佛说罗摩伽经

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中庄严宏伟的重阁善胜讲堂里，与众多大菩萨——普贤菩萨、文殊师利菩萨等在一起。这些菩萨的名字是：光明幢菩萨、须弥山幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、花幢菩萨、净幢菩萨、日光幢菩萨、静正幢菩萨、离尘幢菩萨、世静幢菩萨、地威德幢菩萨、宝威德菩萨、大威德菩萨、金刚智威德菩萨、净威德菩萨、法日威德菩萨、功德山威德菩萨、智炎威德菩萨、普现胜威德菩萨、持地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、功德净藏菩萨、法印藏菩萨、世净藏菩萨、不骄慢菩萨、莲华胜藏菩萨、善净眼菩萨、清净眼菩萨、净眼藏菩萨、无著眼菩萨、普集眼菩萨、善观眼菩萨、优钵罗华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、善眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、法界炎智天冠菩萨、道场天冠菩萨、栴檀光天冠菩萨、佛藏天冠菩萨、山勇天冠菩萨、世净天冠菩萨、威仪天冠菩萨、无能胜菩萨、诸佛狮子座覆观菩萨、普法界虚空光观菩萨、梵胜髻菩萨、龙胜髻菩萨、佛变化炎髻菩萨、一切愿海摩尼髻菩萨、如来圆光珠髻菩萨、虚空掌珠报髻菩萨、如来游戏珠王网髻菩萨、如来法轮香髻菩萨、一切三世香髻菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、炎光菩萨、法光菩萨、寂光菩萨、日光菩萨、游戏光菩萨、天光菩萨、功德相光菩萨、智相炎菩萨、法相炎菩萨、神通炎相菩萨、光炎相菩萨、华相炎菩萨、珠相炎菩萨、菩提炎相菩萨、梵相炎菩萨、普光炎相菩萨、梵音菩萨、海音菩萨、辩才音菩萨、世王音菩萨、山相击音菩萨、一切法界普音菩萨、一切法海雷音菩萨、调伏魔界音菩萨、大悲云雷音菩萨、一切世间寂音菩萨、法勇慧菩萨、智勇菩萨、功德须弥勇菩萨、功德牙勇菩萨、称勇菩萨、普炎勇菩萨、大慈勇菩萨、智海勇菩萨、如来种性勇菩萨、光胜菩萨、妙胜菩萨、勇胜菩萨、世净胜菩萨、法胜菩萨、月胜菩萨、虚空胜菩萨、宝胜菩萨、星胜菩萨、智胜菩萨、树王印胜菩萨、法王印菩萨、世王印菩萨、梵王印菩萨、山王印菩萨、珠王印菩萨、龙王印菩萨、寂王印菩萨、不动王印菩萨、仙人贤力王印菩萨、胜王印菩萨、寂香菩萨、无极香菩萨、地香音菩萨、海雷香音菩萨、法艳香音菩萨、虚空香音菩萨、众生功德香音菩萨、众生善根香音菩萨、魔界香音菩萨、智山光菩萨、虚空意菩萨、净意菩萨、无著意菩萨、觉悟意菩萨、三世炎意菩萨、光意菩萨、普明意菩萨、法界炎意菩萨，像这样的大菩萨共有五百人。

他们的修行与普贤菩萨相同，都完全达到了无执着的境界，能普遍示现在十方无量的佛国净土，身形广大无边，遍及一切诸佛面前；又修成了无碍清净的法眼境界，内心精进不息，普遍积聚一切诸佛的功德，对觉悟之道有决定性的明了，广泛汇聚无量的光明，深入一切智慧的海洋，恒常实践无执着、无所得的境界，内心证得大智慧，身相圆满具足无量无数劫的修行，四种辩才无穷无尽，智慧如同虚空，无所依赖也无所执着，随顺众生的喜好，如意显现各种色身，清净法眼毫无尘垢障碍，如同太阳高悬空中，在一切法界里，光明完全充满。

还有五百位声闻弟子，早已通达四圣谛，明了生命的本源，深入诸法实相，脱离生死苦海，随顺如来圣弟子们的行列，对各种烦恼束缚内心都已获得解脱，对于佛法的海洋没有丝毫疑惑。

又与无数的天王们在一起，这些天王在过去诸佛那里种下了众多善根，普遍为众生主动做不求自来的善友，又受持心地戒律具备各种功德，普遍胜过天界与人间的众生却没有高傲之心，不断除烦恼却都已灭尽烦恼，内心与智慧获得解脱如同虚空，在佛法中没有丝毫疑惑，深入诸佛智慧的大海，随顺如来圣者的威仪举止，承奉佛陀的教诫去度化成就众生，护持佛法的种子使之永不断绝，凭借这些善根恒常生在佛的家族，深深喜爱一切种智的真实法门。

那时，诸菩萨、声闻大众、诸天魔王梵天及诸神仙，各自带着眷属们，恭敬地围绕在世尊身旁，心中都这样想：“我们思念如来的修行、思念如来的境界、思念如来自在的神通变化、思念如来的加持力、思念如来的威德力、思念如来的无畏、思念如来的安住、思念如来的禅定、思念如来殊胜微妙的功德、思念如来的法身、思念如来深不可测的智慧——这一切天人都无法揣度，无人能够分别、无人能够显发、无人能够知见、无人能够阐明，也没有人能够如实解说；除非依靠佛的加持力、佛的自在力、佛的智慧力、佛的辩才力、佛的威神力、佛的禅定力、佛的神通力、佛的本愿力、过去善根力、亲近善知识力、清净信心力、安住方便力、乐求清净殊胜善根力、正直觉悟的深心力、一切智慧愿力。因此世尊啊！您知晓众生种种欲望、种种信念、种种理解，而心无分别，以无执著的声音，唤醒一切知晓真理者、讲述真理者，善于解说诸地种种修行、种种根器、种种人、种种信念、种种理解、种种思维，以及了知一切智者的境界。大家各自思惟如来的功德，都希望宣说：如来昔日作为菩萨时，所发愿行善业、先前所修习、一切智慧愿力殊胜的波罗蜜，示现菩萨诸地神通、庄严方便的种种妙音、庄严菩萨行、出生满足如海的庄严菩萨觉悟法门，示现菩萨自在之道、出生菩萨庄严海、庄严如来游戏神通、庄严如来自在法轮、庄严如来佛土海、庄严如来普现十方调伏众生，却不显现身心，安住于诸如来正法之城，超越殊胜功德，普遍广大示现一切诸道如来法王，为一切众生示现各种生命形态，明净普照神通自在之力。如来是一切众生的最上福田，如来为一切众生，讲述功德布施三轮，化度一切众生。唯愿如来，悲悯一切，圆满显现。”

那时世尊知道各位菩萨心中的念头，便以大悲身、大悲门、大悲心、大悲本愿的力量，顺应大悲，广博如法性、深远如虚空，进入了师子王奋迅三昧，为了让一切众生都能喜爱清净的修行法门。进入三昧之后，祇陀林的重阁讲堂忽然变得光彩绚丽、宽阔庄严，梵天和金刚护法庄严这片土地，奇珍异宝交错陈列，各种珍宝装饰着这里，天上落下如意宝珠和各种名贵花朵。

那时树林内外晶莹透亮，有琉璃树，枝条花果都由众宝形成，杂色光芒在枝叶间流转。乐见珠王结成罗网，阎浮檀金和各种装饰密布没有空隙，覆盖在整个树林上方。又用名贵珍宝装饰楼阁，普光摩尼宝作为明珠柱，修长挺拔的光色照亮整个园林。金制的门户、珍珠的帘幕，宝石镶嵌的栏杆，四面的台阶通道都是众宝所成。摩尼宝王变化出珍妙花朵，在花鬘顶端放出真珠光芒，整齐种植在阶前檐下，罗列荫蔽着廊陛。幢幡绸伞布满虚空境界。

在窗牖前宝树自然化现，如同娑罗林般自然排列，果实如同宝铃发出种种妙音。在树根下涌出琉璃色的水，香气洁净质地柔软，流淌遍满祇桓精舍。由于佛陀的神通力和本愿力，十方世界如微尘数般不可思议、无量无数的清净佛国，种种供养器具都普遍显现在祇陀林中。

还有功德香河，环绕清净国土流淌，无量的宝花随水流自然化生，无穷无尽。花与水发出声音，都在述说菩萨因果相应的修行。花树盛开，散发出香云宝盖，各种香盖之中有不可思议的楼阁云彩，有阿僧祇般不可思议的花鬘璎珞，都垂落下来。阿僧祇宝摩尼珠王自然涌出柔软衣服和各种宝幢，香烟幡盖充满虚空。

又有无数宝花云彩在空中旋转，一切幢幡和各种华盖、众宝铃幢发出妙音声，演说一切诸佛名号，显现清净法轮的形象。还有师子如意珠王，以音声大海普遍演说诸佛本愿海洋法门，一切法界的宝王摩尼法相光明作为庄严。

那时祇陀林上方的虚空中，有不可思议阿僧祇数量的香树云彩。像这样种种供养器具，以及诸佛国土的种种庄严景象，无量无边难以尽述。

那时善财童子从东方地界寻访善知识，渐渐游行到南方地界，又转向西方，远远望见善胜长者住在窟头摩城，便发心前往。他沿着道路渐渐行进，心中系念正法，保持正念不失散乱，安住于正定之中。虽在路途仍爱乐正法，没有悔恨之心，不退转修行境界，勇猛精进不畏惧险阻。忆念善知识所修的正觉之道，为求得安稳之道故，身心无尽。

途中他这样思惟：“我应当如何获得殊胜境界？现在要怎样才能尽快见到善知识，请教菩萨道、修习菩萨行？通过善知识成就佛道因缘，得以具足诸波罗蜜，普遍摄受一切，远离种种障碍，进入无执着的法界，普为一切众生断除恶道业力，消除我执、人执、众生执、寿命执等妄心，灭除一切烦恼尘垢，破除种种邪见罗网，成就善法之箭，以慈悲为弓，射向护法之处，圆满成就因果。为什么呢？若能遇见善知识，必定能成就一切善功德。善知识是一切智慧的根本啊。”

他保持身心端正，神色安然，寻访善知识时威仪从容，没有急躁之相。渐渐来到窟头摩城，看见善胜长者在城中重阁讲堂里，便上前拜见。如同游人深入大海不见边际，只见百千万亿大长者围绕在善胜长者身旁，个个欢喜，侍立左右，都渴望听闻种种妙法。善胜长者犹如航海导师为商人指点海中宝藏，善于分别佛法大海中的珍宝，为一切众生演说无执着、无分别的法要。

这时善财童子恭敬地顶礼后，向大圣请教：“我早已发下求得无上正等正觉的心愿，但不知道该如何实践菩萨道、修习菩萨行？”善胜长者赞叹道：“善哉，善哉！善男子！你既能发起觉悟之心，又善于询问关于智慧宝藏的问题，是为了获得如此深奥的法义，为了断除一切疑惑和苦恼的根源。你现在问我，是为了抵达一切智慧的彼岸，以坚定不移的心直指大乘，让自己远离声闻、缘觉之地的恐惧，正确趣向佛道，修习各种禅定寂静法门，妥善修持一切菩萨行，愿以游戏神通转动不退转的法轮，净化各种业道，迅速回向一切智慧之心，如实修持菩萨行，为了菩萨道而来问我。实践这样的修行，能普遍照见十方，毫无障碍，善知一切智慧大海的对治方法，为了庄严一切菩萨行而来问我。善男子！我在这海岸边的屈头摩城重阁讲堂，日夜常讲大慈大悲菩萨清净修行法门。善男子！我在这阎浮提世界，见到贫困苦难的众生，必定要先利益他们，然后才为他们解说甚深的空性道理。随顺他们的愿求，令其得到满足：或用饮食来摄受他们，或用佛法财富来摄受他们，或用功德善业来摄受他们，或用智慧来摄受他们，或用善根正直业来摄受他们。应当以菩萨根器来摄受的，就用菩萨根器来摄受；应当启发菩萨心念来摄受的，就用菩萨心念来摄受；若应当通过消除疑惑来启发觉悟之心的，就用消除疑惑的法门来摄受；若应当以欢喜愉悦来启发菩萨心的，就用喜悦法门来摄受；若应当以大悲心启发菩萨心的，就用大悲心来摄受；若有应当通过认知生、老、病、死、忧悲苦恼等无常定法来启发菩萨心的，就用苦、空、无常法理来摄受；若有众生应当以安住生死大海心不疲倦的方式来度化，就同样安住生死大海来摄受；若有应当以四摄法启发菩萨心的，就用四摄法来摄受；若应当以一切智慧功德海启发菩萨心的，就用功德智慧海的随顺法门来摄受；若有应当以一切三世诸佛正法海对治方法启发菩萨心的，就用三世诸佛正法海来摄受。善男子！我就是用这些种种摄受众生的方法，为了利益众生的缘故，为了让一切众生获得法益安乐，所以驻留在这海岸边。

善男子！我住在这片海岸，能够遍知一切海洋中的珍宝及其产地，了解它们的根源、种类、品质优劣和纯净特征，辨识珍宝的光辉。我善于分辨，通晓一切工艺技巧，深知各类龙族、龙王、龙子宫殿的差别，也能妥善化解龙族的争斗、恐惧和凶险征兆。

我又能知晓所有罗刹王的宫殿和村落，善于调解罗刹的纷争，消除他们的恐惧。还熟知一切山精水怪、恶鬼邪神居住的地方，能平息海水的漩涡急流等灾难，并知晓水色、泉源和众多河流的特性。善于观测日月星辰的一切灾异变故，日夜观察星象，没有片刻偏离常规，全都清清楚楚毫厘不差。

精通一切文书算术、射箭驾车的技艺，能随缘运用。深谙世间万象在刹那间的变化无常，时分时合。善于衡量世间种种事务。善男子！你应当知道，我正是通过修习这众生十明法门，安住于清净无畏的彼岸，使各类众生都能获得安宁，始终以正法来安抚教化他们。

若阎浮提有经商的人想要入海寻求珍宝，只要称念我的名号，就能满载珍宝平安归来。若有众生听闻我的名号，身心的污垢乃至衣物尘垢都能永远清除，何况烦恼垢染。若有众生亲眼见到我，常得清净无上的法喜，闻法不厌，身心愉悦，以此法乐普施阎浮提一切受苦众生，降下广大法雨令得欢喜。

若有众生听我说法，必得安稳渡过生死大海，免除一切恐惧，必定能安住于一切智慧之海，永离渴爱再无忧患，恒常安住三世明澈解脱之海。

善男子！你现在应当知道，我能够深入一切众生心念活动的海洋，让那些众生修行净土业因，全面了知十方所有清净佛国的海洋，随愿往生获得无碍的业果，又能庄严一切清净业根的海洋，普遍净化所有众生的行为之海，使他们安住于安乐寂静的大安眠海中。

善男子！我因为通达这个大慈悲喜舍对治烦恼、破除执着的菩萨喜幢法门，看到诸大菩萨成就无量的功德智慧海洋，善于分辨一切世界行为的海洋，断除所有烦恼业的海洋，成就一切法界的海洋，普遍摄受所有众生及世界的海洋，深入一切殊胜智慧的海洋，始终不舍弃任何众生之海。他们的心如同大地，善于随顺一切众生的海洋，普遍教化一切众生的海洋，巧妙顺应一切众生行为规范的海洋。诸大菩萨如此深奥的修行，我怎么能完全了解、怎能说得尽他们的功德行持呢？

这时善财童子恭敬地叩首礼拜，绕行百千圈后，告辞向西而行。善胜尊者赞叹道：“善哉，善哉！善男子！你现在应当专心忆念三昧正受的境界。从此处向西而行，将抵达名闻城，穿过那座城后有个难忍国，境内有座迦陵提城。离城不远处有片功德林，林中住着一位师子奋迅比丘尼，她身现紫金色相，仪容最为庄严。你应当前去请教菩萨修行法门、菩萨戒律及诸佛法要。”善财童子闻言恭敬作礼，缓缓启程游历，最终来到功德林间的日光泉畔，但见师子奋迅比丘尼端坐入定，五百容貌端正的童女作为侍从随侍在侧，另有五百童子护持众女，百千天女庄严环立。

那时，日光泉旁边有一片园林，叫做王园。走进这座园中，看见一棵大树，名叫日月光，普遍放射光明，照耀百由旬远，庄严整个园林，化现成层层楼阁，用七种珍宝严饰，上面放出光明。又看见一棵大树，名叫普光明，枝叶繁茂，覆盖整个三千大千世界，形状像宝盖，流出各种水流，有清净光芒。又看见一片宝林，名叫花藏，高大显赫没有极限，花朵盛开，如同天界树王，有微妙光明，像天宫一样，颜色鲜白，犹如雪山。又看见一棵树，名叫美味，开金花结金果，柔软香甜，非常合乎众人心意。又看见一棵树，名叫世净光，它的颜色光明，无量无边，用栴檀和摩尼作为果实，有无数各种珠宝网，罗列覆盖树上，像天宫一样。又看见一棵树，名叫天衣，常常出现无量无数各种宝色衣服。又看见许多树，名叫音乐，互相触碰时，发出的声音超越梵天妙音。又看见众多树林，名叫普香庄严，它们的香气普遍熏染，没有任何障碍。

在这园林中，又看见泉池，七宝光网覆盖在上面。池子是四方的，有四道渠流，分成八支，互相灌注，八功德水清澈盈满，用牛头栴檀的细末作底泥，各种珍宝庄严，黄金作沙，激荡这香水，声音如同天乐，愉悦众人心念，又用各种珍宝作栏杆，在池岸上，铺设金沙，常常放出种种杂色光明。优钵罗花、钵昙摩花、拘勿头花、分陀利花，在水面上盛开。有各种宝树，排列整齐庄严，围绕在池边，每一棵树下，都铺设了无量珍宝师子座，用无量天衣、众多微妙珍奇作为装饰；燃烧无价香，熏香师子座，各种香和丝织帐幔，洁白清净鲜明，宝网覆盖上面，垂下众多金铃，发出和谐妙音。还有无量各种宝床和帐幔，围绕高座，每一棵树下，也都是这样。

在那些树之间，又有无量莲花宝藏师子座；又在树间，有众多香藏座；又在树间，有种种香云藏座；又在树间，有师子宝聚藏座；又在树间，有一切世间普光摩尼清净藏座；又在树间，有乐见师子宝藏之座，用无量妙香作为敷具。这些宝座，每一个都有无量百千各种小床座，作为围绕，每一个小座，用无量珍宝庄严，每一个座上，有无量宝珠，充满一切，如同大宝洲，每一个座上，有殊胜光明，普遍照耀王园和日光林，在光明中，像下雨一样落下天宝衣和杂宝珠，柔软可爱，铺布在地上。就好像大海具备各种珍宝，这日光泉的栴檀香水，踩下去会淹没脚踝，随着脚旋转，抬起脚就恢复原来的样子。在池中，有各种颜色的鸟，野鸭、大雁、鸳鸯、翡翠、孔雀，各自看着自己的倒影，用优雅的声音互相应和，飞翔在空中，聚集在栴檀林。

这王园林的日光泉水，出生无尽的清净杂花，有无价香，散布在众花之间，超过帝释天的喜见林池。宝树和宝铃，枝叶花果，不敲自鸣，发出微妙音声。有许多天女，相貌端正殊胜美妙，如同自在天的天后。这王园林，更加明显，胜过一切天宫。这些天女，弹奏乐器弦歌，声音遍满王园，使一切众生充满喜悦，天界的劫波育衣披挂在树枝间。在园林的四边，有四天王，他们都是大权菩萨，率领四种兵众，作为守卫。种种楼阁、天缯华盖、以及各种殿堂，也有兵众守护。这园林的庄严，犹如帝释天的照明宝林欢喜园，普遍严净，怎么看也看不厌，超越三界人天果报，大梵天的善净庄严讲堂也不能相比，无量梵王的清净报明是眼睛所不能见的。这功德林和日光泉，假使合起来比较百千梵天宫殿，也不能及得上，珍妙庄严，无法具体说尽。

这时善财童子看见这座园林，散发着种种光明，装饰得精妙庄严，全都是菩萨清净修行的显现，是真实功德、善根和愿力所成就的。这境界超越了世间三界的果报，是在无数劫中于诸佛如来处培植功德根本，不沾染世间习气，远离欲望滋养，如同幻术师显现各种影像般自在。这里广修清净业行，具足无执着的殊胜修行，任何力量都不能破坏。

那位师子奋迅比丘尼，透彻明了诸法本性如幻，她长久修持功德，培育善根，使信、进、念、定、慧五种力量成熟圆满，却从不执着。这座国王的园林广阔庄严，能容纳整个三千大千世界，所有天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽、人类与非人众生，全都汇聚来到这座王园，却丝毫不觉得拥挤。为什么呢？这都是师子奋迅比丘尼威德神力的缘故，这种不可思议的神通变化，都是从菩萨如海洋般深广的本愿中产生的。

那时，善财童子看见所有宝树下都有狮子座，每个座上坐着一位名叫狮子奋迅的比丘尼。她仪态端庄殊胜，威仪安详，内心善能寂静，调伏诸根如同龙象，犹如如意宝珠能满众生所愿，心无执着好似莲花，如狮子王威震群兽，安住不动是因持守无相戒律。其心清净能消除烦恼，仿佛香王去除污秽，犹如大药王具足众药，能除众生疾患病苦。但良药对于善心者能疗愈疾病，对不善心者反而变成毒药。

菩萨圣者也是如此，为有缘无缘的众生演说微妙法义：有缘者见我形相、闻我声音，即刻获得无碍总持；无缘众生反而增长恶行；无记众生则能生起善心。犹如波楼那天的庄严妙好普施世间，一切清净，长养善根如同肥沃良田。

又见这座位周围有种种大众：有的被净居天眷属围绕，有的被摩醯首罗天眷属围绕。这些天众都专心凝视那位比丘尼，目光片刻不离。这时比丘尼就为净居天众和摩醯首罗天等，宣说无尽法门与无受法行。

又见这座位被欲乐天子眷属围绕，他们专心瞻仰比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为欲界天众，演说普明音声名问清净法门。

又见这座位被自在天王及其天子天女眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为自在天众，宣说菩萨名字自在清净法门。

又见这座位被化乐天王及其天子天女眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为夜摩天众，演说一切法清净庄严法门。

又见这座位被兜率天王及其天子天女眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为兜率天众，宣说安乐心藏旋复自在无碍总持法门。

又见这座位被夜摩天王眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为夜摩天众，演说出生无量清净胜妙庄严法门。

又见这座位被释提桓因眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为释迦天众，宣说观察不净、安忍、厌离无常、苦、空、无我的法门。

又见这座位被解空娑伽罗龙王与十光明龙王等眷属围绕，难陀龙王、跋难陀龙王等眷属围绕，摩那斯龙王、伊那槃那龙王、阿耨婆达多龙王等，各自带着龙子龙女眷属围绕，都专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为诸龙王，演说一切救护善巧方便法门。

又见这座位被提头赖吒天王率领乾闥婆等男女大小眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为他们演说欢喜无尽法门。

又见这座位被摩睺罗伽、阿修罗王眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为他们演说法界庄严明慧速疾法门。

又见这座位被大天势力迦楼罗王男女大小眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为他们演说度脱生死大海无所畏惧法门。

又见这座位被善音紧那罗王男女大小眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为他们演说佛本行清净无着法门。

又见这座位被金角云结摩睺罗伽王男女大小眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为他们演说诸佛欢喜普集法门。

又见这座位被无量男女、童男童女眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼便为他们演说无胜法门。

又见这座位被常食众生精气罗刹王等眷属围绕，他们专心凝视比丘尼，目光片刻不离。比丘尼就为他们演说普慈悲观法门。

又见这座位聚集了所有出家声闻，都来此就座。比丘尼便为他们演说智慧光明胜法门。

又见这座位聚集了所有出家乐修缘觉者，都来此就座。比丘尼就为他们演说净明佛功德法门。

又看到出家人中喜爱大乘佛法的，被弟子们团团围绕，一同前来安坐；这时比丘尼就为他们宣说"普门智慧光明三昧"的修行法门。又看到座中初发心菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"一切诸佛大愿汇集"的法门。又看到座中二地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"虚空明净罗摩伽三昧"的法门。又看到座中三地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"庄严寂静"的法门。又看到座中四地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"一切种智势力境界"的法门。又看到座中五地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"普集净花藏"的法门。又看到座中六地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"出世清净藏"的法门。又看到座中七地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"普依止清净地藏"的法门。又看到座中八地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"法界毗罗摩伽普遍法身化现一切虚空境界"的法门。又看到座中九地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"无碍无著清净力庄严"的法门。又看到座中十地菩萨们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"圆满无障碍净名三昧"的法门。又看到座中金刚力士们带着弟子围坐，全神贯注凝视着那位比丘尼，目光片刻不离；这时比丘尼就为他们宣说"智慧庄严那罗延金刚相三昧"的法门。

所有在场的众生、一切生命形态、所有应当接受教化的对象、一切眷属、以及种下善根的人们——随着众生不同的愿望、不同的行为方式、不同的修行道路，那些乐于听闻广大教法的；为了培育善根、增长善根、庄严善根的；世尊都依照他们各自相应的根基，开示彰显无上正等正觉的真理，转动不退转的法轮，使众生获得永不退转的究竟成就。这是什么缘故呢？因为这位师子奋迅比丘尼，已经证得了普照一切的智慧光明，具足舍离执着的法门；成就了通达一切诸佛法界、不执着表象的清净法界无障碍法门。这位比丘尼证得了无执着无挂碍的清净秘藏法门，圆满不可思议的清净宝藏法门，清净普喜见藏法门，十万亿不可计数的般若波罗蜜，普眼般若波罗蜜，以及一切佛法法界不可破坏的般若波罗蜜。在这座王家园林的日光泉边，所有在场的大菩萨们，都是久远以来种植善根的修行者，借着比丘尼说法教化的因缘，直至证得无上正等正觉，内心安住于善法寂静，获得了永不退转的成就。

那时善财童子看见师子奋迅比丘尼，她早已修成这般能显现无数身相的法门，用各种庄严形象来装饰自己，让整个王家园林、日光泉水以及众多宝树和狮子座，都显现出稀有奇妙的景象。所有园林里散步修行的禅窟，以及所需的宝物床帐，还有在场所有大众和眷属，都安坐其中。她具足一切功德神力，以八种清净音声为众人宣说精妙法义。

这时善财童子见到这些不可思议的奇特景象，又听到微妙的八种音声，还听闻不可思议的清净妙音在宣扬赞叹无量法空法门。借着这个法门滋润身心，让身心都变得柔软，这叫做正法对治无比法门。得到这个法门后，善财童子身心充满欢喜，豁然开朗大彻大悟，成就了一切诸大法门。他恭敬地合起手掌，围绕宝座行走百千圈，上前顶礼。还没抬起头时，就看见比丘尼遍布在所有的师子宝座上，放出金色耀眼的光明，照耀着王宫园林和所有树木，犹如光形成的云彩。这光明的力量让所有树木都向右旋转绕行无数圈，这些树木一行接一行，都放出光明照耀着比丘尼。

这时善财童子看到这些景象后，双手合掌站着，恭敬地退后几步，站在一旁，恭敬地说道：“大圣啊，我已经发起了追求无上正等正觉的心愿。恳请大圣慈悲怜悯，为我讲解。我现在还不知道，应当怎样学习菩萨的行为、修习菩萨的道法？恳请大圣为我解说。”这时比丘尼回答善财说：“善哉，善哉！善男子啊，我现在明白这无所不知的智慧，能够完全开启深奥无尽的佛法门径。”

善财童子恭敬地问道：“大圣啊！那涵盖一切、深不可测的无上智慧法门，它的根本性质究竟是怎样的呢？”

那时，比丘尼回答善财童子说：“善男子啊，这是过去、现在、未来三世诸佛的无上智慧光明所成就的修行法门。”

善财童子向圣者问道：“大圣啊！过去、现在、未来一切诸佛的智慧光明所庄严的法门，其境界究竟是怎样的呢？”

回答道：“善男子！进入这个法门的人，能够深入当下清晰分辨的正定，在一切事物不生不灭的平等法林庄严三昧中安住。安住这种定境的人，就能获得如意自在的神通，在这个阎浮提世界示现身处兜率天，十方无量微尘世界中的兜率天也是如此。在每一处诸佛道场，都示现无量无数的化身，从自身化现出无量无数微尘般众多的佛国海会化身，恭敬礼拜，修习各种福德善业；

又携带着无量无数不可说不可说微尘数的杂色花云、不可说不可说杂色璎珞云、不可说不可说杂色宝鬘云、不可说不可说杂色涂香末香云、不可说不可说杂色缯盖幢幡云、不可说不可说杂色宝网宝帐云、不可说不可说杂色宝座云，每个宝座前都有不可说不可说的灯光焰彩庄严云，每盏灯光都用各种宝珠庄严装饰；乃至不可说不可说一切杂色庄严具云，来供养如来；

又携带不可说不可说杂色香水云，从香水云中化现不可说不可说杂宝莲花云，从杂宝莲花云中化现不可说不可说天璎珞庄严云，各种宝光明庄严具，乃至阿迦腻吒天一切诸天的供养具云；又从香水中化现不可说不可说转轮圣王，及诸小王一切世间的供养具云；又从香水中化现不可说不可说龙神八部，乃至一切不可说不可说供养具云，来供养如来。

遍及一切处所的一切诸菩萨，在兜率天示现、乘白象降生母胎、初生王宫、舍家学道、诣菩提树下成就无上正等正觉、转清净法轮、升忉利天为母说法，在天上人间自在变现，乃至示现涅槃——在诸佛所在之处培植种种功德根本，凭借这本愿因缘的力量，示现微尘般无数的色身，遍满一切处供养诸佛，各种供养具也是如此。这些种种供养具，都是缘于长久修习大愿庄严法界的力量所生。

若有众生知道我修习这样的供养，都能在无上正等正觉上获得不退转。若有众生来到我这里，我就为他们演说摩诃般若波罗蜜，开示教导使他们得到法益与欢喜。

善男子！你现在应当明白：我始终不生起众生的分别相，不执着众生的形相，因为众生本无固定形相；我虽了知一切语言音声，却不执着音声，因为音声本无自性形相。我见一切佛的光明相好庄严，却不执着这些相好。为什么呢？因为我深刻明了法身本无颜色形相。我受持一切诸佛的法轮，却也不执着法轮之相，因已深心领悟诸法真如实际的法性本质。在每一念中，我的心念充满遍及虚空法界，却也不执着法界之相，因善于了知一切诸法都如幻化之相。善男子！我只通达这普照一切的无上智慧，能完全开启深不可测的菩萨法门。

善男子！你现在应当明白：所有大菩萨究竟通达法界，对一切菩萨境界都不执着。他们能以同一具身体，结跏趺坐，却充满十方一切世界。在自己身体里，完全能显现十方所有佛国净土的美妙庄严景象。在每一个刹那瞬间，都能周遍十方礼拜供养诸佛。

在自己身体中，普遍能示现一切诸佛的神通变化和愿力。能用一根毫毛系缚十方所有须弥山，举起安置到其他无量世界。在每一个毛孔里，普遍显现十方一切世界成住坏空的景象。在一刹那之间，普遍在十方不可说不可说劫中摄受众生，始终不舍弃不离开。

这些大菩萨具足一切深广如海的智慧修行，我怎么能完全了解、怎能说尽他们的功德愿力呢？

善男子！你从这里向南走，有个国家叫险难国，城名叫宝庄严城。在那城里，有位女子名叫婆须蜜多。你到她那里去请教：菩萨应当怎样学习菩萨行、修习菩萨道？

这时，善财童子恭敬地礼拜了狮子奋迅比丘尼的双足，专注地瞻仰着她的容貌，然后辞别向南而行。善财童子的心中生起了大智慧光明，具足滋养一切善根的力量。为了教化众生的缘故，他一心思维诸法实相，建立了能清净一切法水的语言总持法门，广修受持一切法轮总持，成就了思维力。作为众生的依怙，他怀着对一切世间的大悲之力，以善巧方便观察充满法界的一切种智，迅速思维一切清净法门，发愿普遍观察光明法门。庄严十方的神通明达之力，都充满整个法界，究竟圆满诸菩萨行和诸菩萨业，满足愿力并具足种种神通。

善财童子渐渐游历，来到了险难国的宝庄严城，向人打听尊者婆须蜜多女现在何处。城中的人们心里想道：“我们从未听说这女子有什么深奥智慧，也不见她善于收摄诸根、身心寂静。如今这童子威仪安详，内心恬淡平和，调伏诸根，远离放逸和颠倒迷惑，正念正慧现前，目光沉静详审，言语温和雅致，不执着于形色外表，正念思维甚深法相，远离懈怠疲倦，心量如大海般宽广。这绝不是沉溺欲乐、颠倒妄执之人，他没有情欲妄想，不陷溺欲望泥沼，不随逐诸根境界，超越魔界束缚，不被一切魔众所困。这样的童子具足如许功德，为何要为美色之事打听这女子呢？如今这城中许多人甚至连这女子的名字都未曾听闻，更别说认识她了。”

这时有一人出声赞叹：“善哉，善哉！善男子！你今日必能获得大利益，才会如此询问尊者婆须蜜多的消息。从你的问话心意来看，必定早已发起了无上正等正觉之心，决定为一切众生求法，必能永远脱离淫怒痴的毒箭，不破坏清净正见，不执着污浊不净，普遍解脱一切系缚执着。善男子！这位尊者婆须蜜多，现在就在城北的欢喜园中，住在庄严楼阁之内。”

这时善财童子听完这番话，心中欢喜雀跃，便来到那座园子门前。他恭敬地站在门边，双手合掌，向园内观望。只见那座宫殿广阔庄严，十种珍宝砌成的围墙环绕四周，整齐排列着十行七宝树，十重宝堑中清澈的深水具足八种功德，青莲、红莲、黄莲、白莲竞相绽放，鲜丽的花瓣覆盖水面，水底铺着金沙，宝岸装饰得华丽非常，各色光芒充满整座园林。

宝殿楼阁清净庄严，雕花窗前飘来怡人的香风，连珠纹与半月纹交织的罗网装饰精美，金刚力士怒目圆睁挥动着金刚杵，众宝雕成的狮子摇尾咆哮，威猛的兽王排列守卫在宫门两侧。宫城四角矗立着明珠柱，各种宝楼观阁放射出种种光芒，天上飘落的宝珠花堆积及膝，净琉璃铺成的地面如同悬在空中，如意宝珠王的光芒映照在地下。紫磨金水渠流淌着芳香四溢的澄澈之水，黄金莲花在水面上灿烂开放，从莲花台中涌出妙法音声的流水，演说的法音传遍十方世界。

金色芭蕉绽放着夺目光芒，各处堆积的珍宝如同山岗，沉香香云盘旋缭绕，涂香与末香的香气遍熏整座宫城。各类珍奇异鸟发出和雅鸣声，巨大的宝帐垂下无数金花，摩尼宝铃与种种珍宝交错点缀，阎浮檀金织成的罗网覆盖着宫墙。燃烧着百千万亿无价宝香，香烟芬馥弥漫虚空，无量诸天恭敬列队供养，天乐不奏自鸣。众吉祥瓶盛满如意宝珠从地涌出，又降下无量的天宝花云、天宝香云、宝幢幡盖云、天衣璎珞云、天乐妙音云。如此种种供养具形成的祥云，每一件都放射无量彩光覆盖虚空，照耀十方世界。

无量万亿的金刚宝藏充满宫中，每一处宝园都雕刻着精美纹饰，光芒交相辉映通透无碍。更有无量的十种宝园环绕四周，珍奇妙宝庄严具足，清净到了极点。

尊者婆须蜜多，容貌端庄美妙如鲜花绽放，身相圆满具足真金色泽，身材匀称恰到好处，眼睫绀青宛若青莲，鬓发柔润色泽深湛。威仪庄重举止安详，手足光洁具足千辐轮相，六欲天女都无法比拟。音声超越梵天，通晓一切语言，善解世间工艺技巧，深达所有学问根本，辩论法义皆能通达。明了文字真义，具足正知正见，通达如幻境界的善巧方便。

深悟菩萨方便法门，彻证菩萨法界真理。以相好璎珞庄严其身，头戴摩尼宝冠放射光明，以心王明珠编织花蔓，本愿眷属悉皆围绕。功德圆满不可破坏，具足无穷功德宝藏。身放光明普照一切，施予饶益之光、柔软之光、悦乐之光、开悟之光、庄严菩萨心道之光。以此光明庄严一切众生心性，凡遇此光者皆能远离五欲，拔除众苦根源。

这时善财童子来到尊者婆须蜜多所在之处，双手合掌恭敬地说：“大圣！我已经发起了追求无上正等正觉的心愿，但还不知道该如何修学菩萨的行为、实践菩萨的道路？”尊者回答：“善男子！我只懂得这个‘一亿离欲无垢具足庄严菩萨法门’。善男子！若是天人见到我，会看见我周身遍布天光璎珞作为庄严，显现天女形象；若是人类见到我，会看见我以殊妙色相和清净慈心庄严自身，显现童女形象；若非人众生见到我，我会显现非人女形，相貌端正绝妙，遍满非人住处。若有众生来到我面前，即便生起贪嗔痴念，也终不会堕落，反而能获得菩萨无受正法，我恒常为众生宣说清净解脱、离苦得妙的法门。听闻我名号者能生起厌离观，快速成就功德三昧，身心寂静没有障碍；看见我形相者，即刻获得欢喜三昧；听闻我声音者，即刻获得无量声藏三昧；听闻我名号者，即刻皈依佛法僧三宝，获得诸佛国土普现色三昧；若有众生与我共处，即刻获得解脱光三昧；若有众生专注观察我，即刻获得寂静庄严三昧；若有见我伸懒腰打哈欠者，获得摧破外道三昧；若有众生仔细观察我，获得一切诸佛境界光明三昧；若有众生与我交谈，即刻获得守护摄受一切众生藏三昧；若有众生为我挠痒，即刻获得一切功德集聚花藏三昧；若有众生亲近我，即刻获得一亿无染离欲庄严菩萨无著无垠明净一切智境界法门。”

善财童子向大圣请教说：“大圣啊！您过去是在什么地方修行、积累了哪些功德、种下了什么样的善根、做了什么业行，才获得了这样殊胜的法门呢？”

我回答说：“善男子啊！过去有一位佛，名号叫无染著行如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时，无染著行如来出现在世间，为了悲悯和利益一切众生，来到了普贤城，刚到边界上。当佛陀抬起脚的时候，整个国土、城市都发生了六种震动；当佛陀落脚的时候，所有丘陵、废墟、坑洼都自然变得平坦。天空清明，自然庄严清净。那时世尊，脚刚踏上城门门槛，大地立刻再次震动，瓦砾墙壁都化成了七种珍宝，散落的各色宝花排列在空中，覆盖着宫城有百千万亿之多。各种天人的乐器，用众多珍宝装饰着，悬挂在虚空中，不用敲击就自己发出音乐。无数天人各自带着自己的宫殿，排列着侍奉在虚空中，向佛足顶礼，降下各种天花来供养佛陀。佛陀进城的时候，身上放出金色光芒，就像一座金山。我在那个时候，生在那座城里，是一位长者的妻子，名字也叫婆须蜜多。我见到佛陀的色身，具足相好光明和神通，立刻就开发了我宿世积累的善根。那时，我和我的丈夫长者，立刻赶到佛陀所在的地方，我立即脱下身上所穿的无价宝珠，撒向佛陀上方，所撒的宝珠都停留在虚空中，然后我向佛足顶礼。”

那时文殊师利童子作为佛的侍者，文殊师利便对我说：“善女人！你应当速速发起追求无上觉悟的心。”我在那个时候，初次生起了菩萨追求无上觉悟的信念。

婆须蜜多告诉善财说：“我只证得了这个‘一亿无染离欲庄严无着法门’。至于诸大菩萨以智慧方便度化众生的深广法门，以及那不可摧毁的大智慧境界，我怎能知晓和述说他们的功德行持呢？善男子！你从此地向南走，那里有座大城名叫善寂，城中有位长者名叫不骄高贵族王。这位大长者昼夜六时，始终虔诚供养栴檀宝塔。你前去拜访他，请教如何修学菩萨行、实践菩萨道。”

那时，善财童子恭敬地以头面顶礼那位女子的双足，辞别后向南而行，一路缓缓游历，来到那座大城，走到长者的面前，禀告说：“大圣啊！我已经先发起了追求无上正等正觉的心愿，但还不知道应当怎样学习菩萨的修行、实践菩萨的道法？”

长者回答道：“我只修成了‘不灭度实际’这个菩萨法门，安住在这个法门之中。我现在确切地知道，一切如来佛并不会真正进入涅槃，不会真正灭度，过去、现在、未来所有的如来永远不会涅槃，根本没有涅槃这回事。除非是佛陀为了教化众生而使用的善巧方便——为了度化那些心性虚妄不实的众生，才示现出涅槃的样子；为了让佛的舍利能够广泛流传于世间；为了让一切众生都能依循戒律修行。善男子啊！如果有人能够真正明白如来终究不会进入涅槃这个道理，这个人就有能力开启栴檀香木的珍宝佛塔。善男子！你现在可以去礼拜供养了。”

善财童子来到塔前，恭敬地以头顶礼，开启了栴檀塔。当他打开塔门的那一刻，每一念接连不断，证得了无尽佛性圆满光明清净的无尽三昧法门。

“善男子！我的心在每一个刹那之间，恒常安住于正定之中，在这正定中证得无量无数圆满、光明、清净的三昧境界，在每一个念头生起的瞬间，都能进入更高深的修行境地。”

善财童子问道：“大圣！这个法门的境界是怎样的？”

回答道：“善男子！当我进入这种三昧境界时，能够普遍进入一切三昧的法门，凭借三昧的力量，得以见到十方无量无数的诸佛——迦叶如来、应供、正遍知，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名迦叶如来的佛；拘那含牟尼佛，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名拘那含牟尼佛的佛；尸弃如来，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名尸弃如来的佛；毗婆尸如来，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名毗婆尸如来的佛；提舍如来，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名提舍如来的佛；弗沙如来，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名弗沙如来的佛；无上胜佛，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名无上胜佛的佛；无上莲花佛，以及十方无量如恒河沙数微尘那么多的世界海，其中都有同名无上莲花佛的佛。像这样无量的诸佛，他们的行列依次排列，互不障碍。一位如来眉间白毫相中，映现出十方无量一切诸佛；十方一切无量诸佛的眉间白毫相中，也映现出这一位佛。一切诸佛毛孔中放出的光明，也这样互相映现，他们都安坐在栴檀塔中。我在极短的刹那之间，全都亲眼看见了这些诸佛世尊，心念相续之间没有间断。同样在刹那之间，又见到了如阎浮提微尘那样多的佛，再见到百千万亿倍阎浮提微尘那样多的佛，乃至见到十方如恒河沙数不可说不可说世界微尘那样多的诸佛，还超过这个数目，见到了无量无边微尘数的诸佛，乃至见到了不可说微尘数世界海中的诸佛。又看见诸佛从最初发心修行，到游戏神通无碍自在；也看见他们一切宏大的誓愿如何清净，微妙的修行如何成就，以及如何了悟不二法门、分别功德；也看见他们圆满愿力的波罗蜜、清净的波罗蜜如何成就，依次经历一切菩萨的各个阶位，获得普遍的忍辱、清净的游戏神通，长养善根，降伏四种魔障，度化众生，庄严清净佛土，成就觉悟之道，转动微妙法轮，放射大光明。这一切景象，所有在场大众都亲眼目睹，心念相续之间没有间断。”

这时高贵的德王菩萨对善财童子说：“善男子！你现在看见这座栴檀塔中，无数清净明亮圆满光明的神通庄严的诸位如来吗？他们是不是都一同进入了毘罗摩伽三昧神通法轮的不二法门呢？诸佛如来，正是凭借这光明清净的不二法门神通力量，能够遍及一切地方，转动微妙的法轮，用那如同明镜般清净的身相充满整个法界。”

这时善财童子对圣者说道：“大圣啊，我现在已经亲眼见到一切诸佛展现神通、自在无碍的清净境界，也亲耳听闻诸佛说法的声音，听得清清楚楚，耳根聪利，领受持守而不遗忘，以正念思惟，不失一句一义，能够依次第分明地为人演说，开示教导，令众生得利益欢喜，凭借智慧之力分辨诸佛的教法，以此教授众生。我见到弥勒菩萨等未来百佛、千佛、百千佛、亿万佛、阿閦婆频婆罗阿僧祇佛，在每一个念头生起的刹那之间，内心明亮清净。也见到未来如恒河沙数不可说不可说世界微尘那样多的众生，发起追求觉悟的心，修习觉悟之道，实践三十七道品，具足六种度到彼岸的修行，自在运用神通，教化众生，庄严佛国净土，取吉祥草，坐在觉悟树下，降伏四种魔障，成就无上正等正觉，转动微妙法轮，放射大光明，示现进入圆寂。乃至正法时期、像法时期，世界的劫数成住坏空，这一切在心念中相续不断，全都清晰明了。如同见到这个境界一样，未来十方世界的国土景象也是如此。我也见到现在世的毗卢遮那如来、应供、正遍知等无量无数一切诸佛，从最初发心，到坐在道场，转动微妙法轮，示现进入圆寂，正法像法，劫数成坏，住世时间长短。就像这个世界的情形，十方世界也都是这样。十方过去、现在、未来一切佛国世界，当火灾劫起时，其中的栴檀塔反而更加明显。我也听闻十方三世诸佛已经说过的、正在说的、将来要说的法，凭借智慧之力，全部能够领受持守，这一切是世间一切声闻、缘觉以及小乘菩萨所不能企及的。”

善男子，我只懂得这个不生不灭、契入真实平等的菩萨修行法门。那些大菩萨们，在一念之间就能完全了知过去、现在、未来一切佛法的根本真相，平等无别。在极短的一刹那中，就能庄严显现无量无边如大海般深广的禅定境界。他们安住于如如不动的真实境地，没有自他的分别执着，也没有对立二元的念头，安住在诸佛所证的境界中，面对一切境遇都没有畏惧退缩之心。他们安住于充满法喜的法界之中，清净而庄严。无论是声闻、缘觉、菩萨三乘的贤圣，他们所证得的真实智慧，本质平等，没有高下之分，不贪著世间的一切，也不贪著世间的果报。一切过去、现在、未来如来所印证授予的成佛记别之法，都遍满整个法界，永恒常住，永不消亡。一切如来的清净法音，也充满法界，其境界不可思议，无量无边，无法用言语详尽描述。我又怎么能完全知晓、完全讲述他们的功德与修行呢？善男子，从这里向南去，有一座孤峻超绝的高山，名叫金刚轮庄严高显山。那里有一位菩萨，名叫观世音，居住在山顶之上。你可以去他那里请教：菩萨应当如何学习菩萨的修行，实践菩萨的道路？

那时，善财童子恭敬地顶礼高貴德王菩萨的双足，然后围绕菩萨走了成百上千圈，怀着仰慕之心瞻仰观察，之后告辞退下，向南而去。

那时，善财童子一心想着那位长者教导的话，按照菩萨解脱的法门去做，专心忆念菩萨的各种忆念力量。他依靠佛的威神力和佛的本愿力，进入禅定状态，在每一个念头之间，没有丝毫间断，一直忆念着栴檀宝塔和无量诸佛。他悲伤流泪，一边哭一边沿着路往前走，一步步分辨着一切诸佛和诸佛的教法。他在一个心念中，庄严地观想着诸佛的神通、忆念、禅定和智慧的力量。为了增长觉悟的善根，他思惟正念一切诸佛不可思议的功德事业。就这样，他慢慢走着，来到了那座孤山。他一步步往上爬，心里一直念着观世音菩萨，这个正念从不间断。远远地，他看见菩萨在山岩西边来回经行，那里到处都有流淌的泉水、开花的树木、树林、池塘，水色清澈碧绿，还有金色的花朵和香草，都柔软鲜亮洁净，这些都是从菩萨的功德中生长出来的。他走到山顶，看见观世音菩萨坐在金刚八楞的宝座上，宝座发出光明，庄严修饰得无与伦比。菩萨被无量的菩萨眷属围绕着，正在为他们说法。那时的观世音菩萨，身体是纯金色的，手里拿着大悲白宝莲花，正在讲说大慈悲经，劝导、摄受一切众生，让他们都能进入普门示现的法门。

那时，善财童子见到善知识后，欢喜得跳了起来，激动得控制不住自己，心里生起稀有难得的念头。他合起手掌，专注地看着，眼睛一刻也不离开，心里这样想：

“善知识就是如来啊， 善知识是成佛的根本原因， 善知识是法宝的云彩， 善知识是功德行为的宝库， 善知识是如来十力的奇妙珍宝， 善知识太难见到了，太难遇到了，最殊胜无比，深不可测， 善知识是十二头陀行的根本正因， 善知识是无穷无尽的智慧宝藏， 善知识能生长功德的嫩芽和枝干， 善知识能开启、指示一切智慧的大门， 善知识能让一切众生都进入一切智的海洋，最终达到清净无上、佛性觉悟的境界。”

他这样赞叹善知识之后，就慢慢地、一步步地亲近他。

这时，观世音菩萨远远看见善财童子，赞叹道：“太好了，太好了！善来的童子啊！你专心追求大乘佛法，为了度化众生，救护一切众生，生起了柔软的心、正直的心、深切的心、渴求佛法的心，发起大悲心，走向普贤菩萨的修行之路，发起一切清净的大愿行持，成就一切庄严的大愿，常常欢喜受持一切佛法如宝云覆盖，信心从不减退，不断增长善根，修习种种功德，永不满足，顺从善知识的教导，不违背他们的教诲，从文殊师利菩萨的智慧大海中，使心行得以成熟，获得佛的威力和光明三昧，身心庄严清净，没有污秽垢染，永远远离懈怠，始终不退转，常常见到诸佛而心生欢喜，远离一切恶行，修习种种善行，成就智慧，心中没有障碍，清净如同虚空，迅速获得对治、脱离苦难的法门，安住于如来境界的光明中，守护佛法之城，广泛宣扬佛法教义。”

那时，善财童子来到观世音菩萨面前，他恭敬地跪拜行礼，绕行百千圈，然后双手合十，退到一旁站着，说道：“大圣啊！我已经发起了追求无上正等正觉的心愿，但我还不知道，菩萨是怎样学习菩萨的修行，实践菩萨的道路呢？”

回答说：“太好了，太好了！善男子！你现在已经能够发起无上正等正觉的心愿。善男子！我已经成就了毘罗摩伽三昧大悲法门。善男子！这个毘罗摩伽三昧大悲法门是菩萨的修行，所有菩萨的功德和智慧都包含在其中。凭借三昧的力量，不用离开这个座位，就能普遍显现一切清净的色身，通过普遍显现法门的清净光明的修行，在十方世界教化、成就六道众生。常常在一切诸佛的处所，随着众生应该被教化的方式，普遍显现在他们面前。有时用布施来摄受吝啬贪婪的人，有时用持戒来摄受毁坏禁戒的人，有时用忍辱来摄受嗔恨恼怒的人，有时用精进来摄受懈怠的人，有时用禅定来摄受心念散乱的人，有时用智慧来摄受愚痴的人。用六和敬来善巧随顺众生，用四摄法来摄受众生。放出广大的光明之网，消除众生的烦恼热恼和痛苦。用方便波罗蜜的修行，通过布施、爱语、利行、同事来摄受众生。用一切光明网的微妙音声，普遍为十方世界的一切众生，演说一切圣解脱法，成就一切波罗蜜。随着各类众生，应该通过佛、菩萨、声闻、缘觉的形貌、威仪才能得度的，都为他们显现相应的身相，坐在金刚座上，手执白花，为他们宣说毘罗摩伽菩萨本行大悲法门的圣解脱法。如果有众生，应该通过六道的形貌、威仪才能得度的，就显现六道的身形，坐在金刚座上，手执白花，为他们宣说毘罗摩伽大悲法门的圣解脱法，让那些众生都得到喜悦安乐。以微妙的色身，自在变化，示现与众生同类的身形，普遍度脱一切众生，随顺他们的威仪，乃至与他们同心，来摄受众生。善男子！我常常修行这个大悲法门毘罗摩伽菩萨圆满智慧光明三昧。我在过去，发起了清净的誓愿，为了满足这个愿的缘故，凭借这个清净愿力的果报力量，安住在这个法门中。所以这个三昧法门，叫做大悲具足菩萨行的毘罗摩伽三昧法门，教化一切众生，为一切众生作房屋、作归宿、作庇护、作依靠的地方，为一切众生作大桥梁、作大洲岛，为一切众生作大火炬、作大导师，直到究竟的处所。为了教化众生的缘故，发下宏大的誓愿，让见到我、听到我的人，都得到欢喜。想要让一切五道众生，远离险难恶道的恐怖、热恼的恐怖、愚痴的恐怖、束缚的恐怖、杀害的恐怖、贫穷的恐怖、无法生存的恐怖、争讼的恐怖、大众的恐怖、死亡的恐怖、堕入四恶道的恐怖、各道的恐怖、意见不合的恐怖、爱与不爱的恐怖、一切恶的恐怖、逼迫身体的恐怖、逼迫心灵的恐怖、忧愁的恐怖、懈怠的恐怖、邪淫贪色的恐怖，生老病死、忧愁悲伤、苦恼、所求不得、爱别离苦、怨憎会苦。为了解脱一切众生苦海和畏惧的缘故，发下宏大的誓愿，安住在这个清净智慧光明的法门中。”

善男子，现在我来继续讲一个法门，这个法门的名字叫「守护现在正念，救度三世众生脱离恐惧正念法」，也叫「名字法轮法门」。

这个法门是为了帮助那些在欲界、色界、无色界这三界里转来转去、受苦的众生，让他们能摆脱生死轮回。悟透了这个法门，就能进入讨论和辩论佛法的境界。

进入这个法门之后，就能用各种各样的善巧方法，向众生显示出平等无差别的形象，根据众生各自的需要，用不同的方法消除他们的恐惧。最终让这些众生都能发起想要达到无上正等正觉的愿望，修行不退转，并且供养十方诸佛，学习、领受正确的佛法。

善男子！我只懂得这个叫“大悲清净毘罗摩伽菩萨光明”的法门。但那些大菩萨们，个个都具备普贤菩萨的大愿，完完全全成就了普贤菩萨的所有修行。他们不断让一切善根的源头流动，不让所有禅定的源头消失，常常修习不退转的佛法，从没断过。他们深深懂得世界是怎么形成和毁灭的，能灭掉众生不善的根芽，生出一切善根的源头，熄灭众生生死轮回的心念，生出众生善根的心念。我怎么能完全知道、完全说出他们的功德和修行呢？