佛说大阿弥陀经

在大藏经中，有十几部经典记载阿弥陀佛救度众生的事迹。其中有四部经本质上是同一部经典，因为译者不同而出现四个名称：第一部叫《无量清净平等觉经》，由东汉月支国三藏法师支娄迦谶翻译；第二部叫《无量寿经》，由曹魏时期康僧铠翻译；第三部叫《阿弥陀过度人道经》，由东吴月支国支谦翻译；第四部叫《无量寿庄严经》，由本朝西域三藏法师法贤翻译。这些经典大意相似，但内容存在不少差异。若不仔细审读，有些版本文字过于繁琐让人不愿阅读，有些过于简略而失去本真，有些文辞适中却偏离原意。这使得释迦牟尼佛说经的本意和阿弥陀佛度化众生的宗旨变得混乱不清、晦暗不明。

我深感惋惜，因此反复研读并精心考证，重新整理成一部经典，希望恢复其本来面目。校订方法是：当记载同一件事时，若此本文句稳妥而彼本艰涩，就采用稳妥的；若此本扼要而彼本冗长，就采用扼要的；若此本直接而彼本迂回，就采用直接的；若彼本有而此本缺失，就补充完整；若彼本明确而此本模糊，就采用明确的——大抵择取优点，去除缺陷。对于文辞零散缺乏条理、错乱不成体系的内容，则根据原意调整文句，删除重复以畅通义理；存疑之处暂付阙如不敢妄取。如此做法，旨在订正圣言，阐明本意，使人不再困惑于四种版本的差异而把握核心宗旨。

我又按内容类别划分为五十六个章节，让读者易于理解且乐于读诵，希望广为流传，使一切众生都能获得救度。每次校订时，我必向观音菩萨祈祷冥助，开启智慧认知，避免差错，历时三年才完成。完成后欣慰礼拜，定名为《大阿弥陀经》。因佛与舍利弗对话的另一部经也称《阿弥陀经》，那部篇幅较短，故加“大”字以示区别。

须知佛说法与我国圣贤著述不同：圣贤著作或文辞深奥意蕴丰富，让人越钻研越有所得；或文句简练含义隐晦，需深思方能领悟。佛经却不然，必定详尽阐述，使人人能懂，即便最愚钝的人也能明白其意。但要注意有些经文明白直晓而内涵深远，正如经中所说“须信佛语深”，切不可因文辞浅显而轻视其深意。

绍兴壬午年秋天，国学进士龙舒王日休恭谨作序。

礼敬仪式

净口业真言

唵 修利 修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶 （这是净化咒语，大意是：以光明智慧清除一切障碍。修持此咒可以净化身心、消除业障、增长智慧，获得清净自在的境界）

五净真言

[唵 尾鼠提 娑婆訶] （这是清净除障咒，大意

净身净心咒

[唵 秫殿都 戌陀那耶 娑婆訶] （这是清净咒，大意是：祈请一切清净功德，成就殊胜事业。修持此咒可以净化身心、消除业障，获得圆满清净的功德）

接着面向西方顶礼祝愿说：

弟子(我)怀着至诚之心，代表遍满虚空的所有众生，皈依尽虚空所有佛陀、所有正法、所有圣贤僧众；特别皈依西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，以及所有菩萨、声闻圣者和诸位大善知识。

(我)现在为遍虚空所有众生读诵《大阿弥陀经》，并代他们赞叹佛德、忏悔业障、回向功德、发菩提愿。祈愿所有这些众生都能各自诵经修持，赞叹佛陀、忏悔罪业、回向善根、发起大愿，愿他们全都能得到救度，往生极乐世界。同时诚心忆念大慈菩萨，学习他赞叹佛德、忏悔业障、回向功德、发愿济度的精神。

偈颂曰：

如果是为了超度亡者、消灾避难或祈求平安，可以按照自己的意愿发愿，不需要像前面那样祈祷。但也要先诵持真言，皈依佛、法、僧三宝和西方极乐世界的四位圣者，然后再发愿。如果是为了自己往生净土，就应该完全按照前面说的方法去做，这样获得的功德会非常殊胜。