法界品第四
那时，大梵天王对佛说：世尊！我看到整个法界，有无量的诸佛、无量的众生、无量的善行、无量的恶行，是什么根本法则成就了这一切呢？佛告诉大梵天王说：问得好，问得好！天王你问的这个问题，有七种法界成就了这一切：第一，是三种法身的法界。第二，是五种因缘的法界。第三，是四种“气”的法界。第四，是七种“大”的法界。第五，是三种世间的法界。第六，是四种顺逆的法界。第七，是十种界的法界。这些法界聚集在一起，就成就了一切世间。天王，你仔细听！什么是三种法身的法界呢？一，是“等流”法身。二，是“智行”法身。三，是“成佛”法身。什么是五种因缘呢？一，是“法性”因缘。二，是“无明”因缘。三，是“逢著”因缘。四，是“执行”因缘。五，是“后会”因缘。什么是四种“气”的法界呢？一，是“空气”的法界。二，是“阳气”的法界。三，是“阴气”的法界。四，是“生气”的法界。什么是七种“大”的法界呢？一，是“地大”的法界。二，是“水大”的法界。三，是“火大”的法界。四，是“风大”的法界。五，是“空大”的法界。六，是“识大”的法界。七，是“根大”的法界。什么是三种世间的法界呢？一，是“器界”，也就是物质世界的法界。二，是“众生”的法界。三，是“五蕴”的法界。什么是四种顺逆的法界呢？一，是“五德”的法界。二，是“十善”的法界。三，是“四谛”的法界。四，是“六度”的法界。什么是十种界的法界呢？一，是“地狱”界。二，是“非情”界。三，是“鬼”界。四，是“畜生”界。五，是“人间”界。六，是“仙天”界。七，是“二乘”界（声闻、缘觉）。八，是“空”界。九，是“菩萨”界。十，是“佛”界。什么是“等流法身”的法界呢？这是普贤菩萨的法身法界。这个法界的道理能出生众生，它没有开始也没有结束，既不是迷惑也不是觉悟，这就叫做“等流法身法界”。什么是“智行法身”的法界呢？这是观音菩萨的智慧法界。这个法界的道理赋予众生生命，它没有开始也没有结束，能从迷惑转变为觉悟，这就叫做“智行法身法界”。什么是“成佛法身”的法界呢？这是毗卢遮那佛的觉悟法界。这个法界的道理自然就圆满具足，一切众生没有开始也没有结束，都能从迷惑转向觉悟，这就叫做“成佛法身法界”。什么是“法性因缘”的法界呢？普贤菩萨的法性作为“等流”的因，自然而然就与观音菩萨法性“智行”的缘相关联；观音菩萨的法性作为“智行”的因，又自然而然趋向毗卢遮那佛法性“成佛”的果。这就是众生因缘的根本，是微妙的“法性因缘法界”。什么是“无明因缘”的法界呢？一切众生本心的根源就是这个法性的道理。但就在这个法性微妙的真理中，因为众生的缘分，忽然生起了一念忘记本心的念头。这就是众生生死流转的根源，叫做“无明因缘法界”。什么是“逢著因缘”的法界呢？一切众生都是从同一个法性中出生的，因为进入的法相同，所以自然而然就会相遇并产生“逢著”，结下生死的缘分。生生世世都是这样结缘，这个本性就使得众生在生死中流转，叫做“逢著法界”。什么是“执行因缘”的法界呢？一切众生因为相遇执着，在这些执着的状态中，有的产生慈爱，有的产生嗔恨，有的造作善业，有的造作恶业。这就成了众生生死的业力原因，叫做“执行因缘法界”。什么是“后会因缘”的法界呢？一切众生在这一生结下缘分，因为这种缘分，必然在以后的生命中再次相遇并造作业力。这就使得众生在生死中永远轮回，叫做“后会因缘法界”。
为什么说空气形成了这个世界的法则，而且没有开始也没有结束呢？在广阔无边的虚空之中，有一种奇妙的气，它没有开始也没有结束。这气就是如来藏，里面包含着各种微妙的道理，能够成为成就这个世界的根本。这就叫做空气成就了世界的法则。
为什么说阳气形成了这个世界的法则呢？空气变化，产生了主导生长和运动的法则：数字一代表水，对应北方；数字三代表木，对应东方；数字五代表土，对应中央；数字七代表火，对应南方；数字九代表金，对应西方。这些数字按照规律运行，成就了世间万物。这就叫做阳气成就了世界的法则。
为什么说阴气形成了这个世界的法则呢？阳气变化，产生了主导消亡和寂静的法则：数字二代表火，对应南方；数字四代表金，对应西方；数字六代表水，对应北方；数字八代表木，对应东方；数字十代表土，对应中央。这些数字按照规律运行，成就了世间万物。这就叫做阴气成就了世界的法则。
什么是生气呢？父亲的气在第一个月与母亲的气结合，形成了众生的身体。父亲的精气在第一个月形成，生出肾脏；母亲的生命之气在那个时候形成，生出膀胱。父亲的精气在第二个月能够形成心脏和脉络；母亲的气在那个时候形成，生出小肠和膻中。父亲的精气在第三个月能够形成肝脏和口；母亲的气在那个时候形成，生出胆囊和脑。父亲的精气在第四个月能够形成肝脏和口；母亲的气在那个时候形成，生出胃和三焦。父亲的精气在第五个月成就了肺和口；母亲的气在那个时候成就了。父亲的精气在第六个月形成了骨骼和大的筋膜；母亲的气在第七个月使血液旺盛。父亲的精气在第八个月形成了眼睛和舌头；母亲的气在第九个月形成了肌肉和筋。父亲的精气在第十个月形成了皮肤和嘴唇；母亲的气形成了鼻子。虽然同时形成，但成熟的时间有所不同。这就叫做生气成就了世界的法则。
什么是地大坚硬物质这个法则呢？众生身体四肢的骨骼、肌肉这些坚硬的物质实体，都属于地大。这就叫做身体部分的地大法则。
什么是水大湿润物质这个法则呢？众生身体四肢的血液、体液这些湿润的物质，都属于水大。这就叫做身体部分的水大法则。
什么是火大温暖之气这个法则呢？众生身体四肢中主导身体机能的温暖之气，都属于火大。这就叫做身体部分的火大法则。
什么是风大运动变化这个法则呢？众生身体四肢随着意念而产生的运动变化，都属于风大。这就叫做身体部分的风大法则。
什么是空大这个法则呢？一切众生脏腑之间气血流通的通道和空间，都属于空大。这就叫做身体部分的空大法则。
什么是识大魂魄这个法则呢？众生的心、身体、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识中，作为主宰、能够知晓和产生灵妙认识的部分，都属于识大。这就叫做身心识大的法则。
什么是根大明彻这个法则呢？众生的身体、心、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识这些感知功能的根本所在，都属于根大。这就叫做身心根大的法则。
什么是器世界这个法则呢？一切众生所居住的地方，天地的范围境界，就叫做器世界的法则。
什么是众生世间这个法则呢？有情感的和没有情感的，迷惑的和觉悟的，所有各类众生，就叫做众生世间的法则。
什么是五蕴世间这个法则呢？一切众生的身体是色蕴，心是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这就叫做五蕴世间的法则。
什么是五德顺逆这个法则呢？那五种顺德的法则是：第一是孝顺父亲，第二是孝顺母亲，第三是忠于君主和师长，第四是帮助圣贤之人，第五是皈依佛、法、僧三宝。那五种逆德的法则是：第一是杀害父亲，第二是杀害母亲，第三是杀害君主和师长，第四是杀害圣贤之人，第五是破坏佛、法、僧三宝。这就叫做五德顺逆的法则。
什么是十善顺逆这个法则呢？那十种善行的法则是：第一是放生，第二是正当的布施，第三是节制和贞洁，第四是诚实的话语，第五是正直的话语，第六是赞美的话语，第七是和睦的话语，第八是合乎道义的舍弃，第九是平和与慈悲，第十是明理和智慧。那十种恶行的法则是：第一是杀生，第二是偷盗，第三是邪淫，第四是说谎话，第五是花言巧语，第六是恶语伤人，第七是挑拨离间，第八是贪婪，第九是愤怒怨恨，第十是愚昧痴迷。这就叫做十善顺逆的法则。
什么是地狱受苦的法界呢？在这大地之下，一直到金刚轮的最深处，聚集着恶鬼，它们就在那个世界里生活。那里的众生被大鬼切割、吞吃，活着的时候就这样受苦。金刚轮之下是水冰轮，水轮之下是火焰轮。在水轮和火轮的世界里，众生被寒冰冻僵，被烈火焚烧，日夜不停，承受着巨大的痛苦，这就叫地狱受苦的法界。
什么是没有情感、极其愚痴的法界呢？众生因为愚痴，没有智慧，内心闭塞，念头不通，有些变成了土石，有些变成了生长的草木，这就叫没有情感、极其愚痴的法界。
什么是各种鬼呢？有饿鬼、贪鬼、疫鬼、毒鬼，还有夜叉、罗刹、毗遮、俱槃多等等种类，这就叫鬼界受苦的法界。
什么是畜生呢？像龙这类有鳞片的，金翅鸟这类有羽毛的，龟、螺这类有甲壳的，狮子、虎、狼这类有毛的，猩猩这类没有毛的虫子，都叫畜生，这不是正法的世界。
什么是人间正善的法界呢？刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗这些种姓的人，依靠持守五戒和修行十善的力量，得以投生到这个善好的世界，这就叫人间正善的法界。
什么是天上善乐的法界呢？依靠广大的十善力量和八种禅定的力量，得以投生到欲界天和色界天，这就叫天上善乐的法界。
什么是七大呢？ 第一，地土色身大，指的是我们由土地物质构成的身体。 第二，水汁血精大，指的是身体里的水分、血液和精华。 第三，火气灵温大，指的是身体的温度、气息和灵性。 第四，风木动息大，指的是身体的运动和呼吸。 第五，空金虚气大，指的是身体内外的虚空和气息。 这五大，又分为迷惑和觉悟两条道路。每条道路又各自分为依报和正报。迷惑道路的依报，形成了天地世界；迷惑道路的正报，形成了人和天界的有情众生。觉悟道路的依报，是十方清净的佛土；觉悟道路的正报，是成就的诸佛和菩萨。 第六，六识大：风木大的灵性形成了眼识，水汁大的灵性形成了耳识，空金大的灵性形成了鼻识，地土大的灵性形成了身识。火大是身体的主宰，所以分成两种识，从属的灵性形成了舌识，主要的灵性形成了意识。 第七，六根大：风木大的气息形成了眼根，水大的气息形成了耳根，空金大的气息形成了鼻根，地土大的气息形成了身根。火大是身体的主宰，所以分成两种根，从属的气息形成了舌根，主要的气息形成了意根。
什么是如来藏呢？ 地土识根大，是由无量寿命决定王佛的法身平等流现而形成的。 水识根大，是由不空成就佛的法身平等流现而形成的。 火识根大，是由宝生佛的法身平等流现而形成的。 风木识根大，是由无动佛的法身平等流现而形成的。 空金识根大，是由无量寿佛的法身平等流现而形成的。 它没有开始，没有结束，不是被创造的，也不是人为造作的，这就叫如来藏。
什么是七种成佛的途径呢？佛说：在我们这个娑婆世界里，有千百亿个天地，其中有无量无边的世界，住着数不清的众生。
有智慧的畜生，如果能奉行五戒，死后就能投生到人间。如果他们只是被动地接受这些戒律，没有主动修行，就会成为普通百姓；如果他们能接受并认真持守、修行这些戒律，就会成为德行高尚的贤人。
有智慧的人，如果能奉行十善业，死后必定会再次投生为人，并且成为人间的国王。如果他们只是自然地行善，没有刻意修行，会成为小国的国王；如果他们能接受善法并坚持修行，就会成为大国的国王。这就叫做菩萨最初修行的道路。
达到“十信”位阶的菩萨，会化现为铁轮王。 达到“十住”位阶的菩萨，会化现为铜轮王。 达到“十行”位阶的菩萨，会化现为银轮王。 达到“十回向”位阶的菩萨，会化现为金轮王。
达到“初地”的菩萨，会化现为四天王天的天王。 达到“二地”的菩萨，会化现为忉利天的天王。 达到“三地”的菩萨，会化现为夜摩天的天王。 达到“四地”的菩萨，会化现为兜率天的天王。 达到“五地”的菩萨，会化现为化乐天的天王。 达到“六地”的菩萨，会化现为他化自在天的天王。 达到“七地”的菩萨，会化现为初禅天的天王。 达到“八地”的菩萨，会化现为二禅天的天王。 达到“九地”