Name: 房山云居寺石经──经文、题记、碑铭等拓片之选辑 · 第二 · 第三个时期——金元
Author: 佛陀

金代刻造石经开始于天会十年（西元一一三二年）当时涿州知州张玄征刻的《佛印三昧经》（「景」字号）等，距辽保大元年（西元一一二一年）最后所刻的《虚空藏菩萨求闻持法》（同「景」字号）等仅十一年。前述玄英等天眷三年（西元一一四〇年）刻《总经题字号目录》的二十七帙石经中，其中「覆」字以下十三帙，至「景」字的前一部分所收石经，均为辽刻，「景」字的后一部份及自「行」至「八」后十四帙，乃是金天会十年（西元一一三二年）至天眷三年（西元一一四〇年）涿州知州张玄征、刘庆余和奉圣州（今河北涿鹿）保宁寺僧玄英及其弟子史君庆等募刻的。可见金代的刻经是继续辽代的经帙而进行的。其间，于天会十四年（西元一一三六年），有燕京圆福寺沙门见嵩「因游东峰，见大岩室，遂发心续造石经一帙，名《大教王经》」（「府」帙，见同经卷十题记）。

金代开始刻造石经是在天会十年（公元1132年），当时涿州知州张玄徵刻了《佛印三昧经》（属于“景”字号）等经典。这距离辽代最后刻经的保大元年（公元1121年）所刻《虚空藏菩萨求闻持法》（同属“景”字号）等，仅仅相隔十一年。

前面提到的玄英等人在天眷三年（公元1140年）刻的《总经题字号目录》共二十七帙石经中，从“覆”字以下的十三帙，到“景”字前半部分所收录的石经，都是辽代所刻。而“景”字的后半部分，以及从“行”到“八”的后十四帙，则是金朝天会十年（公元1132年）到天眷三年（公元1140年）期间，由涿州知州张玄徵、刘庆余，以及奉圣州（今河北涿鹿）保宁寺僧人玄英和他的弟子史君庆等人募捐刻造的。

由此可见，金代的刻经工作是紧接着辽代的经帙继续进行的。在这期间，天会十四年（公元1136年），燕京圆福寺的僧人见嵩“因游东峰，见大岩室，遂发心续造石经一帙，名《大教王经》”（属于“府”帙，见同经卷十题记）。