梵王决疑品第二
尔时，大梵天王起立合掌，白佛言：世尊，甚希有！世尊，甚希有！五十年中，如是□不有。世尊，□□□有我心疑，□□在会亦然。唯愿为我等兼在会之众，及末世求法者，决断□□此心疑，而殷懃开我等□□蒙昧。世尊前说诸法实相，悉皆授记作佛，岂有遗余耶？世尊三密具足，四辩八音，□□圆□，说无不尽，闻无不证。然世尊今也拈华示众，□□尊即有付嘱言：世尊，我及在会，不知其义趣。唯愿为我等在会，决断此心疑。
这时，大梵天王起身合掌，对佛陀说：世尊，真是非常稀有！世尊，真是非常稀有！五十年来，像这样的事不曾有过。世尊，我心中存有疑惑，在场大众想必也是如此。恳请您为我们以及在场的众人，还有未来末世的求法者，决断消除这份心中的疑惑，并恳切地开导我们，破除蒙昧。世尊先前演说诸法实相，都为大众授记成佛，难道还有遗漏吗？世尊身口意三密圆满具足，具备四种无碍辩才和八种清净妙音，说法圆融无碍，没有说不透彻的，听者也没有不证悟的。然而世尊今日拈花示众，必定有付嘱的深意：世尊，我和在场大众，都不明白其中的旨趣。恳请您为我们在场众人，决断这个心中的疑惑。
尔时，佛言：善哉！梵王！为汝在会兼末世作如是问，甚奇特。谛听！谛听！我为汝等即决了□□□知□□□疑□□□速疾□□。时，大梵天王言：唯然，世尊！世尊！愿乐欲闻。
这时，佛陀说道：很好！梵王！你能在此法会中，并为未来众生提出这样的问题，实在难得。仔细听！仔细听！我这就为你们彻底解开疑惑，让你们迅速明白。此时，大梵天王说道：是的，世尊！世尊！我们非常渴望聆听您的开示。
尔时，佛告梵王言：□□诸佛出世，为一大事，亦复为众生也。诸佛同等无妄语，诸佛巧便□□随众机，诸佛久远□□智难测知，诸佛以三密而庄严法身，终难□□可知□□□汝问前说实相授记□佛，然今复拈华示众，如是□□□汝等诸佛诚谛示，勿□其授记□佛。诸佛应世法也。□□□不。诸佛密意付嘱之大事。夫诸佛密意者，以言辞而不可测度。何以故？是法非思量分□□能解，即是唯佛与佛究尽法。汝等□□□当知，以其言辞者，则每会随宜之法也。不随宜之法者，则不可言说，是故有如是□□□事。汝等当知，如是法，不自法也，不他法也。复虽不离自他法，众生亲证而得焉。一切诸佛，亦复然矣。而今付嘱如是法于迦叶者，迦叶久远成佛□□□为助诸佛法，现形于声闻，是故□□于多子塔前，分半座而□□令坐。如我今付嘱□□□前佛如□□尔，后佛亦复如是□□也。□□应□□□知□□□□□□即□□□。
那时，佛告诉大梵天王说：诸佛出现在这个世界上，是为了做一件大事，也是为了度化众生。诸佛都是一样的，不说假话。诸佛很会用各种巧妙的方法，根据众生不同的根器来教导他们。诸佛的智慧很深很远，一般人很难揣测明白。诸佛用身、口、意三密来庄严自己的法身，这个境界终究很难用语言说清楚，也很难让人理解。
你刚才问我，佛以前讲诸法实相，并且给众生授记说他们将来能成佛，可现在又拿起花来给大家看，这是怎么回事？你们要知道，诸佛说的都是真实的话，不会骗人。给众生授记能成佛，这是诸佛来到世间度化众生的常法，不会有什么差错。而诸佛真正的密意，是要付嘱给弟子们的一件大事。
什么是诸佛的密意呢？就是用语言说不出来、想不透的东西。为什么呢？因为这个法不是靠思考、分析就能明白的。只有佛和佛之间，才能彻底了解这个法的全部。你们应当知道，凡是能用语言讲出来的，都是根据每次法会的对象不同而随缘讲的方便法。而那些不是随缘方便的法，是没办法用语言说出来的。所以才有这样付嘱的大事。
你们要知道，这个法不是靠自己单独就能得到的，也不是靠别人给你的。虽然它离不开自己和别人，但众生必须自己亲身去体会、去证悟，才能真正得到它。一切诸佛也都是这样走过来的。
现在我把这个法付嘱给迦叶，是因为迦叶在很久以前就已经成佛了，但他为了帮助诸佛弘扬佛法，故意显现成声闻弟子的样子。所以以前我在多子塔前，把座位分一半给他，让他坐下来。就像我现在把法付嘱给他一样，前面的佛是这样做的，后面的佛也会这样做。你们应当明白这个道理。