No. 340-A刻净名疏记序
智者淨名經疏，部帙廣大，與三部殆比駕焉。隨部各有荊谿之記，猶五經之有正義也。但記之為文，三部則廣，淨名疏則略。均是大部，而其記有廣略者，蓋亦有說。三部俱是九旬敷演，章安所錄，不得不略。其記須委悉釋成，而義意始彰矣，此其所以廣解也。若淨名疏，大師親令侍人筆錄，是故文廣義備。其記止箋釋其難文要義則足矣，此其所以略釋也。雖廣略不侔，然其精揀教門，辨明觀道，以扶翼宗旨，則未初不一致也。(余)曩講疏，深見此記妙解巧釋。第全書久散逸，不得復覩，斷簡殘篇，僅窺一斑耳。近橫川雞頭慈瑗，特索諸南都興福，果獲全帙而還。靈空和尚一見而喜，遂使(余)謀參訂梓行。(余)適病冗交沓，不能從事，乃囑南谿寶積求公。公乃參訂命刻，完璧復瑩乎世矣，寔盛舉也。學人苟藉斯記而商究疏文，藉斯疏而講求經文，則不思議解脫當下薦取，與古文殊老毗耶一鼻孔出氣哉。爰書數言於卷端，為之序云。
《智者大师的净名经疏》，这部著作篇幅非常宏大，和另外三部经典差不多可以并驾齐驱。每一部都有荆溪大师写的注解，就像儒家五经有《五经正义》一样。不过，注解的文字，对另外三部经典写得详细，对《净名经疏》就写得简略。都是大部头的著作，注解却有详有略，这里面是有原因的。另外三部经典，都是智者大师用了九十天时间讲说，由章安大师记录下来的，记录的文字本身不得不简略。所以注解就需要详细地解释说明，其中的道理才能清楚呈现，这就是为什么注解要写得详细。至于《净名经疏》，是智者大师亲自让侍者笔录的，所以经文本身文字详细、道理完备。那么注解只需要对其中难懂的文字和重要的义理做些笺注解释就足够了，这就是为什么注解写得简略。虽然注解有详有略，但它们在精要地拣择教法门类、辨明观心法门，从而辅助阐明根本宗旨方面，从始至终都是一致的。
我以前讲说《净名经疏》时，深深体会到这部注解精妙的解释和巧妙的阐发。只是完整的书很久以前就散失不见了，无法再看到全貌，只能从一些残存的断篇中，窥见一点大概。最近，横川的鸡头慈瑗法师，特意到南都的兴福寺去寻找，竟然真的找到了完整的书卷带了回来。灵空和尚一见到就非常欢喜，于是让我来筹划校订和刻印出版的事情。我当时正好疾病缠身，事务繁杂，无法亲自来做，就嘱托南谿宝积寺的求公法师。求公法师于是进行校订并安排刻印，让这部完整的宝典重新光耀于世，这实在是一件盛事。学习的人如果能借助这部注解来研究《净名经疏》，再借助《净名经疏》来探求《维摩诘经》的经文，那么不可思议的解脱境界当下就能体悟领会，就和古代的文殊菩萨在毗耶离城与维摩诘居士对谈时的心意相通了。于是我在书卷的开头写下这几句话，作为序言。
旹元文戊午仲冬望日天台山东溪沙门亮润谨撰
元文戊午年十一月十五日，天台山東溪的僧人亮潤恭敬地撰寫。