佛䭾跋陀罗尊者
尊者佛䭾䟦陀羅(晉云覺賢)。姓釋迦。迦維羅衛國人。甘露飯王苗末也。幼亡父母。出家為沙彌。年十六。博學羣經。深達禪律。甞與僧伽達多。共遊罽賓。達多閉戶禪坐忽見師來云。暫往兜率。致敬彌勒。言訖便隱。后益見其神變。敬心祈問。方知得不還果。時姚秦沙門智嚴至罽賓覩法眾清淨慨然東顧曰。我諸同輩未遇真匠將何發悟。即諮詢于眾。孰能遂我祈請。流化東土。僉應之曰。䟦陀羅其人也。嚴乃要師裹糧而行。經歷諸國。至交阯附舶循海。達于青州東萊。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。秦太子泓請師于東宮集眾說法。與羅什論色空義。師曰。汝祗說得果中色空。不說得因中色空。什問何謂。師曰。一微空。故眾微空。眾微空。故一微空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。往復數番。羅什罔測。秦主興供僧三千。盛修人事。而師禪靜自守。忽謂弟子曰。吾見本國五舶俱發。眾謂妄言。因共擯棄。乃與弟子慧嚴慧觀四十餘人。俱發至廬山香谷[菱-八]舍而居([菱-八]蒲曷切草舍)。時會蓮社遠公謂師被擯過由門人縣記五舶。于律無犯。即遣弟子曇邕致書秦主為其解擯。乃請師東林譯出禪數諸經。自是江東始耽禪悅。師志在遊化。西適江陵。持鉢分衛。果見天竺五舶至。此後還都立道場寺。先是支法領於于闐得華嚴梵本三萬六千偈。未經宣譯。義熈十四年。吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度請師為主譯。與沙門法業慧義惠嚴慧觀等為筆授譯。成六十卷。有二青衣。且從池出灑掃研墨。師先後譯出。觀佛三昧經。般泥洹經。脩行方便論。及法顯所得大僧祗律。凡十五部。宋元嘉六年。念佛而化。塔于廬山北嶺。
尊者佛驮跋陀罗(晋朝时称为觉贤)，俗姓释迦，是迦维罗卫国人，为甘露饭王的后裔。幼年时父母双亡，出家成为沙弥。十六岁时已博览群经，深通禅法与戒律。曾与僧伽达多同游罽宾国，达多闭门禅坐时忽见尊者前来，说："我暂往兜率天，向弥勒菩萨致敬。"说完便隐去身形。后来更见其显现神通，达多恭敬询问，方知尊者已证得不还果位。
当时后秦僧人智严来到罽宾，见佛法僧团清净庄严，慨然东望说："我等同修未遇真正明师，如何能开悟？"便向众人咨询："谁能随我东行弘化？"众人都推举："跋陀罗正是合适人选。"智严便邀请尊者备粮同行。历经诸国，至交趾乘船沿海路抵达青州东莱。听说鸠摩罗什在长安，便前往依止。
秦国太子姚泓请尊者在东宫集会说法。与罗什讨论色空义理时，尊者说："你只说得果位中的色空，未说得因位中的色空。"罗什请教其义，尊者答："一微尘空故众微尘空，众微尘空故一微尘空。一微尘空中无众微尘，众微尘空中无一微尘。"往复辩论数次，罗什不能测其深意。
秦王姚兴供养三千僧众，广行世俗供养，而尊者始终安守禅寂。某日忽然对弟子说："我见故国五艘船同时启航。"众人认为是妄语，因此共同排斥。尊者遂与弟子慧严、慧观等四十余人来到庐山，在香谷结草庵居住(蒲曷切，指草屋)。
时值莲社法会，慧远大师认为尊者被排斥的过失在于弟子妄传五船预言，本身并未违犯戒律，即派弟子昙邕致书秦王为其解除排斥。并请尊者驻锡东林寺，译出禅数诸经。自此江东地区始盛行禅修之风。
尊者志在游方教化，西行至江陵托钵乞食时，果然见到天竺五艘商船抵达。此后回到都城建立道场寺。先前支法领从于阗获得《华严经》梵本三万六千偈，尚未翻译。义熙十四年，吴郡内史孟顗与右卫将军褚叔度礼请尊者为主译，与沙门法业、慧义、惠严、慧观等共同执笔，译成六十卷。译经期间有二位青衣童子每日从池中现身洒扫研墨。
尊者先后译出《观佛三昧经》《般泥洹经》《修行方便论》及法显带回的《摩诃僧祇律》等共十五部经典。刘宋元嘉六年，安然念佛而化，塔葬于庐山北岭。