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title: "法華經顯應錄 · 長安叡法師"
description: "法华经显应录由南宋宗晓法师编撰。该书辑录了与法华经相关的灵验故事与感应事迹，旨在通过具体实例彰显法华经的殊胜功德与法力。内容汇集了历代僧俗持诵、修习法华经后获得感应与利益的传记，以此增强信徒的信心。作为一部重要的佛教感应录，它不仅为研究法华经在中国的流传与影响提供了珍贵史料，也深刻反映了宋代民间佛教的信仰实态，在佛教文学与历史领域具有重要地位。"
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### 長安叡法師

釋慧叡。冀州人。執節清峻。參學遊方。至南天竺國界。殊方異典。無不洞曉。秦主姚興召見。睹其風韻含吐。即大激賞。稱為四海標領。昔法護譯正法華受決品云。天見人。人見天。什譯妙法華至此乃曰。此語與西域義同。但言過質耳。叡曰。將非人天交接兩得相見。什喜曰實然。其領解高出若此也。翻譯纔畢。命叡講之。叡乃品酌幽玄。開為九轍。一昏聖相扣轍。即序品。二涉教歸真轍。為上根人。三興類潛彰轍。為中根人。四述今通昔轍。中根領解。五彰因進悟轍。為下根人。六贊揚行李轍。即法師品。七本迹無生轍。多寶不滅為本。釋迦不生為迹。本迹雖殊。不思議一也。八舉因徵果轍。即涌出．壽量品。九稱揚遠濟轍。即隨喜品已去訖經流通也。叡又著經序。見大藏本。經又有二十八品生起。荊溪師稱大有眉目。師常迴弘贊善利。願生西方。臨終之日。洗浴更衣。燒香禮拜。合掌向西坐。卒時見五色香雲從房而出。世稱什門四聖生．肇．融．叡。師其一也見梁高僧傳。九轍出法華文句第八記。

> \*\*参考翻译\*\* 当时有位叫释慧叡的僧人，是冀州人。他品行端正，为人清高，到处游学参访，一直走到南天竺国界。当地各种不同的经典，他全都精通。后秦的君主姚兴召见他，看他说话时风度翩翩，非常赞赏，夸他是天下僧人的楷模。当年法护法师翻译《正法华经》中“受决品”时，有一句经文说：“天见人，人见天。”后来鸠摩罗什法师翻译《妙法莲华经》到这句时，说：“这句话和西域的经文意思一样，只是原来的说法太直白了。”慧叡说：“是不是说人与天互相交接，双方都能看见对方？”罗什法师高兴地说：“正是这样！”他的悟性和理解力就是如此高超。翻译刚刚完成，罗什法师就让慧叡来讲解这部经。慧叡就把经中深奥的道理，分门别类，开成九条脉络：第一条：凡夫与圣人相互感通的脉络。第二条：经种种教法引导回归真心的脉络。第三条：各种比喻暗含深意的脉络。第四条：讲述现在、贯通过去的脉络。第五条：彰显因行、使人开悟的脉络。第六条：赞扬修行、弘扬流通的脉络。第七条：本门与迹门都不可执着分别的道理（多宝佛不灭是从根本上讲，释迦佛不生是从现象上讲，虽不同，实际上不可思议）。第八条：举例说明修行因与果的关系的脉络。第九条：赞叹佛法能广济众生的脉络。慧叡还为此经写了序言，收录在《大藏经》里。他还给二十八品每一品都指出了生起次第，天台宗的荆溪湛然大师称赞说这部经结构清晰、脉络分明。慧叡法师平常总是讲经说法，弘扬利益众生的善行，并发愿往生西方净土。到了临终那天，他沐浴更衣，烧香礼拜，合掌面向西方坐着。去世时，人们看见五颜六色、散发香气的云彩从房间飘出。世人称鸠摩罗什门下四圣，即道生、僧肇、道融、慧叡，慧叡就是其中一位。