从前女娲统治天下时，砍下巨龟的四足来修补苍天。神射手夷羿(读音同“诣”)拉满长弓，射落太阳化成的金乌。璇玉装饰的高台上，曾驱使夏朝君主的龙车巡游；昆仑瑶池岸边，又见周天子骏马踏着舞步(“骏”读音同“浚”)。葛仙公能口中喷火潜入河流，陈元方可隐匿身形分身化影。更何况佛法契合真如至理，切近无上境界——不起于座却能示现妙喜世界于人间，欲开宝塔竟可移送天众至他方。这般崇高伟业，实在难以用言语称颂。因此选取特别神奇的记载，编成这篇《神力篇》。

萧瑀的《金刚般若经灵验记》记载：梁朝有位婆罗门法师，名叫法藏，精通经咒能驱除邪祟。他有个小徒弟学了几年咒语，自以为学有所成，可以降伏妖邪，便与同伴来到江边，住进宫亭湖的神庙过夜，整夜念诵降魔咒语。谁知当夜庙神现身，竟把这小僧杀了。

法藏听闻弟子死讯，愤恨难平，亲自来到神庙廊下，夜间对着庙宇念咒，结果也丢了性命。当时同寺有位僧人，常年持诵《金刚般若经》，听说法藏师徒都被庙神所杀，便特意来到神庙，在神座上诵起般若经。半夜忽闻狂风呼啸，声响骇人，转眼出现一个身形魁梧、样貌奇特的巨人，目光如电，形貌可怖。这位僧人端坐不动，心神安定，照旧诵经不止。那神祇来到面前，竟收敛威势，右膝跪地，合掌恭听。

待经文诵毕，僧人问道：“施主是何方神明？初来时威势汹汹，后来却这般平静？”庙神回答：“弟子是这宫亭湖神，性情原本刚暴凶悍。但见法师诵持大乘经典，功德广大不可思议，故而俯首聆听。”僧人又问：“既然施主如此敬信佛法，为何先前要打死那两位诵咒的僧人？”湖神解释：“那两位僧人不能诵持大乘经典，进庙便厉声叱骂，专说恶语要来降伏弟子。他们一见我的形貌，自己惊吓致死，并非我存心杀害比丘。”

众人听说僧人进神庙过夜，担心他步前两人后尘，天亮便结伴前去迎接。见法师安然无恙，都十分欣喜。经僧人详细说明经过，许多人因此发心受持《金刚般若经》。

贞观元年时，蓬州仪陇县的县丞刘弼，先前在江南担任县尉。有一天，突然有只鸟在他房前的树上不停鸣叫。旁人说：“这是很不吉利的鸟，它一出现，必定会害死家中主人。”刘弼听了十分害怕，左思右想不知如何化解。

这天夜里，他梦见一位僧人，告诉他：“只要读《金刚般若经》一百遍，就会有护法善神前来相助。”刘弼醒来后立刻照办。结果，那棵树竟然自己从房屋之间移到了大街小巷中，全家最终平安无事。可见般若智慧的威力，是何等广大啊！

郎余令在《冥报拾遗》中记载：陇西人李虔观，如今居住在郑州。唐高宗明庆五年，他为亡父李福胤守丧期间，刺破手指用血抄写《金刚般若经》和《般若多心经》各一卷，《随愿往生经》两卷。正当他沐浴更衣准备将经书供奉时，院子里忽然飘来奇异的香气，异常浓郁芬芳。邻里们都赶来观看，没有人不赞叹称奇。(郎余令曾路过郑州时听当事人亲口所说，此事在友人间广为流传)。

又说：曹州济阴县西边二十里处的村庄里，有一座佛寺。龙朔二年冬季十月，突发野火，火势异常凶猛。火焰蔓延到佛寺时，竟从寺院上方越过，连带僧房和茅草屋舍全数烧毁。唯独一卷《金刚般若经》，依然完好如初地留在原地。(这是曹州参军官吏廗元褘亲口讲述的事)

还有记载：唐高宗明庆年间，平州人孙寿在海边打猎时，看见野火熊熊燃烧，草木都被烧光了，唯独有一片茂密的草丛没有被火烧到。他怀疑草丛里藏着野兽，就故意用火去点那片草，结果怎么也点不着。孙寿觉得很奇怪，便走进草丛里寻找，发现里面有一函《金刚般若经》。旁边还看到一位去世的僧人，面容如生，火势不能蔓延焚烧，正是这部经书的护佑啊。(这是孙寿亲眼所见，亲口所说)。

另外记载：前任大理司直、河内人司马乔卿，天性质朴谨慎，品德极为高尚。唐高宗永徽年间，他担任扬州户曹参军时遭遇母亲去世，在守丧期间因过度悲痛而消瘦不堪。他刺破心脏取血，抄写《金刚般若经》一卷。不久后，在守丧的草庐边长出两株灵芝，九天内就长到一尺八寸高，碧绿的茎干配着鲜红的伞盖，每天会分泌一升汁液，周围的人都来取食，味道香甜如蜜。汁液喝完后又会重新分泌，这样反复了三四次。(同乡几位同僚曾向余县令说起此事，余县令编写的《孝子传》里也详细记载了这件事)。

大中大夫杨体几是京兆人。太极元年时，他担任饶州长史，奉皇帝命令兼任银山大使，负责监督开采银矿。银矿的矿坑里，劳作的工匠超过万人。附近的百姓共同形成集市，集市里完全没有瓦房，都是用草席搭成棚屋，屋檐互相连接。有天夜里，有一户人家突然失火，集市里的房屋全部烧毁，只有最中间的一户人家，火焰没有蔓延过去。杨体几巡查时询问原因，得知这户家里有位老人，常年坚持诵读《金刚般若经》。正是般若经的力量，使得大火无法烧毁他家。整个州的人都为此感到惊奇不已。

(音抚)

梓州惠义寺有位僧人名叫释清虚，俗家姓唐。他性格刚烈，从小就诵读《金刚般若经》。在万岁通天元年十月初，他于齐州灵岩寺北面的三总山中，发自内心地发下誓愿：要为地狱、饿鬼、畜生这三道里受苦的众生们，持续不断地念诵《金刚般若经》，祈愿所有众生都能早日脱离苦难、获得解脱。

从十月三日开始诵经，到六日这几天，忽然有七头鹿跑来听他诵经。每当开始诵经时，它们就安静地趴着听，诵经结束就离开。等到整部经诵完，它们就再也不来了。

僧清虚在万岁通天元年十月二十三日下午，于齐州灵岩寺附近的三总山中，端坐着诵经。忽然间，他感觉不像在做梦，却发现自己所处的屋舍、山河石壁全都不见了。只看见一座城，很像梓州城。这位僧人从东门进入，走到一座桥边，看见一个守铺子的人，是山东人氏。接着他走出城西门大约五六里路，又看见一座城在道路左边。这座城方圆大概五里。僧人离开大路来到城东门，那城门狭窄得只能容一个人通过。

僧人问守门人：“请问大王什么时候会释放地狱里受苦的众生？”守门人回答：“昨天午时，齐州灵岩寺来了一位禅师，手持锡杖，年纪大约七十岁。他来到大王面前说：‘有一位客僧为了三恶道受苦的众生诵《金刚般若经》，大王知道吗？天王什么时候才肯释放地狱众生？’大王回答那位禅师：‘弟子早已知道。明天午时，会为禅师释放一部分罪业较轻的。’”

守门人对僧人说：“师父您快走吧，请别再打听了。”僧人便转身从西门返回。来到一个驿馆门前，看见一颗瓜，有碗口那么大，破成了两半。僧人吃了一片，还留下一片。走到之前那个铺子时，铺主问僧人从哪里得到的瓜，请求分一片给他。那人吃到瓜后说：“十月里竟有这么好的瓜！”话还没说完，忽然看见城西门外有无边无际的人群涌进城门来。其中妇女居多，男子较少，穿丧服(读音：催)的人很多，穿吉服(读音：希)的很少。

这些人来到僧人座前，纷纷礼拜说：“感谢师父救度我们。”僧人回答说：“我原本并不认识你们，何处救度过呢？”后面又来了三个仆人打扮的小孩，也来礼拜说：“承蒙师父救度弟子。”僧人问道：“你们是谁家的小孩？脸色惨白得厉害，憔悴不堪。从哪里来的？衣衫都是新的，为什么这样？”他们回答：“我们原是玄宗观里的佣人。因为偷盗道观的谷麦，拿去换酒买肉，不知偷了多少。被阎罗王审问追究，至今已经五年，连一滴汤水都没喝过。这衣衫是生前做的，死后才穿上。当初被审问时，衣衫被剥下挂在奈何树梢，所以现在还是新的。”说完就告辞离去。

灵验事迹就是如此。

万岁通天元年十一月二十三日，清虚和尚在齐州三总山中。傍晚忽然刮起东风，远远看见野火燃烧山野，相距大约十几里。到了夜深人静时分，火势渐渐逼近，离僧人打坐处只剩百余步。这位僧人心中惊慌，便诵经念佛，同时念诵十一面咒。当火焰蔓延到离住处约五十步时，忽然一阵回风，火势竟自行熄灭。

待到一更时分，野火突然复燃。僧人拿着扫帚扑火，火势竟未能蔓延。在距离房屋不足十步之处，火焰再次自行熄灭。这间屋子十步范围内的茅草与屋檐齐高，旁边还有一丛杂乱的野草，离房檐不到几尺。然而当时乱草与茅丛都烧成了灰烬，唯独僧人居卧的屋舍幸免于火。虽然房屋东北两面的屋檐都被火烧过，但确实可知般若经的力量真是不可思议。

(音代) (音盐)

登对元年二月，僧人清虚来到山中修行。他平时诵经从不超过两遍，因为腰脊疼痛难以忍受。这次他在佛前发下誓愿："弟子今夜要盘腿打坐，为一切众生诵《金刚般若经》，必须诵满五遍才休息。就算疼得像刀割针刺，哪怕付出生命也要完成遍数。"

诵到第三遍时，骨头像被拆散般剧痛；诵到第四遍，佛堂里突然传出类似水牛与猛虎搏斗的巨响，整座佛堂都在震动；诵到第五遍将近一半时，所有疼痛突然消失。他抬眼四望，只见天地清朗，佛殿讲堂全都消失不见，只觉自己端坐虚空之中，大地平坦如镜。

直到同伴来呼唤，他只听见声音却看不见人。同伴伸手拉他起身，这才从境界中醒来。般若经的神奇力量，实在难以用言语形容。

圣历元年八月秋天，僧人清虚来到豫州法王寺朝拜。看见舍利塔中供奉着全套佛经。这座塔四面没有门窗，常有成群的鸽子飞进塔内。鸽子见到僧人入塔礼拜，便一齐飞散开去。僧人做完礼拜后，坐在塔门内侧，忽然有只鸽子从空中飞下，径直投入僧人怀中。它先后停驻在左右肩头(指肩膀)，最后飞到头顶，向下环绕经书三圈，这才振翅高飞。连飞鸟都懂得敬重佛经，世人更应当(音同"励")勤勉修持。

长安三年闰四月里，僧人清虚到蓝田县南山悟真寺结夏安居。寺里上坊禅院原本没有泉水，大家都得去山涧底取水，来回要走十多里路。禅院的僧众觉得十分辛苦，华严法师康藏和寺院管事们商议后，众人请求清虚法师祈求泉水。

僧人回复大家说："这是件难事啊。"众人都说："师父既然在这里结夏安居，就请您一边修行一边为寺院祈请泉水，这样既不耽误修行，也请您不要推辞。"清虚见难以推辞众人的心意，就想找个安静的地方诵经。可禅院上下都住满了人，只有中间一座弥勒阁常年锁着没人敢开。

僧人见到这紧闭的阁楼，就叫来管事商量想开门在里面诵经。主客僧众都劝他："千万别进这阁楼！里面有条大黑蛇，有钵盂那么粗，两丈多长，一直守护着这阁楼，我们怕会伤到师父。"僧人答道："江南宫亭湖的湖神，身长数里，能呼风唤雨，那样的大蛇都来归依佛法，何况这么小的，又有什么可担心的呢？"

于是僧人取了钥匙开门，举着火烛径直走入阁中。里面什么都看不见，只闻到浓重的蛇腥味。僧人端正心念焚香祈请："弟子听说有大身众生守护此阁，想必是过去的圣贤，或是山龙诸神。弟子今日在此阁中专心诵经，为上坊禅院祈求泉水。恳请诸神护持，不要让我心生恐惧，且听我诵念《金刚般若经》。请布施弟子一道清泉，供养上坊禅院。"

说罢便至诚诵经，一坐就是三天三夜，不曾合眼。(睫音接)在心眼中看见三位妇人在弥勒阁西北面的山腰处用刀子挖地，忽然就不见了。等到天明，他来到东北面涧边闭目诵经时，又看见一道水流从妇人挖地的地方流向自己面前。这样连续三五日，景象时常出现，僧人仍未轻信，继续精进诵经。

又过了两天，景象越发清晰。僧人便移到看见妇人挖地的地方诵经，闭眼仍见水流从背后涌出。再过三日，他取来木杖拨开(拨音钵)落叶，见一处湿地如面盆大小。用锄头挖掘后，果然现出水源，挖成个可容一石水的坑洼。

当他至诚诵完五遍经文，坑中(坎音堪)泉水不知不觉就已满盈。引水到禅院后，足够大众日常所用。可见圣者无感不应，有求必通。般若功德的殊胜，实在难以言喻啊！

长安四年三月末，清虚僧人到少室山少林寺结夏安居。禅院位于寺院西侧，院北山上有座佛堂，寺内僧众都不敢在夜间前往。有位律宗僧人夜间到堂中诵律，忽闻空中传来警告：“法师速离！迟则伤身！”待到二更将尽，未及离开，便被神将用刀鞘刺中肋下，只得下山归院。次日午时，这位律师便舍报往生。

未及半年，有位专修火头金刚咒的年轻僧人，与同修试验咒力。只见他持咒施法，树木或枝条蜷曲，或枝干俯首。众人见咒术灵验，便商议道：“坊间有座旧佛堂，向来无人敢宿。师兄既持神咒，可敢在其中念诵住宿？”小僧傲然答曰：“比这强过万倍的神灵我都降伏过，这等小鬼神何足道哉！”于是手持香炉前往诵咒，自信能以降咒力伏鬼神。当夜鬼神显形，抓住他双脚抛入山涧。小僧失声七日，半年间精神萎靡。

少林高僧听闻清虚曾在长安悟真寺祈泉伏蛇，俱显神异，便相邀道：“法师持经多有灵验，请显神通以启众信。”清虚问：“诸位欲行何种法事？”僧众齐声道：“山上佛堂素无人敢宿，法师可敢独宿诵经？”清虚从容答曰：“此乃三代祖师驻锡之地，正是僧家依止之处，有何不可？”遂备香油前往诵经。连宿两日，竟无异常。

第三日，僧众不见清虚出堂，急向禅院询问。得知仍在佛堂诵经，慌忙齐聚堂外呼唤：“师兄快出来！恐遭神害！”清虚在内应答：“无需忧虑。”众人劝道：“师兄与我等皆是凡夫，何故自招祸患？”清虚凛然道：“万事无惧，诸位请回。”

时至初更将尽，佛堂东侧轰然巨响，如掷数十铁锅，声震云霄。清虚燃灯出视，四下寂然，不觉汗毛倒竖。即诵十一面观音咒，绕行佛堂一周。堂内忽闻如水牛相斗之声，佛像随之震动。连诵七遍咒语，声响愈烈，哮吼之声震荡山谷。清虚立于堂前暗忖：“若不敢入，何以降魔？”定心闯入堂中，但闻喧嚣更盛，灯烛几欲熄灭。

见神咒无效，转诵《金刚般若经》。初遍方起，喧声渐微；诵至三遍，万籁俱寂。直至天明，堂内祥和安宁。可见般若智慧之力，确非凡情可测。

神龙二年十二月十一日，齐州的义净三藏和景闍梨带着清虚法师入宫祈雪。连续十四天，只下了零星小雪，远未缓解旱情。皇上对清虚说："法师虽未求得足量雨雪，可随意挑选寺院居住。"清虚因祈雪未成深感惭愧，回禀道："实在欢喜不起来。"在场高僧闻言皆大惊失色。

皇上并未降罪，反而许诺："若能求得雨雪，赏赐彩缎二百匹，授五品官职，并任荐福寺住持。法师为何不喜？"清虚解释："蒙圣上信任委以祈雪重任，却未能上合天心下慰民望，日夜惶恐待罪，岂敢欢喜。"

皇上命其出宫继续诵经祈雪，嘱托得雪立即上奏。清虚毅然启奏："此次若再不降雪，愿为众生燃指供养。"皇上劝诫："朕请法师来是供养修行的，岂能让您受苦？父母所赐身体不可毁伤，万万不可伤害自己。"

清虚辞别圣驾，先至南山炭谷龙潭祈雪，所得仍不理想。转至索曲村安乐佛堂诵《金刚经》，七日后仅得薄雪。遂发愿燃烧两节指骨，经一日一夜未燃尽时，忽见四方云聚，雨雪交加倾泻而下，持续两日方止。百姓联名欲上奏此事。

众僧在荐福寺议论时，乡民证实："清虚法师在城南为众生燃指祈雪，两节指骨完全燃尽，现存灰烬可证。今晨乡人欲为其敷药，却发现手指恢复如初。"义净三藏质疑："凡夫僧侣未证罗汉果位，指骨既燃岂能重生？此事实难信服。"

乡民返回州县禀报后，僧众反增疑虑。清虚见众人诽谤，再入道场恳请诸佛明鉴："弟子为苍生燃指祈雪，蒙龙天护佑普降甘霖，更令手指再生。今众人不信反生诽谤，恐误导大众堕落地狱。弟子愿再诵《金刚经》两日，求使重生的手指再度脱落。"

两日后，新生指节果然脱落。众人又诽谤："当初根本未燃尽，现在才脱落。"清虚平静回应："且去城南原处养伤，看手指能否再次生长。"众人讥讽："法师莫非痴狂，尽说妄语。"

至当月十五日，在城南养伤期间，指节竟重新生长出一节半，指甲亦随之再生。目睹者无不震撼，虽有人强辩"此乃妖术"，然已彰显般若智慧之力实非凡俗可测。诚如经云，这般若妙力连声闻缘觉尚难窥其全貌，世间俗众起疑诽谤实属平常。

景龙二年，清虚刚回到故乡。到了太极元年六月二十九日夜晚，东江水势暴涨。当时清虚住在惠义寺，洪水直接冲进寺中。僧人们都在慌忙收拾衣物。清虚僧房里有座小阁楼，他把所有衣物都搬上阁楼，随即点燃油灯盘腿而坐，专心致志念诵《金刚般若经》。

过了许久，听见流水涌进房间的声音。他举灯察看，房里竟然没有半滴水迹。而其他僧房都已被洪水淹没。这件事众多僧人都亲眼见证。般若经的威德神力，实在难以尽述。

陈文建是梓州郪县人。(郪读音同妻)他身兼骑都尉的官职，经常在州城门口的堂上诵念《金刚般若经》。他为父母和祖父母等亲人发愿，要诵满八万四千遍。不久就完成了诵经的愿。当时刺史元善应被人诬告，被传唤到京城受审。他让陈文建诵《般若经》满五千遍，陈文建立刻就为他诵经。等到元善应到达京城时，所有的冤屈都得到了昭雪。

铜山县有个叫陈德的人，平时靠抄写经书为生。有天他突然生病，被阴间的官差带走了。到了地府，看见正在建造一座高台。陈德就问：“这是什么台啊？”阴差回答：“这是般若台，因为陈文建快要来了，特地建造这座台等候他。”后来陈德苏醒过来，把这件事原原本本告诉了大家。附近的人听说后，都争相持诵《金刚经》。(牛头山灵瑞寺的惠融禅师讲述)

赵郡的李廷光，担任德州司马一职。他深信因果报应，常年持诵《金刚般若经》。每次诵经时，眼前总会出现圆形的光芒。当他诵经更精进时，这光圈就会渐渐变大；若是诵经稍有懈怠，光圈便会缩小。由此可知，这是般若智慧在冥冥之中的感应，也是他精诚之心与佛法相通的表现。

(读音为贝)

赞叹啊！伟大的神力，真是无法想象！莲花能承载法座，芥子能容纳须弥山。大地显现神足变化，天空开启圣洁池水。这既不是禅定也不是智慧所能解释——如此境界，究竟从何而来？