感通玄悟
北齐太和年中。第三王子。于清凉山。求文殊师利菩萨。焚身供养。有随侍阉官刘谦之。自叹刑余。又覩王子焚躯之事。乃奏乞入山修道。既谐所欲。遂賷此经一部。昼夜精勤。礼忏读诵。心祈妙德。以希冥祐。绝粒饮水。垂三七日。形气虽微。而丹恳弥着。忽感髭须尽生。复丈夫相。神彩通悟。洞晓幽旨。覃思精修。爰造斯经之论。始终纶综。凡六百卷。遂以奏闻。高祖敬信。有倍常日。华严一教。于斯转盛。
北齐太和年间，三王子在清凉山求见文殊师利菩萨，用火烧自己的身体来供养菩萨。有个跟随他的太监叫刘谦之，自己感叹身体残缺，又看到王子烧身的事，就上奏请求进山修行。他的请求得到批准后，就带了一部《华严经》进山，日夜精进，礼拜忏悔、读诵经典，心里祈求文殊菩萨暗中保佑。他不吃饭只喝水，坚持了将近二十一天，身体虽然越来越弱，但诚心却越来越坚定。忽然感应到胡须和头发都长出来了，恢复了男人的相貌，而且精神焕发、智慧通达，能透彻理解深奥的义理。他深入思考、精进修持，写出了对这部经的论释，从头到尾条理分明，一共六百卷。后来他把这事上奏给皇帝，高祖因此更加敬信佛法，比平时更加虔诚。《华严经》这一教法，从此就更加兴盛了。
又后魏沙门灵辨。太原晋阳人。宿植胜善。常读大乘。及见华严。偏加钻仰。乃顶戴此经。入清凉山寺。求文殊师利潜护。凡历一岁。足破血流。肉尽骨穿。忽闻空中谓之曰。汝止之。但思惟此经。于是披卷。豁然大悟。后熈平元年。岁次大梁正月内。于清凉寺。敬造华严论演义释文。穷微洞奥。至二年初。徙居悬瓮山嵩岩寺。造论一百卷。余具如传。若准论序。但云在悬瓮感通。今据传文故。亦清凉感通玄悟也。
后魏时期有位出家人叫灵辨，是太原晋阳人。他前世种下了很好的善根，常常读大乘经典。等到他读到《华严经》时，更是特别用心钻研敬仰。于是他头顶着这部经，进了清凉山寺，祈求文殊菩萨暗中保佑他。
就这样过了一年，他的脚都走破了，血流出来，肉都磨没了，骨头都露出来了。忽然听到空中有人对他说：“你先停下来，只要好好思惟这部经的道理就行。”于是他打开经卷，一下子彻底开悟了。
后来在熙平元年，也就是大梁那年正月，他在清凉寺恭敬地撰写了《华严论》，解释经文义理，把最深奥的道理都讲透了。到了第二年，他搬到悬瓮山嵩岩寺，继续写这部论，一共写了一百卷。其他详细情况都记载在传记里。如果按照论序的说法，只说是他在悬瓮山感应道交；但根据传记的记载，他在清凉山也有感应开悟的经历。