慧持法师
法师慧持。远公同母弟也。幼读书一日所记常敌十日。年十八与兄同事安公。徧学众经。游刃三藏。及安公在襄阳遣远公与师东下。遂止庐山。师形长八尺衲衣垂膝。徒属三百。师为上首。豫章太守范𡩋请师讲法华经阿毗昙论四方云聚瑯邪王珣与范𡩋书问远持二公孰愈。𡩋曰。诚谓贤兄贤弟。珣复书曰。但令如弟。诚未之有。况复贤邪罗什在关中。遥相钦敬。每致书通好。隆安三年。辞兄入蜀。远公留之曰。人生爱聚。汝独乐离。师曰。滞情爱聚者。本不应出家。今既割欲求道。正以西方为期耳。即怅然而别。至成都𮠁县。居龙渊寺。大弘佛法。升其堂者。号登龙门。义熈八年顺寂春秋七十六。临终遗命。务严律仪。专心净业。以东间经籍付道泓。西间法典付昙兰。以泓行业清敏。兰神悟天发。并能系轨师踪焉。
慧持法师，是慧远大师同母的弟弟。他小时候读书，一天记住的内容，常常抵得上别人十天。十八岁时，和哥哥一起师从道安大师，广泛学习各种佛经，对经、律、论三藏都非常精通，运用自如。后来道安大师在襄阳时，派慧远大师和慧持法师东下，他们就在庐山住了下来。慧持法师身高八尺，僧袍垂到膝盖。他有三百多名弟子，慧持法师是他们的首座。豫章太守范宁请慧持法师讲解《法华经》和《阿毗昙论》，四面八方的人像云一样聚集来听。琅琊的王珣写信给范宁，问他慧远和慧持两位大师，哪位更优秀。范宁回信说：“这真是贤兄贤弟啊。”王珣又回信说：“只要能有像弟弟这样的，就已经很难得了，更何况还有更优秀的兄长呢。” 鸠摩罗什大师在关中，也对他非常钦佩敬重，常常写信问候，保持友好往来。隆安三年，慧持法师向哥哥辞行，要入蜀地去。慧远大师挽留他说：“人都喜欢团聚，你怎么偏偏喜欢离别呢？”慧持法师回答说：“被感情牵绊、贪恋团聚的人，本来就不应该出家。现在既然已经割舍欲望来求道，正是要以往生西方净土为目标啊。”说完，就带着惆怅的心情告别了。他到了成都的郫县，住在龙渊寺，大力弘扬佛法。能够进入他讲堂学习的人，都被称为“登上了龙门”。义熙八年，慧持法师安然圆寂，享年七十六岁。临终前他留下遗言：务必严守戒律仪轨，专心修行净土法门。他把东边房间的经书典籍托付给道泓法师，西边房间的佛法论著托付给昙兰法师。因为道泓法师修行精进、品行清正敏锐，昙兰