佛说德护长者经

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山中，与一千二百五十位大比丘、五百位大菩萨在一起。这些菩萨都是从十方佛国前来集会的，他们证得了无生无灭的自在神通，获得了如幻如化的显现能力，具备清净无染的坚定信心，能毫无障碍地听闻诸法，深知一切现象如同幻影，能以如影般的身相遍现一切佛土，能如回声般传承佛法，能以如梦的智慧观照所有世界，能遵循无量如来修行之道，已达无障无碍的广大智慧境界。

这些菩萨的名字是：清净辩才菩萨、放光焰菩萨、端严藏菩萨、无量光菩萨、杂藏菩萨、不定住佛刹菩萨、说佛法丈夫月菩萨、陀罗尼善根成住菩萨、毗卢遮那差别藏菩萨。像这样共有五百位大菩萨聚集在一起；每一位菩萨，各自都有无量无数的菩萨作为他们的眷属。

那时，天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，国王、大臣、沙门、婆罗门、刹帝利、长者、居士以及各小国君主、种种外道，都以清净的信心，怀着尊重恭敬之心赞叹如来。他们用上好的衣服、饮食、卧具、汤药等种种供养品，虔诚地供养如来。

佛陀怀着慈悲心，为了利益众生的缘故接受供养，并非因为贪欲。为什么呢？在一切福田之中，佛田最为殊胜。如来具足无量的禅定、无量的智慧、无量的解脱、无量的解脱知见，如同虚空没有边际，法界没有边界，戒定慧等五分法身也同样无边无际；能够布施供养的人会增长功德，成就不可思议的果报。佛陀又是一切世间的导师，善于教导所有众生使他们不背离佛法；为喜爱福德的人作无穷无尽的福田，对一切众生施行平等的慈悲，在无上智慧中获得自在解脱。

那时，各种外道修行者——遮罗迦、波利婆阇迦等所有人，都远离了清净信心，只生起贪欲之心。又因为得不到他人的恭敬、供养、尊重、赞叹，以及衣服、饮食、卧具、汤药等，便产生了嫉妒。

他们看见佛陀相貌端正庄严，拥有众多弟子眷属，而自己却没有这样的殊荣，就心生嫉妒。看见佛陀具备四种无碍辩才，能够善巧宣说各种法义，而自己缺乏辩才，也生起嫉妒。看见佛陀获得丰厚的供养，自己却得不到，就诽谤佛陀，给佛陀安上恶名。看见佛陀威仪德行受人尊重，见到的人都肃然起敬如同面对大国君王，而自己毫无威德，便生起诽谤。

看见佛陀具足内在与外在的一切功德，拥有三十二相和通达一切的智慧，众生都喜爱敬仰，而自己完全没有这些，就生起诽谤。看见佛陀具足神通智慧，能够隐现自在、变化无碍，将一身化为多身、多身合为一身，身体的能力自在无碍乃至达到梵天世界。佛陀善能了知过去未来一切业报的差别相状，善能知晓现在众生心念行为而应机说法：对贪欲重的人宣说观想不净的法门，对嗔恚重的人宣说修习慈悲的法门，对愚痴重的人宣说观察因缘的法门，使众生信受奉行，远离贪欲、嗔恚、愚痴。这些外道自己没有这样的能力，就生起嫉妒，给佛陀安上恶名。

看见佛陀具足四种无所畏惧，如同狮子吼般坚定宣说：依照这样修行就能证得沙门圣果，不这样修行就无法证得沙门圣果。这些外道没有真实的知见，只会颠倒错谬地说法，因此生起诽谤。看见佛陀具足大慈大悲，怜愍一切众生，对众生心性了如指掌，如同观看掌中的庵摩勒果一般清晰，而自己完全没有这样的境界，就生起诽谤。看见佛陀获得大量供养、尊重、赞叹，天人钦仰，自己得不到这样圆满的供养，心中生起嫉妒，给佛陀安上恶名。

看见佛陀具备种种不可破坏的功德，而自己完全不具足，这些外道就生起嫉妒，诽谤如来。

那些外道修行者，过去的福报已经耗尽，新的福报又没有生长，便陷入了错误见解的荒原密林。就像有人走进辽阔的荒野，迷失了正确的道路无法走出。这些外道也是如此，他们偏离了智慧，在各种错误见解中无法解脱，不相信正法，不供养僧众，丧失了善根，生出种种错误认知，所有的言论都是颠倒的，不相信业力果报，不了解十二因缘等真理，行走在错误见解的密林中而非真实之道，对于各种真理法则就像天生的盲人。

那时，外道六师的弟子们以及裸形外道等人全都聚集到论议堂，共同商议说：“在瞿昙沙门尚未出现、我们未曾见到这位大沙门之前，整个阎浮提的百姓都归附我们，信服我们的教法，随顺我们的意愿。自从瞿昙出世以来，所有人都抛弃了我们的教法，不再供给我们衣服、饮食、卧具、汤药，也不恭敬、尊重、赞叹我们，更不听从我们的教导。如今我们应当用什么计策应对？”

这些人又商议说：“瞿昙沙门虽然具备福德智慧，能够教化央伽摩陀罗国所有百姓，却唯独不能感化那位德护长者。在这王舍城里，只有这位长者不信仰瞿昙，唯独接受我们的教法，对我们恭敬供养、称扬赞叹，布施我们衣食。他只皈依我们这些导师——尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、删阇耶毗罗坻子、阿支罗翅舍甘婆罗、富兰那迦叶等大众师长，其他沙门和婆罗门连他家门都进不去。我们弟子去到他家，他总能诚心诚意以各种供养相待，如今他已成就信根，对我们生起殊胜信心，这信心深入骨髓。王舍城中国王大臣、刹帝利、婆罗门及其他所有人，都没有这样坚定的信心。沙门瞿昙及其他婆罗门等各种外道，都不可能动摇他的信念。我们完全能够主导他，无论说什么他都会信受。现在应当去他家里，把这些情况详细告诉他。还要教他在七重大门下各挖一个火坑，每个坑要深得能淹没七个人，里面装满燃烧无烟的佉他罗炭，用铜梁架设，盖上草土。等瞿昙到来时，先洒水撒花作掩饰，只要瞿昙踩上去必定陷落烧死。如果这样还不死，就在饮食中下毒给他吃。这些安排妥当后，就派人邀请瞿昙来家里应供。瞿昙若真是全知者，必定不会接受邀请，不会被火坑毒药所害；若不是真觉者，自然会毫无疑虑地前来应供。”

那时，外道们商议已定，就一起出发前往王舍城，来到德护大长者的家中。到达后，他们全都站立在一旁。这时，长者看见这些外道，心中非常欢喜，无比激动，上前向他们行礼。顶礼之后，他到处安排座位，请他们就坐。等大家都坐定后，长者合掌躬身，这样说道：“我时常想念诸位，今天忽然相遇，真是太好了！太好了！这是上天眷顾我，让各位导师、诸位大德都来集会，成为我种福德的良田。”

那时，长者见外道们都已坐好，就依次递水、摆放器皿，准备了各种食物。用餐完毕，洗漱结束后，长者在大外道的座前另外安置了一个小座位坐下。这时，以卢竭多、蜜多尼延咃为首的所有外道，见长者安坐妥当后，便开口说道：“大长者！我们之前在议论堂聚会时，曾有这样的考量：‘在乔达摩沙门还没出现、还没见到这位大沙门之前，整个阎浮提的十六大国，包括央伽、摩陀罗等地，全都归附我们，随我们心意自在行事，人们信受我们的话，恭敬供养、尊重赞叹，供给衣服、饮食、卧具、医药。自从他出现后，人们只信他的法，抛弃我们不再尊重供养，也不供给衣食卧具医药。十六大国和央伽、摩陀罗等地，全被乔达摩所统领。只有你一人仍是我们的施主，信受我们的话。乔达摩沙门用种种方法，都没能破坏你对我们的信仰。央伽、摩陀罗等十六大国中，没有人比你更信我们的话，所有国民和大王也都信你的话。’因此我们生出这样的计划要与你商议：如今你信我们，我们也信你，我们所说的道理没有两样，千万不要泄露出去让外人知道。”

德护长者啊！你现在务必要相信采纳我们的计策。可以在你家七重大门下，每道门内都挖设大火坑，每个坑里安排七个人，用佉陀罗木炭燃起无烟之火，用铜梁横架坑上，铺好细密竹席再薄薄盖上层土。等瞿昙到来时，先洒水再撒鲜花作掩饰，瞿昙经过必定会坠落烧死。若是烧他不死，我们就在食物中暗藏毒药。这些布置完成之后，再派人去邀请瞿昙。他若真是无所不知的圣者，必定不会接受邀请；若不是真正的智者，那就会毫无疑虑地前来赴约。

那时长者听了六位老师的教导，心里非常欢喜，赞叹说："太好了！这个办法很好，正合我的心意，我现在完全有能力准备各种所需，希望大师们不必担心。"

六位老师回答：“如果真是这样，现在赶快去准备吧。”

长者回答说：“太好了！我一定按您的吩咐一一照办。我会准备火坑和毒食，亲自去邀请瞿昙。如果连我都杀不了他，那就再没有人能杀得了他了。这个计谋非常稳妥，必定能实现我们的愿望。”说完这些话，他欢喜得手舞足蹈，又暗自思量：“我师父说的办法，实在高明！实在高明！”

这时，那些外道教派的长者们各自暗自庆幸，觉得过去所说的教义现在都没有被违背，便出言赞叹道：“如今我们教他舍弃善行去造作恶业，让他放弃无贪、无瞋、无痴的清净心，反而安住于充满贪瞋痴的道路。就连这样违背正理的教导，他都能顺从。太好了！这位长者真是深信我们的话啊。”他们发出欢喜的喧闹声，有的唱歌有的长啸，各自告辞返回了原本的住处。

这时，德护长者的儿子名叫月光，年纪到了十六岁，相貌端正，在众人中最为出众。他身上具备二十八种大丈夫的庄严特征，众生见了都看不厌。他曾经供养过去无数佛陀，积累了深厚的善根，在许多佛陀座下听闻正法，在八亿佛前清净修行，聪明智慧，根器锐利，勇猛坚定，具备无碍的辩才，心地正直没有虚伪，说的和想的完全一致。

他已证得念佛三昧，在诸佛面前常怀欢喜心，对正法总是充满欣喜和快乐。心中没有畏惧软弱，获得四种无碍辩才和不可动摇的信心，对一切法义毫无疑惑。能用最上等的衣服、饮食、卧具、医药供养僧众，善于讲说佛法，总持一切教法，已证得永不退转的无上正等正觉。

在觉悟道路上，他获得了不可思议的身心境界。对一切众生怀有坚定不移的大慈悲心，经常勤奋教化众生，永不退失追求无上智慧的心愿，能够摧破一切魔障、降伏一切外道。具足智慧的善巧方便，拥有甚深智慧，布施时如同云雨般广大，持戒清净，忍辱如同大地般厚重，精进修行坚定不移。

在一切法中心不散乱，能以智慧如实观察一切现象，在万法中获得法的滋润。以最殊胜的信心供养诸佛，对佛陀种种功德都生起深信和欢喜，慈悲心清净无染。对一切众生常怀怜悯，信念坚固如同金刚山不可动摇，获得不忘失的正念与明辨的智慧，能够领受一切法门直至彼岸。

以智慧明了佛陀教法的善巧修行，福德善根不可破坏，安住于四种无碍辩才而心无畏惧。对父母懂得感恩报答，对一切佛法生起最殊胜的信心，常为众生宣讲佛陀功德。无论是亲眼见到或听闻诸佛的神通境界，心中从不满足，善于接引有智慧的人，能够阐述诸佛的境界，全面讲解一切佛法。

这位长者的儿子，成就了如此无量的功德，具备如此广大的法器，他的殊胜之处说也说不尽。

月光童子知道父亲德护长者听信外道，想要加害如来，就来到母亲面前，对母亲说：“母亲可知道？父亲如今心智颠倒，受了外道蛊惑失了本心，对外道生起极大的欢喜心和恭敬信仰。这些外道自己造作堕入三恶道的业因，还要引诱父亲一同造作恶业。母亲千万不要听从父亲的邪见去诽谤佛陀。为什么呢？佛陀出现在世间极其难得，历经久远劫数都难以值遇，有时要经过一劫、十劫、千劫、万劫，乃至不可计数的劫数。连诸佛的名号都难得听闻，更何况亲眼得见！佛陀能清净众生的心念，具足神通智慧，通达一切而无障碍，善于教化一切众生，所行之事皆无滞碍，在空、无相、无愿这三种解脱法中，佛陀最为第一。一念之间就能彻知一切法，如来安住于一切法中，如来能知晓一切众生的投生之处，佛以真实语为众生作证明，能消除众生身心的苦恼和种种怨敌，对一切境界都不起执着。母亲应当信仰佛陀，不要相信六师外道的虚妄诳语。我因为敬爱母亲，为报答母恩才向您禀告这番话。为什么呢？母亲怀胎十月受尽苦难，生产之时半死半生，气绝复醒。我念及这般恩德从未忘怀，纵然经历无量百千万劫也难以报答。我心中常发愿，希望陪伴母亲谒见百千万亿诸佛，常愿与母亲共同聆听诸佛说法，常愿与母亲参访一切菩萨修行之处，常愿与母亲瞻仰一切菩萨净治佛法的道场，常愿与母亲面见一切永不退转的清净信念，常愿与母亲亲睹一切诸佛示现教化的事业，常愿与母亲奔赴一切以香华、衣服、卧具、汤药供养佛法僧的圣地，常愿与母亲寻访一切圣者修行法门之处，常愿与母亲见证一切信根成就、心无颠倒直抵涅槃的圆满境界。”

这时，他的母亲月云对月光说：“太好了！太好了！能听到你这番话。你确实怀有广大的慈悲，对父母深生怜悯，像伟大的导师那样开导善行。你正是如此，你所说的法我现在完全信受。我为了清净自己的心，也愿一切众生得到安乐，发起觉悟的心、广大的心、向上的心、无量的心、欢喜的心、生起清净的心，在各种法门中获得无疑惑的心、不颠倒的心、具足信心的心。僧众之中有获得解脱与解脱智慧的人，能够破除一切烦恼束缚，应当对他们生起清净的信心并恭敬供养。佛陀的功德无量、佛陀的行持无量、佛陀的境界无量，所说的妙法也同样无量，利益众生也同样无量。像你所说的佛陀功德无边，我现在没有智慧去称说佛陀的功德。月光啊！我始终坚信佛陀不生恶念，你不能完全了解你真是我殊胜的善知识，能为我宣说佛陀无量的功德——纵使经过无量千万阿僧祇劫，说佛功德也永远不会满足，无法穷尽其边际。”

这时，月云为儿子说出偈语：

这时，德护长者家中的一千名女眷，听闻月云夫人和月光童子说完这些偈语后，都充满欢喜激动不已，齐声赞叹道：“太好了！太好了！真是不可思议啊！月光福伽罗多次降生在我们家中，这样的殊胜因缘连大丈夫都难得听闻，更何况能亲眼得见？这位圣者无论投生何处，无论是在阎浮提的城镇还是村落。但凡有人能见到他、听闻他、亲近供养他，甚至只是同坐交谈，都能永远脱离恶道，更何况投生在他自己家中，怎能不利益众生？他必定会使父母亲属全都远离恶道。”

这时，德护长者送走外道后，便走出王舍城，前往耆阇崛山，亲自去拜见佛陀。远远望见世尊相好庄严不可思议，六根清净安宁，达到了最殊胜的禅定境界，获得了无与伦比的内心寂静。他守护诸根如同调伏的巨龙，犹如澄澈的池水清净无染，周身绽放无量百千亿那由他般的光明威德。这般庄严仪容难以直视，但凡得见者皆心生欢喜。

德护长者来到佛陀的住处，用温和亲切的话语与佛陀相互问候后，恭敬地对佛陀说："恳请佛陀和僧众慈悲垂怜，接受我明日准备的供养。"佛陀知道教化这位长者的因缘已经成熟，便静默地接受了邀请。

长者得知消息后，心中欢喜，叩首告退离开耆阇崛山，回到王舍城前往六师家中。抵达后便说道：“沙门瞿昙和他的弟子们已接受我的邀请，由此可知他并非无所不知。”外道众人听完这番话，顿时心花怒放，愈发兴奋雀跃，庆幸之情充盈全身，对长者说：“现在请您回家，尽快备好所说的火坑与毒食，按先前计划达成我们的心愿。”

这时德护长者回到家中，吩咐家人操办这些事。他的儿子月光看见父亲竟然打算做这种恶事，心里非常忧虑难过，就劝谏父亲说："这件事很不吉利，千万不要对佛陀做不善的事。为什么呢？因为诸佛是难以损害的。一切天神、人类、龙族和鬼神，如果对如来起恶念、做逆事，都没有能力破坏如来。所有的刀剑都不能伤害他，所有猛烈的火焰都不能烧毁他。就算是地狱的烈火，烧到如来也不会感到灼热，更何况是凡间的火呢？就像世界末日时七个太阳同时出现，三千大千世界充满熊熊大火，一直烧到梵天和铁围山，连如来的一件衣服都烧不着，何况想用这点小火坑来烧害如来，这是绝对不可能的。就算霹雳大火像须弥山那么大，也到不了如来行住坐卧的地方，何况这个小火坑怎能烧害如来？世间所有剧毒，就算多如海水，佛陀都能消除化解，何况把这点小毒掺在食物里怎能害到佛陀？就算毒药堆得像雪山那么高，佛陀用眼睛一看自然就会消失，这点毒食又怎能造成伤害？"

希望父亲不要像那些小人一样造作各种恶业，种下远离佛陀的因缘。只有具备福德的人，才能有机会亲近佛陀。祈愿父亲不要对佛陀生起恶意、逆反、嗔恨、伤害之心。要知道，一切众生的心性原本都是清净的；不要生起烦恼，让心被染污浑浊；不要与外道站在同一立场。不要拿小草籽去比拟巍峨的须弥山，不要将牛蹄印里的积水等同于浩瀚大海；不要想用蜘蛛的小网去覆盖整个虚空；不要企图用一粒微尘的力量去撼动须弥山；不要试图将斫迦罗山塞进一个毛孔里；不要妄想用一粒沙子就能填满三千大千世界。为什么这样说呢？因为佛陀的智慧无量无边，没有任何障碍，超越世间一切阻碍之法。佛陀具足十种智慧力量，其他力量无法破坏。如来拥有那罗延般坚固无摧的威神力，一切众生纵使造恶也不能伤害到如来。

如来坚固不可摧毁，如来安住于真实境界，如来无所执取于一切法中远离执着，如来在过去现在未来三世间无所依附，如来寂静安住无有定所，如来最为清净远离一切烦恼热恼，如来于一切众生中获得最殊胜的寂静，如来无与伦比超越所有比喻，如来身口意三业皆随智慧而行，如来清净无染脱离尘垢法行，如来勇猛刚健能摧破一切魔众外道，如来辩才具足无穷力量，如来善于调伏能使未调伏者得调伏；如来善于寂静能使未寂静者得寂静；如来的智慧法水能洗涤众生诸烦恼；能使多烦恼者达至无烦恼境界。

如来在一切众生中最为尊贵，因为他获得了无上智慧的冠冕；如来的大法云能够普降一切，因为佛法甘露永无穷尽；如来能圆满满足一切众生的心念行为；如来具足真实不虚的智慧，能如实知晓众生心念，随其根器演说妙法；如来能唤醒一切众生过去世修集的善根；如来能截断一切众生的烦恼洪流；见到如来的人永远观瞻不厌，因为他的功德深广无尽。

世尊在一切菩萨中无与伦比；如来能彻底断尽一切烦恼；如来能截断烦恼的汹涌洪流；如来对一切众生怀有圆满的大悲心，能够庇护众生，凡见到如来的众生都能获得真实的安乐；如来如同狮王，在世间无所畏惧；如来是世间最尊贵者，不被三世众生所染着；世间一切力量都无法破坏如来的自在境界；如来达到究竟圆满，穷尽一切法界的真理；如来安住寂静，远离一切虚妄分别；如来具足一切智慧，能如实了知过去、未来、现在的所有现象。在尚未成就觉悟之前，如来早已预知：当自己成就无上正等正觉时，王舍城将有一位名为德护的长者，怀着污浊恶心企图用火坑毒食谋害如来，同时也预知此人正是因这恶念因缘，将来反而能生起最清净殊胜的信心、彻底舍弃污浊心念。如来对造恶行善的众生都能善加教化，使他们皆能种下成就无上觉悟的种子。

希望父亲放下一切恶念、毒害和罪恶之心。为什么呢？好比有人供养大地，又有人焚烧砍伐大地，佛陀对这两者都平等给予利益，没有分别。佛陀也是如此，无论是对待供养者还是打骂者，因为他的根本誓愿，都要为他们创造得道的因缘。所以如来为一切众生种下善根，在一切福田中最为殊胜第一。如果有人供养佛陀，必定能从三界中解脱。佛陀是一切众生最伟大的善知识。

父亲如果现在对佛生起恶念，这是在毁坏自己、焚烧自己，将来会堕入地狱遭受种种痛苦。然而如来的法身是无法被损害的，所有外道和众生都不可能破坏。为什么呢？因为如来已经远离贪嗔痴三毒烈火，从无明黑暗中获得解脱，具备通达过去现在未来的智慧，能知晓众生的一切因果，远离所有罪业、具足一切福德，成就了所有善法的根基。所以父亲应当生起深切信心，不要将如来当作仇敌，不要听信外道的愚昧言论而远离佛陀，不要对佛生起叛逆之心，不要怀有怨恨，更不可对如来这位善知识产生伤害的念头，否则堕落三恶道之后必将追悔莫及。

这时德护长者对月光说："如果像你所说的佛陀具有无量功德，是无所不知、能洞悉他人心念的觉者，那为什么我用恶念设下火坑和毒食，他却不知道反而接受我的邀请呢？"

这时，月光童子对他父亲说：“佛陀确实具备无所不知、无所不见的智慧，完全洞悉父亲您曾经生起的恶念，也预知您将因这恶念得到调伏。佛陀的智慧是最广大的智慧，自在圆满地觉知一切，现在接受您的邀请并非为了饮食，而是为了消除您的恶念。父亲应当忆念佛陀的庄严德相，忆念佛陀的无边神通，佛陀怀着大慈悲心前来此地，正是为了令您浑浊的恶心得解脱；为了让执著恶缘的您种下善根；为了让您的身心获得解脱；为了让您得到调伏；为了让昏暗的心转为光明；为了让染黑的心转为纯净；为了让浑浊的心恢复清净；因为父亲您曾信受外道的污浊教法，佛陀要来令您彻底清净；为了除去三界一切苦难的聚集。父亲若不相信佛陀具足种种神奇变化，明日自会亲眼见证。”

那天晚上过去后，德护长者清早便派人去迎接佛陀，嘱咐说："你照我的话转告大沙门：'供品都已准备妥当，现在正是时候了。'"

当时，使者离开王舍城前往耆阇崛山，来到佛陀所在之处，恭敬禀告："世尊！德护长者已经备好膳食，恭请您适时前往应供。"

那时，佛陀对比丘们说："披上袈裟，拿起饭钵，我们一同前往德护大长者家中接受供养。"

这时，比丘们恭敬地对佛陀说："我们谨遵您的教诲。"于是各自回到住处，披上僧衣，手持食钵，来到如来的面前，依次肃立。

这时如来如同雄狮王般威严舒展，从四颗牙齿中，每一颗都放射出百千亿种璀璨光芒，每一颗牙齿也都是如此；双手、双臂、双肩及顶上的肉髻，各自绽放百千亿种绚丽光芒；眉间白毫更是放出百千万那由他种种色光；全身也都散发无量百千万那由他缤纷光芒；胸前德字纹样中涌出无量千万那由他璀璨光明；从脐轮处又放出名为"破一切暗"的光辉，伴有百千万那由他种种光芒作为眷属。更以神通力显现无量光明，这些光芒遍照东方所有佛国净土，南方、西方、北方、四维上下所有佛国净土，也都被这无量光明普遍照耀。

这时，东方经过三千大千世界微尘数量的佛国，有个世界名叫阎浮幢光。那里有位佛叫做仁自在王如来、应供、正等觉，正在宣讲佛法。那位佛国中有位菩萨名叫须弥光，与无数眷属围绕同行，另有一万位同样名叫须弥光的菩萨，共同启程前往娑婆世界。他们所经过的诸佛国土都升起大宝云，降下种种珍宝雨。众人来到耆阇崛山，到达佛陀住处，以头顶礼佛陀足下。他们前来拜见世尊，是为了虔诚恭敬地供养，也是为了探望月光童子，更是出于对王舍城中德护长者的慈悲关怀而来到佛陀面前。

那时，在南方越过三千大千世界微尘数佛土的地方，有个名叫火味的佛国，那里有佛号称为善住宝幢王如来、应供、正等正觉，此刻正在宣说佛法。那个佛国中有位菩萨名叫普德光焰王，还有一万名菩萨，都同样号称为普德光焰王。每一位菩萨各自带着无量无数的眷属恭敬围绕，一同出发前往娑婆世界。他们所经过的每一个国土，都放射出无量无数光明，遍满整个世界。他们是为了拜见佛陀而来，为了恭敬供养而来，为了见月光童子而来，也是因为怜悯德护长者而来到佛陀所在之处。

那时，西方越过三千大千世界像微尘那样多的佛国，有个名叫"一切庄严"的佛世界，那里的佛号是"一切普光如来、应供、正等正觉"，现在正在说法。那个佛国中有位菩萨名叫普焰云王，还有一万名同样叫作普焰云王的菩萨，每位菩萨各自带领着无量无数的菩萨作为眷属，恭敬环绕着朝向娑婆世界而来。他们所经过的各个国土，兴起各种珍宝花朵组成的云彩，降下各式珍宝花雨，这供养超越了所有天人的供养。他们是为了见佛陀而来，为了恭敬供养而来，为了见月光童子而来，也为了怜悯德护长者而来，就这样来到了佛陀所在的地方。(尸利崛多，隋朝语言称为德护)