法界品第四
那时,大梵天王对佛说:世尊!我看到整个法界,有无量的诸佛、无量的众生、无量的善行、无量的恶行,是什么根本法则成就了这一切呢?佛告诉大梵天王说:问得好,问得好!天王你问的这个问题,有七种法界成就了这一切:第一,是三种法身的法界。第二,是五种因缘的法界。第三,是四种“气”的法界。第四,是七种“大”的法界。第五,是三种世间的法界。第六,是四种顺逆的法界。第七,是十种界的法界。这些法界聚集在一起,就成就了一切世间。天王,你仔细听!什么是三种法身的法界呢?一,是“等流”法身。二,是“智行”法身。三,是“成佛”法身。什么是五种因缘呢?一,是“法性”因缘。二,是“无明”因缘。三,是“逢著”因缘。四,是“执行”因缘。五,是“后会”因缘。什么是四种“气”的法界呢?一,是“空气”的法界。二,是“阳气”的法界。三,是“阴气”的法界。四,是“生气”的法界。什么是七种“大”的法界呢?一,是“地大”的法界。二,是“水大”的法界。三,是“火大”的法界。四,是“风大”的法界。五,是“空大”的法界。六,是“识大”的法界。七,是“根大”的法界。什么是三种世间的法界呢?一,是“器界”,也就是物质世界的法界。二,是“众生”的法界。三,是“五蕴”的法界。什么是四种顺逆的法界呢?一,是“五德”的法界。二,是“十善”的法界。三,是“四谛”的法界。四,是“六度”的法界。什么是十种界的法界呢?一,是“地狱”界。二,是“非情”界。三,是“鬼”界。四,是“畜生”界。五,是“人间”界。六,是“仙天”界。七,是“二乘”界(声闻、缘觉)。八,是“空”界。九,是“菩萨”界。十,是“佛”界。什么是“等流法身”的法界呢?这是普贤菩萨的法身法界。这个法界的道理能出生众生,它没有开始也没有结束,既不是迷惑也不是觉悟,这就叫做“等流法身法界”。什么是“智行法身”的法界呢?这是观音菩萨的智慧法界。这个法界的道理赋予众生生命,它没有开始也没有结束,能从迷惑转变为觉悟,这就叫做“智行法身法界”。什么是“成佛法身”的法界呢?这是毗卢遮那佛的觉悟法界。这个法界的道理自然就圆满具足,一切众生没有开始也没有结束,都能从迷惑转向觉悟,这就叫做“成佛法身法界”。什么是“法性因缘”的法界呢?普贤菩萨的法性作为“等流”的因,自然而然就与观音菩萨法性“智行”的缘相关联;观音菩萨的法性作为“智行”的因,又自然而然趋向毗卢遮那佛法性“成佛”的果。这就是众生因缘的根本,是微妙的“法性因缘法界”。什么是“无明因缘”的法界呢?一切众生本心的根源就是这个法性的道理。但就在这个法性微妙的真理中,因为众生的缘分,忽然生起了一念忘记本心的念头。这就是众生生死流转的根源,叫做“无明因缘法界”。什么是“逢著因缘”的法界呢?一切众生都是从同一个法性中出生的,因为进入的法相同,所以自然而然就会相遇并产生“逢著”,结下生死的缘分。生生世世都是这样结缘,这个本性就使得众生在生死中流转,叫做“逢著法界”。什么是“执行因缘”的法界呢?一切众生因为相遇执着,在这些执着的状态中,有的产生慈爱,有的产生嗔恨,有的造作善业,有的造作恶业。这就成了众生生死的业力原因,叫做“执行因缘法界”。什么是“后会因缘”的法界呢?一切众生在这一生结下缘分,因为这种缘分,必然在以后的生命中再次相遇并造作业力。这就使得众生在生死中永远轮回,叫做“后会因缘法界”。
为什么说空气形成了这个世界的法则,而且没有开始也没有结束呢?在广阔无边的虚空之中,有一种奇妙的气,它没有开始也没有结束。这气就是如来藏,里面包含着各种微妙的道理,能够成为成就这个世界的根本。这就叫做空气成就了世界的法则。
为什么说阳气形成了这个世界的法则呢?空气变化,产生了主导生长和运动的法则:数字一代表水,对应北方;数字三代表木,对应东方;数字五代表土,对应中央;数字七代表火,对应南方;数字九代表金,对应西方。这些数字按照规律运行,成就了世间万物。这就叫做阳气成就了世界的法则。
为什么说阴气形成了这个世界的法则呢?阳气变化,产生了主导消亡和寂静的法则:数字二代表火,对应南方;数字四代表金,对应西方;数字六代表水,对应北方;数字八代表木,对应东方;数字十代表土,对应中央。这些数字按照规律运行,成就了世间万物。这就叫做阴气成就了世界的法则。
什么是生气呢?父亲的气在第一个月与母亲的气结合,形成了众生的身体。父亲的精气在第一个月形成,生出肾脏;母亲的生命之气在那个时候形成,生出膀胱。父亲的精气在第二个月能够形成心脏和脉络;母亲的气在那个时候形成,生出小肠和膻中。父亲的精气在第三个月能够形成肝脏和口;母亲的气在那个时候形成,生出胆囊和脑。父亲的精气在第四个月能够形成肝脏和口;母亲的气在那个时候形成,生出胃和三焦。父亲的精气在第五个月成就了肺和口;母亲的气在那个时候成就了。父亲的精气在第六个月形成了骨骼和大的筋膜;母亲的气在第七个月使血液旺盛。父亲的精气在第八个月形成了眼睛和舌头;母亲的气在第九个月形成了肌肉和筋。父亲的精气在第十个月形成了皮肤和嘴唇;母亲的气形成了鼻子。虽然同时形成,但成熟的时间有所不同。这就叫做生气成就了世界的法则。
什么是地大坚硬物质这个法则呢?众生身体四肢的骨骼、肌肉这些坚硬的物质实体,都属于地大。这就叫做身体部分的地大法则。
什么是水大湿润物质这个法则呢?众生身体四肢的血液、体液这些湿润的物质,都属于水大。这就叫做身体部分的水大法则。
什么是火大温暖之气这个法则呢?众生身体四肢中主导身体机能的温暖之气,都属于火大。这就叫做身体部分的火大法则。
什么是风大运动变化这个法则呢?众生身体四肢随着意念而产生的运动变化,都属于风大。这就叫做身体部分的风大法则。
什么是空大这个法则呢?一切众生脏腑之间气血流通的通道和空间,都属于空大。这就叫做身体部分的空大法则。
什么是识大魂魄这个法则呢?众生的心、身体、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识中,作为主宰、能够知晓和产生灵妙认识的部分,都属于识大。这就叫做身心识大的法则。
什么是根大明彻这个法则呢?众生的身体、心、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识这些感知功能的根本所在,都属于根大。这就叫做身心根大的法则。
什么是器世界这个法则呢?一切众生所居住的地方,天地的范围境界,就叫做器世界的法则。
什么是众生世间这个法则呢?有情感的和没有情感的,迷惑的和觉悟的,所有各类众生,就叫做众生世间的法则。
什么是五蕴世间这个法则呢?一切众生的身体是色蕴,心是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这就叫做五蕴世间的法则。
什么是五德顺逆这个法则呢?那五种顺德的法则是:第一是孝顺父亲,第二是孝顺母亲,第三是忠于君主和师长,第四是帮助圣贤之人,第五是皈依佛、法、僧三宝。那五种逆德的法则是:第一是杀害父亲,第二是杀害母亲,第三是杀害君主和师长,第四是杀害圣贤之人,第五是破坏佛、法、僧三宝。这就叫做五德顺逆的法则。
什么是十善顺逆这个法则呢?那十种善行的法则是:第一是放生,第二是正当的布施,第三是节制和贞洁,第四是诚实的话语,第五是正直的话语,第六是赞美的话语,第七是和睦的话语,第八是合乎道义的舍弃,第九是平和与慈悲,第十是明理和智慧。那十种恶行的法则是:第一是杀生,第二是偷盗,第三是邪淫,第四是说谎话,第五是花言巧语,第六是恶语伤人,第七是挑拨离间,第八是贪婪,第九是愤怒怨恨,第十是愚昧痴迷。这就叫做十善顺逆的法则。
什么是地狱受苦的法界呢?在这大地之下,一直到金刚轮的最深处,聚集着恶鬼,它们就在那个世界里生活。那里的众生被大鬼切割、吞吃,活着的时候就这样受苦。金刚轮之下是水冰轮,水轮之下是火焰轮。在水轮和火轮的世界里,众生被寒冰冻僵,被烈火焚烧,日夜不停,承受着巨大的痛苦,这就叫地狱受苦的法界。
什么是没有情感、极其愚痴的法界呢?众生因为愚痴,没有智慧,内心闭塞,念头不通,有些变成了土石,有些变成了生长的草木,这就叫没有情感、极其愚痴的法界。
什么是各种鬼呢?有饿鬼、贪鬼、疫鬼、毒鬼,还有夜叉、罗刹、毗遮、俱槃多等等种类,这就叫鬼界受苦的法界。
什么是畜生呢?像龙这类有鳞片的,金翅鸟这类有羽毛的,龟、螺这类有甲壳的,狮子、虎、狼这类有毛的,猩猩这类没有毛的虫子,都叫畜生,这不是正法的世界。
什么是人间正善的法界呢?刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗这些种姓的人,依靠持守五戒和修行十善的力量,得以投生到这个善好的世界,这就叫人间正善的法界。
什么是天上善乐的法界呢?依靠广大的十善力量和八种禅定的力量,得以投生到欲界天和色界天,这就叫天上善乐的法界。
什么是七大呢? 第一,地土色身大,指的是我们由土地物质构成的身体。 第二,水汁血精大,指的是身体里的水分、血液和精华。 第三,火气灵温大,指的是身体的温度、气息和灵性。 第四,风木动息大,指的是身体的运动和呼吸。 第五,空金虚气大,指的是身体内外的虚空和气息。 这五大,又分为迷惑和觉悟两条道路。每条道路又各自分为依报和正报。迷惑道路的依报,形成了天地世界;迷惑道路的正报,形成了人和天界的有情众生。觉悟道路的依报,是十方清净的佛土;觉悟道路的正报,是成就的诸佛和菩萨。 第六,六识大:风木大的灵性形成了眼识,水汁大的灵性形成了耳识,空金大的灵性形成了鼻识,地土大的灵性形成了身识。火大是身体的主宰,所以分成两种识,从属的灵性形成了舌识,主要的灵性形成了意识。 第七,六根大:风木大的气息形成了眼根,水大的气息形成了耳根,空金大的气息形成了鼻根,地土大的气息形成了身根。火大是身体的主宰,所以分成两种根,从属的气息形成了舌根,主要的气息形成了意根。
什么是如来藏呢? 地土识根大,是由无量寿命决定王佛的法身平等流现而形成的。 水识根大,是由不空成就佛的法身平等流现而形成的。 火识根大,是由宝生佛的法身平等流现而形成的。 风木识根大,是由无动佛的法身平等流现而形成的。 空金识根大,是由无量寿佛的法身平等流现而形成的。 它没有开始,没有结束,不是被创造的,也不是人为造作的,这就叫如来藏。
什么是七种成佛的途径呢?佛说:在我们这个娑婆世界里,有千百亿个天地,其中有无量无边的世界,住着数不清的众生。
有智慧的畜生,如果能奉行五戒,死后就能投生到人间。如果他们只是被动地接受这些戒律,没有主动修行,就会成为普通百姓;如果他们能接受并认真持守、修行这些戒律,就会成为德行高尚的贤人。
有智慧的人,如果能奉行十善业,死后必定会再次投生为人,并且成为人间的国王。如果他们只是自然地行善,没有刻意修行,会成为小国的国王;如果他们能接受善法并坚持修行,就会成为大国的国王。这就叫做菩萨最初修行的道路。
达到“十信”位阶的菩萨,会化现为铁轮王。 达到“十住”位阶的菩萨,会化现为铜轮王。 达到“十行”位阶的菩萨,会化现为银轮王。 达到“十回向”位阶的菩萨,会化现为金轮王。
达到“初地”的菩萨,会化现为四天王天的天王。 达到“二地”的菩萨,会化现为忉利天的天王。 达到“三地”的菩萨,会化现为夜摩天的天王。 达到“四地”的菩萨,会化现为兜率天的天王。 达到“五地”的菩萨,会化现为化乐天的天王。 达到“六地”的菩萨,会化现为他化自在天的天王。 达到“七地”的菩萨,会化现为初禅天的天王。 达到“八地”的菩萨,会化现为二禅天的天王。 达到“九地”