引言
「释量论」是法称论师为解释陈那菩萨之「集量论」而造之义疏也。内容分为四品：第一、自义比量品，解释立论者自身引生比量智必要条件（正因等）。第二、成量品，解释「集量论」的归敬颂义，成立如来为世间之定量。第三、现量品，现量乃比量所依止之基础，本品广释现量之定义、差别及似现量等。第四、他义比量品，广释能立因等之得失，阐明使他人引生比量智之方便。本论总集因明理论之大成，为世间各国研习因明学之范本。在我国藏族佛教中已宏传数百年，为学习教理必读之书，而汉地佛徒尚无所知。余不揣驽钝，兹将原文译出，并依僧成大师之大疏，摘译编成一部略解，其于汉族研究因明学者或略有所裨益焉。
《释量论》是法称论师为解释陈那菩萨的《集量论》而造的一部注疏。内容分为四品：第一品是“自义比量品”，解释立论者自身生起比量智的必要条件（如正确的推理根据等）。第二品是“成量品”，解释《集量论》归敬颂的含义，成立如来为世间的正确量。第三品是“现量品”，现量是比量所依赖的基础，这一品详细解释现量的定义、分类以及错误的现量等。第四品是“他义比量品”，广泛阐明能立之推理根据的得失，阐述使他人引生比量智的方法。本论总集因明理论之大成，是世间各国研习因明学的典范。在我国藏族佛教中已宏传数百年，是学习教理必读之书，而汉地佛弟子尚不了解。我不自量力，现将原文译出，并依据僧成大师的广注，摘译编成一部略解，或许对汉族研究因明学的学者略有裨益。
民国六十九年（一九八〇年）九月二十七日 法尊记
一九八〇年九月二十七日，法尊记录。