第三明部傥多少
问：波若波罗蜜凡有几种？答：通捡经论部类不同。第一有二种，出大智论第四十一及九十九卷云：波若有二种：一共声闻说，二但为十地诸大菩萨说。今诸部波若多是共声闻说也。第二三种者，释论第六十七卷云：波若部傥有多有少、有上中下，谓光赞、放光、道行。又释论第七十九卷云：般若义乃无边、卷数有限，谓小品、放光。光赞既列，余二同前，而以小品名代道行处，故知道行即是小品也。第三四种者，长安叡法师小品序云：斯经正文凡有四，多则十万偈，小则六百偈。此云大品，故是外国中品耳。随宜之言复何足计其多小，虽唱四名而不列数也。第四五时波若者，出仁王经初云：释迦牟尼入大寂定，众相谓佛已为我等二十九年说摩诃波若、金刚波若、天王问波若、光赞波若，今复放光，斯作何事？既列四种于前，第五说最后仁王波若，故有五味般若也。第五八部般若者，流支三藏云：波若应有八部，第一部有十万偈，第二部有二万五千偈，此之二部犹在外国。第三部有二万二千偈，即是大品。第四部有八千偈，即是小品。第五部有四千偈，第六部有二千五百偈，此之二部亦未传汉地。第七部有六百偈，即是文殊师利问般若。第八部有三百偈，即是金刚般若。又犬论第百卷云：如此中波若或有二万五千偈，大波若有十万偈，诸龙天宫有千亿万偈，以其寿命长远念力坚强故堪闻多说。人中寿命短促忆识力弱，止有少许文字为尔，岂局在五时限于八部耶？
问：般若波罗蜜共有几种？答：通查经论典籍，分类各不相同。第一类分两种，《大智度论》第四十一卷及九十九卷记载：般若分为两种，一是为声闻共同说法的部分，二是专为十地大菩萨说法的部分。现在各部般若经典多为声闻共同说法之类。第二类分三种，《大智度论》第六十七卷说：般若部类篇幅有长有短，分上中下三等，即《光赞般若》《放光般若》《道行般若》。又见《大智度论》第七十九卷说：般若义理无边无际，但卷数有限，指《小品般若》《放光般若》。《光赞般若》既已列出，其余两部同前所述，而以《小品般若》之名替代《道行般若》的位置，故知《道行般若》即是《小品般若》。第三类分四种，长安睿法师《小品经序》说：此经正文共有四种，多则十万偈，少则六百偈。此处所称《大品般若》，在印度原典中实属中品。随顺机缘的教法又何须计较篇幅长短？虽提出四种名称却未具体列明。第四类分五时般若，《仁王经》开篇记载：释迦牟尼入大寂定，与会大众相互议论：世尊已为我们二十九年中说《摩诃般若》《金刚般若》《天王问般若》《光赞般若》，如今再放光明，将宣说何法？既已列前四种，第五即最后说《仁王般若》，故有五味般若之分。第五类分八部般若，流支三藏说：般若应有八部，第一部十万偈，第二部二万五千偈，此两部尚在印度未传。第三部二万二千偈，即《大品般若》。第四部八千偈，即《小品般若》。第五部四千偈，第六部二千五百偈，此两部亦未传至汉地。第七部六百偈，即《文殊师利问般若》。第八部三百偈，即《金刚般若》。又《大智度论》第一百卷说：如此土所传般若约二万五千偈，大般若达十万偈，诸龙天宫所藏更有千亿万偈，因天人寿命长远、忆念力坚固故能受持广说。人间寿命短促、记忆薄弱，仅传少量经文，岂可将般若局限於五时分类或八部之数呢？