等目菩萨所问三昧经

那时，佛告诉普贤菩萨说：“应当满足等目菩萨的心愿，并且为所有菩萨阐明菩萨修行的道场，应当讲说大菩萨修习十种禅定的方法，以及普贤菩萨本来的修行功德，大家都要这样去实践。是哪十种呢？第一，叫做获得最初的大德光明，这是大菩萨的善巧方法。第二，叫做欢喜趋向大禅定的修行，这是大菩萨的方便修行。第三，叫做明了度化一切国土的清净。第四，叫做修习内在心性的清净。第五，叫做过去藏识的清净。第六，叫做照亮智慧宝藏。第七，叫做一切佛智慧音声的清净，这声音能传遍所有佛土。第八，叫做能分辨一切众生的身行，在法界中得到自在。第九，叫做获得无执着、宽广自在的修行。第十，叫做达到大菩萨广大行持的方便。这就是大菩萨的十种大禅定，这是过去、未来、现在一切佛所说的，已经说过、现在正在说、将来也会说的。”

那些菩萨能够修行十种禅定，心能进入这种境界的，这就叫做觉悟，这就叫做真正的觉悟，这就叫做如来具备了十种智慧力量，这就叫做引导者，叫做大导师，叫做普遍智慧，叫做显现真理，叫做没有穷尽的修行，叫做没有限制的修行，叫做最上乘佛法的引导者。他们得到了这种三昧定境，就能普遍显现于一切佛国，在所有的国土中自在游乐。他们就能观察众生的世界，为了通达众生所进入的境界；为了获得没有疑惑的宝藏；为了进入法界的核心修行；为了觉悟无量法界的智慧；为了通达过去、未来、现在一切如来的行为；为了见到一切如来的佛法；为了理解并通达各种言说和比喻的益处；为了获得音声字句的修行；为了具备菩萨清净的修行；为了安住于菩萨所有誓愿的修行。

他在过去、现在、未来这三世中，明白一切都是同时进行的，了悟一切修行没有分别的道理。他能宣说诸佛的教法，用善巧方便的方法转动法轮，永不退转，完全觉悟过去、未来、现在诸佛的核心修行。

他通过一尊佛的觉悟，讲说诸佛的要义，这就是菩萨修行的法要。他觉悟这种智慧，明白普遍智慧，没有能超越他的，是为了圆满普贤菩萨的修行；为了显明菩萨的各种禅定与智慧修行，获得一切总持法门，清楚分辨三世。

他得以见到过去、未来、现在诸佛，在普遍智慧中建立一切。这就是菩萨国土的清净；这就是得以见到诸佛修行之处。

菩萨掌握了这些核心法门，就能在菩萨的境界里拥有强大的力量。通过这十种禅定，能展现出无边功德，功德如同虚空，没有界限，能照亮无量世界，成为世间的法王，普遍利益众生，获得无量的智慧，广泛展现十种力量，在清净独处时内心明澈，修习宁静的心，普遍进入寂静的修行。

以伟大的慈悲心像狮子一样，成为智慧的丈夫、成为显扬佛法的明灯，种种功德的名号永不穷尽，世间声闻缘觉都无法思议，通达法界一切，已经安住于法藏之中，了知种种权巧方便的讲说；明白通达一切音声说法。

能够把握无相的真谛，理解表象的方便法门，获得清净的所生，就能清净佛种。分辨诸法平等就与智慧平等，了知法布施，进入恒常方便，通畅随顺实相，普遍教化智慧之道，明澈清净内在心性，能够普遍接受一切修行，兴起种种道场，智慧觉醒觉悟之道。

在菩萨的境界里没有穷尽，普遍能示现各种广大变化，明了普遍智慧之行，觉醒觉悟的方便，这就是普贤菩萨所说的法。这就是菩萨十种禅定广大普遍之行的分别解说，这就是菩萨的重要修行。

这时，等目菩萨从佛那里听说自己应当提出请求。那些菩萨都乐意由等目菩萨来代表他们，等目菩萨便告诉所有菩萨们：“各位善男子啊！有十种正确的领悟，是菩萨必须完全掌握的法门。是哪十种呢？第一，发起弘扬佛法的愿心，并按照智慧去实践。第二，教化救度众生，引导他们进入智慧的修行。第三，明了各种国土世界，透彻理解其中的音声与现象。第四，思维并证悟法界的智慧。第五，领受菩萨度化众生的善巧智慧。第六，进入不退转菩萨的智慧境界。第七，为了众生而观察诸法的智慧与方便。第八，掌控自心、运用方便的智慧。第九，广泛深入菩萨心行的智慧。第十，发起成就诸佛普遍智慧、兴隆正法的宏愿之智慧。各位善男子！这些就是大菩萨必须完全通达、毫无遗漏的十种法门。