悉得正意,入于佛道。
三曼陀跋陀罗菩萨说:“善男子、善女人,想追求菩萨道的人,应该这样发愿劝请:‘我至诚地劝请一切诸佛,包括现在世的佛、成就无上正等正觉的佛、以及一切已经成佛的觉者。那些已经圆满觉悟、但尚未转动法轮的佛,我劝请他们转动法轮。对于诸佛已经转动的法轮,因为我的劝请,愿他们所说的经法,让一切众生都能得到适合自己的教法,全都获得安稳。还有诸天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众生,那些在地狱、饿鬼、畜生等种种痛苦中的,都让他们得到解脱。那些愚昧无知的,都让他们舍弃痴迷的念头,全都获得正确的见解,进入佛道。
「『复次,其诸佛所欲般泥洹者,某请劝且莫般泥洹,用一切人故,且自住无央数劫,以法身住为无所住。所说经法,令一切人各得其所。皆令勇猛,具足三曼陀跋陀罗菩萨法行。令一切人,悉以是为本,各得安隐。及诸天、龙、鬼神、干陀罗、阿须伦、迦留罗、甄陀罗、摩休勒、人非人、泥黎、薜荔、禽兽,诸勤苦者,早得解脱。其无所晓者,令舍痴意,悉得正意,入于佛道。其作邪者,皆舍邪道,入于正道,悉住于本无法。』」
还有,对于那些想要进入涅槃的佛,我请求并劝请他们暂且不要进入涅槃。为了所有众生的缘故,请你们暂且留住,经历无数劫的时间。你们以法身为住处,而这个住处其实是无所住的。请你们宣说经法,让所有众生都能各得其所。让他们都变得勇猛精进,完全具备三曼陀跋陀罗菩萨的法门和修行。让所有众生,都以这个法门为根本,各自获得安稳。还有诸天、天龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、地狱众生、饿鬼、禽兽,所有一切正在承受勤苦的众生,都能早日得到解脱。那些什么都不明白的众生,让他们舍弃愚痴的念头,都能获得正确的见解,进入佛道。那些走邪道的众生,让他们都舍弃邪道,进入正道,全都安住于本来无有实法的真理之中。
三曼陀跋陀罗菩萨言:「善男子、善女人,求菩萨道者,当作施与。『某所可悔功德,所可忍、所可礼、所可愿乐、所可请劝诸功德;若欲作、若方作、若已作,诸所作功德,皆一切合会成就,为一福味。如诸佛法,如佛所知,是功德,便可所生致诸佛相,能得自恣法。诸所施与,已受施与而有施与,是施与为正施与,无所着断。某持是法施与功德,令一切人,皆逮得与法,皆令起意。如萨芸若施与等者,今某施与,令如三曼陀跋陀罗菩萨所行,持是功德令一切与。某莫堕泥黎中、薜荔、禽兽勤苦八恶道中生;皆令生有佛处、有菩萨处,皆令生须呵摩提阿弥陀佛刹。某持是功德,因某好心,具足遍发阿耨多罗三耶三菩心。
三曼陀跋陀罗菩萨说:“善男子、善女人,想追求菩萨道的人,应当去做布施。无论是过去所做的、能带来福德的善行,还是那些需要忏悔、需要忍耐、需要恭敬、需要发愿、需要劝请的种种功德;无论是打算做的、正在做的,还是已经做完的,所有这些善行功德,都把它们汇集起来,融合成一种纯粹的福报。要像诸佛所教导的那样,像佛所了知的那样,通过这些功德,就能逐渐成就佛的相貌,获得自在无碍的修行法门。所有的布施,无论是已经接受过布施的、正在布施的,还是将要布施的,这样的布施才是真正的布施,是没有任何执着、没有任何分别的布施。我将这法布施的功德,回向给一切众生,希望所有人都能得到佛法,都能生起求法的心。就像一切种智的布施那样平等,现在我做的这个布施,愿它如同三曼陀跋陀罗菩萨所行持的一样,我把这个功德普遍地回向给一切众生。愿我永远不堕入地狱、饿鬼、畜生等充满痛苦的八种恶道之中;愿我都能投生在有佛住世、有菩萨住世的地方,都能往生到极乐世界阿弥陀佛的国土。我凭着这个功德,凭借我真诚的心,完全地发起追求无上正等正觉的菩提心。”
「『某持是法施与之功德,为一切人,作舍作护。受其自归为作度,于冥中作明、明中最明,于持中作持、持中尊持;一切人未度者,我当度之,未脱者,我当脱;未般泥洹者,我当令般泥洹。造作一切人,皆令发阿耨多罗三耶三菩心。
我愿将这份修行布施的功德,回向给一切众生,成为大家的庇护所和保护者。接受我的皈依,我愿帮助众生获得解脱,在黑暗中点亮光明,成为光明中最亮的光;在修行中给予支持,成为修行中最尊贵的依止。一切尚未得度的众生,我定要度化他们;尚未解脱的,我定要帮助他们解脱;尚未达到涅槃的,我定要引导他们进入涅槃。愿所有众生,都能发起追求无上正等正觉的菩提心。
「『某持是法施与之功德,令一切人与某身等,诸所生处,所可起意,常供养诸佛,供养诸菩萨,持前所作供养诸佛菩萨,令一切人与某身,不离菩萨法,不离迦罗蜜、文殊师利及惟摩竭与三曼陀跋陀罗菩萨等。是诸菩萨所行,皆具足陀隣尼清净三昧,一心不动摇,皆以成就般若波罗蜜所行,悉以晓了沤惒拘舍罗,所入一切于诸法有差特,令一切人与某逮得,是诸菩萨慧行而具足。
“我愿将这份以佛法布施的功德,回向给一切众生,让所有人都能像我一样。无论我们未来生在何处,心中所起的意念,都能常常供养诸佛,供养诸位菩萨。愿以我之前供养诸佛菩萨的善行,让一切众生都和我一样,永远不背离菩萨的道法,不离开迦罗蜜、文殊师利以及维摩诘、三曼陀跋陀罗等大菩萨的教导。这些大菩萨所修持的,都圆满具足了总持法门的清净禅定,心念专一,毫不动摇。他们都成就了智慧到彼岸的修行,并且完全通达了善巧方便的智慧。他们深入一切法门,了知诸法的差别与特性。我愿让一切众生,都能像我一样,获得这些大菩萨所具足的智慧与修行。
「『某持是法施与功德,在其泥黎、薜荔、禽兽,拘系缚束中人,皆令得解脱。其无眼者得眼,聋者得听,其在勤苦中者皆得安隐;若在是佛刹及彼方佛刹,下至阿鼻泥黎,上至无极,其中间蠕动之类,有足无足者,若未来、若软生、若化生、若色无色、若思想无思想,及一切人、非人,转相猗著者,以时能持佛眼,见知悉觉,令一切皆得人形,入于佛道,闻法悉晓了受,皆得阿耨多罗三耶三菩提心。
「『某持是法施与功德,令一切人与。某持是功德,悉逮诸佛等行,诸菩萨等行、诸迦罗蜜行,令一切人,皆至供养、起愿,得诸佛刹,能令清净于三世法,晓了能悉。譬如金刚,无所不穿。令一切人与,某皆令得佛智慧,而具足诸所感动能悉等。于诸深慧皆逮得,于诸法而无疑。持是功德令某具足愿,如三曼陀跋陀罗菩萨法行,十种力地皆悉逮。以是为证。持是功德,愿令一切人及某皆令得福。』」