姚秦三藏什法师
法师鸠摩罗什。秦翻童寿。龟兹国人。七岁出家。日诵千偈。其母甞擕至月支国见一罗汉曰。此沙弥至三十五。若不破戒。当大洪佛教。度无数人。戒若不全。止才明法师而已。母唯其言。一日谓曰。方等深教应大阐真丹。唯尔之力。但于尔自身无益耳。什曰。大士之道。利彼亡躯。若使大法流传。能洗蒙俗。虽身当𬬻镬无恨矣。时符坚据关中。太史奏云。有德星现外国分野。当有大智人入辅中国。坚曰。朕闻西域有罗什。将非是耶。即遣吕光率兵伐龟兹。光既获什。回至凉州。闻符坚为姚苌所害。乃据关外。僭号后凉。苌崩。子兴袭位。庙庭俄生连理树。逍遥园葱变为茝。以为祥瑞。遂伐吕隆。迎什入长安。待以国师之礼。兴于逍遥园引诸沙门听什讲说。什辩通华夏。览旧经与胡本乖谬。以弘始八年于草堂寺与僧䂮等八百余人对旧经考校。译此玅法莲华经一部七卷。兴曰。法师聪明超悟。天下无二。可使无嗣乎。遂以妓女十人逼之。自是净行者耻闻其事。师至讲说必先告曰。譬如臭泥生莲华。但采莲华勿眎臭泥。后忽感疾。即语众云。因法相遇。殊未尽心。无何缘谢。所译法华等经。幸共流布。若所译无谬。愿焚躯后舌不焦烂。言讫而终。至于阇维。舌果不灰。委见梁僧传及晋书。南山感通传韦天曰。什公聪明。善解大乘。彼自七佛已来传译。得法王之遗寄也。俗以陷戒为言。此不须议。什位三贤。非悠悠者也。
法师鸠摩罗什，中文意思是童寿，龟兹国人。七岁出家，每天能背诵上千首偈颂。他母亲曾带他到月支国，遇见一位罗汉说："这个小沙弥如果到三十五岁不破戒律，必定能大兴佛教，度化无数人。若是戒律不全，就只能成为有才学的法师罢了。"母亲将这话牢记在心。有一天母亲对他说："大乘深奥的教法应当传到中国，这要靠你的力量。但对你自身恐怕没有益处。"罗什回答："菩萨之道，本就要利益众生而舍己忘身。如果能让大法流传，开启蒙昧众生，就算要我下油锅，也绝不后悔。"
当时苻坚占据关中，太史官禀报："有德星出现在外国分野，应当会有大智慧的人来辅佐中国。"苻坚说："我听说西域有位鸠摩罗什，莫非就是他？"立即派遣吕光率军攻打龟兹。吕光俘获罗什后，回师到凉州时，听说苻坚被姚苌所害，便占据关外，自立为后凉国君。姚苌去世后，儿子姚兴继位。这时皇宫庭院里突然长出连理树，逍遥园的葱变成了香草，大家都认为是祥瑞之兆。于是姚兴出兵讨伐吕隆，迎请罗什来到长安，以国师的礼节相待。
姚兴在逍遥园召集众僧听罗什讲经说法。罗什精通汉语，发现旧译佛经与梵本原意多有出入，便于弘始八年，在草堂寺与僧䂮等八百多位僧人共同校勘旧译，重新翻译出这部《妙法莲华经》七卷。姚兴说："法师聪明超群，天下无双，怎能没有后代继承呢？"就强行赐给他十名歌妓。从此清净修行的人都以这件事为耻。罗什每次讲经前总会先告诫大家："好比臭泥中长出莲花，诸位但采莲花，不要盯着臭泥看。"
后来罗什突然生病，就对众人说："我们因佛法相逢，却未能尽心弘道，转眼就要分别了。我所翻译的《法华经》等经典，希望大家共同流传。如果翻译没有差错，愿我火化之后舌头不会烧焦。"说完就圆寂了。等到火化时，舌头果然完好无损。这事记载在《梁高僧传》和《晋书》中。
南山《感通传》记载韦陀天尊说："罗什法师聪慧明达，善解大乘佛法，他是七佛以来承担传译使命的人，继承了法王遗志。世人总拿破戒说事，这实在不值一提。罗什已证得三贤位，绝非寻常之辈。"