○觀音菩薩頌(并引)
金陵崇因禅院长老宗袭。自以衣钵造观世音像极相好之玅。予南迁。过而祷焉。曰。吾比归。当复过此而为之颂。建中靖国元年五月日。自海南归至金陵。乃作颂曰。
南京崇因禅院的住持宗袭法师，用自己的积蓄制作了一尊观世音菩萨像，工艺极为精妙。我南下时路过这里，向他许愿说：“等我回来时，一定再经过这里，为这尊像写一首赞颂的诗。”到了建中靖国元年五月，我从海南回到南京，便写下了这首颂。
慈近乎仁。悲近乎义。忍近乎勇。忧近乎智。四者似之。而卒非是。有大圆觉。平等无二。无冤故仁。无亲故义。无人故勇。无我故智。彼四虽近。有作有止。此四本无。有取有匮。有二长者。皆乐檀施。其一大富。千金日费。其一甚贫。百钱而已。我说。二人等无有二。吁观世音净圣大士。徧满空界。挈携天地。大解脱力非我敢议。若其四无。我亦如此。
慈悲接近于仁爱，悲悯接近于道义，忍让接近于勇敢，忧虑接近于智慧。这四样东西看起来很像，但最终却不是。有一个最高的觉悟境界，平等没有差别。因为没有冤仇所以有仁爱，因为没有亲疏所以有道义，因为没有他人所以有勇敢，因为没有自我所以有智慧。那四种（仁、义、勇、智）虽然接近，但有行为有停止；这四种本来就没有，有执着就有缺失。有两位长者都乐于布施。其中一位非常富有，每天花掉千两黄金；另一位非常贫穷，只花一百文钱而已。我说，这两个人平等没有差别。啊！观世音这位清净神圣的大菩萨，充满整个虚空法界，携带着天地。那大解脱的力量不是我敢议论的。至于那"四无"的境界，我也是这样达到的。