立題語濫(首題曰佛制比丘六物圖)
辨曰佛制比丘六物余闻之久矣但未闻其图是佛制也图之一字乃是人语何得云佛制比丘六物图耶此则立题语滥金石不分或曰图之一字是今所立之名固不可以佛制二字贯下读之余曰不然彼乃自欲强分柰语不可分也𮌎臆之说胡可凭诸岂不见南山戒坛图经住法图赞轨度图经等例无佛制二字或曰六物唯佛所制故立佛制二字耳曰且戒坛亦佛制也南山何不云佛制戒坛经耶是知举一事立一题诚难也子今秉笔未逾数十字而有斯患况乎先德撰述章疏盛行于世有几过生耶。
辨明说：佛制定的比丘六物，我听说很久了，但没听说过有图是佛制定的。“图”这个字，是后人说的话，怎么能说“佛制比丘六物图”呢？这样立题目，用词含糊，就像把金属和石头混在一起不分。有人说：“图”这个字，是现在立的名字，本来就不能和“佛制”两个字连在一起读。我说：不对，那是他自己硬要分开，无奈话是分不开的。凭空猜测的说法，怎么能作为凭据呢？难道没看见《南山戒坛图经》、《住法图赞》、《轨度图经》这些例子，都没有“佛制”两个字吗？有人说：六物只有佛能制定，所以立“佛制”两个字。我说：戒坛也是佛制定的，南山大师为什么不叫《佛制戒坛经》呢？由此可知，举一件事，立一个题目，实在很难啊。你现在拿起笔，还没写几十个字，就有这个毛病，何况先辈大德撰写的章疏盛行于世，又有多少能避免这种过失呢？