根本说一切有部毘奈耶

什么叫暖堂的事

那时，世尊住在旷野林中。比丘们建造温堂的事，和建造浴室的事一样，其中不同的地方如下。

就像世尊说的：事情还没做完的，应该让比丘们去帮忙建造。那时比丘们在温堂那里帮忙建造，一起抬木材，安放梁柱。工匠在下面，远远地一起托举。搬动木头的时候，比丘手一松，大木头掉了下来，砸在工匠头上，工匠因此死了。

那时比丘们心里生起后悔，这样说：“各位长老，这个乞食的人多管事情、硬要辛苦操劳，因为这次建造，砸死了工匠，难道我们不是犯了波罗市迦吗？”

因为这件事，比丘们把经过详细禀告了世尊。世尊告诉他们说：“你们没有犯戒。但是比丘们不应该随便去抬自己力气扛不住的东西。如果有事情需要搬动，应该找俗人一起帮忙抬。抬的时候、放下的时候，要互相说一声，同时动作。如果比丘不照着做，就犯越法罪。”

就像世尊说的：比丘不应该随便搬动重物，力气扛不住的，比丘们不知道到底多重才该抬。佛说：“如果是俗人一个人能挑得动的重量，比丘应该分两个人来抬。违反的，犯越法罪。”

这就是温堂的事。

为什么叫黑迦留陀夷这件事呢？佛在室罗伐城的给孤独园。那时，具寿黑迦留陀夷去教化一个旃荼女人，让她生起敬信心，为她受了三归依和五条学处。那时，这个女人顶礼他的脚以后，请求说：圣者，如果有什么药或者食物、生活用品缺少了，我都供养您。那时，迦留陀夷不肯接受，告诉女人说：大妹，世尊的教法是以普遍利益大家为首要，我现在想要利益很多人。女人说：圣者，如果您不答应接受我的请求，我现在想为圣者铺设一个好座位，每次您乞食回来，常常在这里坐，吃完再走。他回答说：可以。于是天天到她那里坐着吃饭，吃完就走。那时，迦留陀夷另有事情要去别的地方，就心里想：我现在应该去告诉大妹，让她知道。就去到那里告诉她说：大妹，我现在要到人间游行，你自己保重。女人说：圣者，希望您早点回来，不要在其他地方久久停留，让我忧愁想念。告诉完以后，他回到逝多林，准备要出发。那时，世尊想要到人间游行，命令具寿阿难陀说：你去告诉诸位比丘，我想要到人间游行，乃至广说。那时，阿难陀告诉诸位比丘说：诸位大德，世尊现在想要到人间游行，如果诸位大德乐意去的，应该整理衣服。那时，迦留陀夷听到这话以后，心里这样想：跟随佛走有十八种好处：一、不怕国王；二、不怕盗贼；三、不怕水；四、不怕火；五、不怕敌国；六、不怕狮子、虎狼等恶兽；七、不怕关卡；八、不怕渡口抽税；九、不怕缺少防护援助；十、不怕人；十一、不怕非人；十二、时时能见到诸天；十三、能听到天的声音；十四、能见到大光明；十五、能听到授记的声音；十六、能一起听妙法；十七、能一起受用饮食；十八、身体没有病苦。那时，迦留陀夷心里想：跟随佛有很多好处，我现在应该跟随佛去游行教化。于是就没有离开。

那时，旃荼舍里有个别的女人生了一个儿子。这时旃荼告诉那个女人说：“你给孩子洗洗澡，用新的白布把他打扮好，放在仙人座上，让孩子能长寿。”她就照着话把孩子放在座上了。这时迦留陀夷乞到食物以后，来到旃荼舍。可是阿罗汉不会预先观察，圣人的智慧不主动运作，他就往那个旧座位上随便一坐。这时孩子的母亲慌忙害怕地告诉他：“圣者！座位上有孩子！”他赶紧站起来，孩子已经断气了。孩子的母亲看见后立刻放声大哭。这时迦留陀夷对她说：“大妹！你别哭。你的孩子种下的是短命的业，就像世尊说的：因缘形成的事物都是无常的，是有生有灭的法。可是现在该哭的其实是我。我虽然证得了阿罗汉果，却没有好好观察。大师世尊因为我这件事，以后会对弟子们制定戒条。”因为这件事，迦留陀夷告诉了比丘们，比丘们又禀告佛陀。佛陀告诉比丘们：“迦留陀夷没有犯戒。但是比丘们到在家人家里，不好好观察座位，就不该随便坐；不观察就坐，犯越法罪。”这就是迦留陀夷的事。

为什么说给醋这件事有两种情况？佛住在室罗伐城的给孤独园。这座城里有两位长者，非常富有，钱财很多，仆人也多。那时这两人是好朋友，意气相投，彼此亲近。后来渐渐两人都穷困了。两人商量说：“从前富贵快乐，如今贫穷困苦，活着还有什么用？我们现在应该一起出家。”于是就在善说法律之中剃除须发，修行出离之行。后来有一天，其中一人得了病，另一人照看他。病人渐渐虚弱，再也起不来了。就问病人说：“具寿，你在家的时候曾经生过病吗？”回答说：“曾经有过。”问：“用什么药治的？”回答说：“曾经喝过盐醋。”问：“既然这样，现在为什么不喝呢？”回答说：“我喝。”他就去找盐醋给他喝，喝下去就死了。那位苾刍因此心生追悔：“难道是我给了不合适的药，让他丢了命，犯了根本罪吗？”因为这件事告诉诸位苾刍，诸位苾刍禀告佛。佛告诉诸位苾刍：“那位苾刍没有犯戒。但是诸位苾刍不问医生，不应该随便给病人药吃。如果没有医生，应该问曾经做过医生的苾刍。如果没有这样的人，应该问曾经和医生是朋友的人。如果没有这样的人，应该问曾经得过这种病的人。如果没有这样的人，应该问年长的苾刍。如果苾刍不问医生，乃至不问年长的苾刍，就凭自己的意思给病人药，得越法罪。”那时诸位苾刍共同生出疑问，一起去禀告佛说：“世尊，是什么因缘，那位有病的苾刍，醋从前是药，现在喝了就死？”佛说：“他从前在家时是痰癊病，现在是风热病。因为这个缘故，从前的药现在不合适了。”

佛在室罗伐城的给孤独园时，摩揭陀国的影胜王已经明白了真理，他和八万天神以及摩揭陀国数不清的婆罗门、居士聚在一起。那时影胜王在王舍城敲鼓宣告，通知王城里的人和外来的人：你们要知道，在我国里住的人不应该做贼。如果做了贼，就要被远远流放。丢失的财物，我用国库的东西来赔偿。

那时，世尊为胜光王讲说少年经，让他生起了信心。胜光王就在憍萨罗国击鼓宣告，普遍通知城里和四方来的客人说：“大家要知道，在我国境内居住的人，不应该做贼。如果做贼，就要断送他的性命。商人丢失的财物，我用国库的钱物来补偿。”

当时，摩揭陀国和憍萨罗国两国边境上的贼人听到这个命令后，全都跑到两国交界的地方，随处住下。那时两国的人都知道，有很多贼人在两国边界聚集而住，拦截商旅，抢东西、杀人。

当时摩揭陀国有一些商人，想要前往憍萨罗国，听到这件事后，就多找了一些护卫的人，带着货物沿着道路出发。过了摩揭陀国边界，进入憍萨罗国境内。这时商人告诉众人说：“各位要知道，我听说憍萨罗国的胜光王凶猛暴烈。我如果遇到贼人，他能用国库的钱物来补偿我。这些护卫的人可以让他们回去了。”

护卫的人告别后就返回了。那些贼众在要道上安排了望风的人。望风的人看见护卫全都离开了，就报告贼众说：“护卫已经走了，你们可以行动了。”于是进入商旅之中，抢夺他们的财物。

这时，那些贼人在险要的树林中就攻破了商旅，有的被杀死，有的被砍伤身体，有的逃走了，跑到室罗伐城，满身尘土，就到国王那里报告说：“大王，我们这些商人现在到了大王的国家，财物全丢了。”国王说：“什么意思？”他们回答说：“大王，我们在大王国境内被贼抢劫了。”

胜光王立刻命令毗卢宅迦太子说：“你赶快去捉拿那些贼人，以及被偷走的财物。”太子接受命令后，整顿四种军队，象兵、马兵、车兵、步兵，在险要之处寻找，知道了贼人的下落。

那时那群贼人没有察觉军队到了，正在一片树林中一起分财物。这时太子趁他们没有防备，有的当场被斩杀，有的逃窜到山林原野，其余被抓住的，抓到六十个贼人。贼人被打败后，太子就带着这六十个贼人以及缴获的财物，送到国王那里，恭敬行礼后报告说：“大王，这些是贼人以及被偷走的财物。”

国王问贼人说：“你们难道没有听到我宣告的命令吗？如果做贼，就要断送他的性命。商人丢失的财物，我用国库的钱物来补偿。”贼人说：“都听到了。”国王说：“你们既然听到了，为什么还做贼，抢夺那些商人？”他们回答说：“大王，如果不做贼，贫穷就活不下去。”国王说：“如果是这样，只拿他们的东西就行了，为什么要杀人？”他们回答说：“想让人们害怕，所以必须杀。”国王说：“如果是这样，我现在有法令，让你们恐怖，是你们从没见过的，今天让你们见见。”

国王本性暴虐，命令大臣说：“现在可以把这些贼人带到那个屠宰的地方，砍断他们的手脚。被抢的商人，用我的国库钱物来补偿。”大臣接受命令，带着这些贼人前往尸林，砍断他们的手脚。被偷走的财物，按照数目补偿给商人。

就像世尊所说的，告诉诸位比丘：“你们要知道，对自己和他人的损害烦恼，对自己和他人的安乐，都应当好好观察。为什么呢？你们这些比丘，对自己和他人的损害烦恼，对自己和他人的安乐，这些都是应当厌离的地方。”

那时，比丘们记住佛陀的话，为了生起厌离心，常常去尸陀林。这时也有比丘尼去尸陀林，看见那群盗贼的手脚都被砍断了。当时有一个人也在尸陀林，和大家一起看着这群盗贼，说了这样的话：“如果有好心人怜悯他们的痛苦，可以拿盐和醋给他们喝。在这里死了以后，会再投生，去喝母亲的新奶。”

比丘尼中有一位比丘尼，名叫圆满，身体粗壮，为人愚笨直率。她听了这话，心里想：“我在善说法律之中得以出家，怎么能舍弃这份福报呢？我现在应该去找盐和醋来布施给他们。”

当时比丘尼们都回到了住处，圆满独自进城，找到了盐和醋，装满一大缸，还带了六十个瓦碗，带回盗贼那里。那些盗贼被痛苦缠身，又饥又渴，求生无路，看见比丘尼就说：“善哉圣者！我们被干渴逼迫，希望您用缸里的水救救我们。”比丘尼怀着求福的心，先给他们碗，然后倒盐和醋，每个人都装满了器皿，得到后就喝，全都死了。

比丘尼到傍晚才回寺，寺门已经关了，就敲门呼唤。寺里的比丘尼问：“敲门的是谁？”回答说：“我是圆满。”问她：“你今天为什么到天黑才回来？”回答说：“姐妹们，随喜！姐妹们，随喜！”比丘尼们问：“你做了什么？是证得阿罗汉果了吗？是证得不还果、一来果、预流果了吗？还是为僧伽造了住处？还是为僧伽求得了饮食和好衣服？”回答说：“姐妹们，你们再没有别的可做了，只是求饮食、衣服。”比丘尼问：“这些都没有，你做了什么？”圆满回答说：“你们在尸陀林那里，难道没看见那六十个被砍手断脚的人吗？”回答说：“我看见了。”圆满说：“我为了教化他们，弄来很多盐和醋，每个人都喝饱了，全都死了，在他们该投生的地方去喝母亲的新奶了。”

比丘尼们听了，告诉她说：“愚痴的人！你把根本罪填满了肚子，还让我们跟着一起随喜。”圆满听了，追悔起来，心里想：“难道我犯了根本罪吗？”因为这个因缘，她告诉了比丘们，比丘们禀告佛陀。佛陀说：“这位比丘尼没有犯戒。如果有故意害死人的心，让人死了，就犯根本罪。但是比丘尼不应该在病人那里给醋让他们喝，导致死亡。应该这样想：这个病人因为这种药的缘故，能早点痊愈，就没有犯戒。如果比丘、比丘尼这样想：因为这种药会让他死，如果因此死了，就犯根本罪。”

佛在室罗伐城给孤独园的时候，具寿大目连带着十七个童子，让他们出家，并给他们授了圆具戒，以邬波离为首。这十七个人里，如果有一个人当知事，其余十六个人全都来帮忙。后来有一次，碰上法事，要通宵诵经，这十七个人就一起过来照看。又有一天，僧团里有浴室的事要办，他们也全都过来一起帮忙。又有一天，轮到其中一个人负责管寺里的事，就在这天把寺院布置得整整齐齐。那个当知事的人专心看守，其中有一个人心里想：我累了，先睡一会儿，那十六个人难道就不能看守吗？这时那十六个人各自也都想：我累了，先睡一会儿。结果这十六个人全都睡熟了，只有一个知事的人整夜照看，没能睡觉。到了天亮，他熄了灯，打开寺门，打扫房舍庭院，查看水干不干净，看看时辰，铺好床座，在窣堵波那里烧香，让香气熏遍全寺，又登上阁楼敲响揵稚。这时那十六个人听到揵稚的声音，才醒过来，各自从房里拿着钵出来，看见那一个人忙前忙后地照看寺里的事。这时十六个人互相说：各位具寿，难道就没有一个人来帮他干活吗？其中有一个人这样说：我当时心里想，我累了，先睡一会儿，其余十六个人难道就不能照看吗？所有人都这样说。大家听明白以后，互相说：这一个人在我们这里，凡是有什么事，总是他带头干，我们却不帮他，他心里一定生气了。我们吃完饭，去向他求个欢喜吧。吃完饭后，他们全都来到他那里，一起向他忏悔。年纪轻的就向他顶礼，年纪大的就用手拍拍他的肩膀，对他说：具寿，你宽恕我们吧。那人却默不作声，不回应。有跟他亲近的朋友，用手指去挠他痒痒，他笑着对他说：行了行了，高兴吧高兴吧。大家都觉得这是个好办法，于是一个两个，乃至所有人都一起挠他痒痒。这时他风气上冲，就这样死了。大家见他死了，放声大哭。别的苾刍觉得奇怪，就问他们：你们为什么聚在一起啼哭？他们就回答说：大德，我们从前有十七个人，现在只剩十六个，怎么能不哭呢？再说我们失去了得意的同梵行伙伴，有爱别离的苦，又有他胜罪，怎么能不悲伤苦恼呢？那些苾刍听了就走了。那十六个人各自待在一边，怀着忧愁住下。有别的苾刍知道他们的同伴是被挠痒痒挠死的，见了就责备说：具寿，你们十七个人就像烧草的火，烧得快灭得也快，有时嬉笑玩乐，有时又忧愁悲伤。他们被忧愁之火煎熬着心，虽然听了这话，却始终不回应。那时苾刍们把这事告诉了佛。佛说：那些苾刍没有杀心，所以不算犯戒。但是苾刍们不应该互相挠痒痒，如果挠痒痒，就犯越法罪。

佛在室罗伐城的给孤独园。离那里不远有一个村子，村里有位长者，非常有钱，家产丰厚，有很多仆人。他心地清净，信仰虔诚，为人善良。他为僧众建了一座住处，房子高大，有漂亮的石门，走廊和房屋四面环绕，全都装饰得很庄严，看见的人都很欢喜。他在这座住处请了六十位比丘来结夏安居。安居结束，做完随意事后，比丘们就随各自的因缘离开了。这时那位施主看见寺院空着，就派人守护，怕有盗贼来偷床褥等东西。又有六十位比丘在人间游历，来到这个村子，想找个地方住下。有一个人告诉比丘们说：“圣者，为什么不住到寺院里去？”比丘回答说：“贤首，哪里有寺院？”那人回答说：“村外的树林里有个好住处。”比丘们就去了，见到守护的人。守护人远远看见他们，就说：“善来！”随即给他们安排了房舍、床褥、被子、枕头，还有小坐床和三只木柜，告诉他们说：“圣者可以先过滤水，我现在暂时去禀告长者知道。”守护人告诉长者说：“您现在的福德更加增长了，有六十位客比丘来到寺院了。”长者听了，又惊又喜，告诉家里人说：“你们去拿酥、蜜、沙糖、石榴、石蜜、葡萄、胡椒、干姜、荜茇这些能做非时浆的东西，送到寺院去。有客僧来到住处，要做非时浆让他们喝饱。”家里人听了，按照吩咐，全都送到了寺院。比丘们过滤完水后，各自按照威仪，随处安住。这时长者就前往寺院，远远看见比丘们像莲花丛一样充满寺内，更加增长了信心，深深生起归向之心，说了一首偈颂：

把非时浆调好以后，长者亲手递给各位比丘。僧众喝饱了浆，那时长者礼拜僧众的脚，自己拿着香炉，领着僧众出去绕塔，再回到住处，在上座面前长跪着。上座为他说法要。长者说：“明天中午，希望圣众到我家里，慈悲接受我的一点供养。”比丘们答应了，长者礼拜双脚后离去。他第二天备办好各种美食，供养僧众。僧众吃完，为他说咒愿，才回住处。又在午后设非时浆。洗漱完毕，长者手拿香炉，在上座面前对大众说：“圣者，这个住处我不是为自己，也不是为亲属，本意只是为四方僧伽建造的，希望你们慈悲，在这里结夏安居。”比丘们告诉长者说：“世尊是法主，现在住在室罗伐城，时常听说他授记：某位比丘证得阿罗汉，某位比丘修成不净观。胜光大王、胜鬘夫人、仙授、世主、毗舍佉母以及其他长者、婆罗门等，都敬信佛法。我们到那里去，法和食物都能同样受用。我们想去。”长者说：“接受法义的利益，只有您知道。衣食养身，我愿意供给，希望你们留心在这里住下，四种供养绝不会缺少。”上座告诉说：“各位具寿，正如世尊所说，如果施主有敬信，就应当悲愍他，增长他的信心。我现在想在这里住。”既然作了留意，就在这住处内外观察，只见香花满树，美果满枝，清池茂林，都可爱乐。上座告诉说：“各位具寿，这个住处花果丰盛，如果前安居时果实还没熟，我们应当作后安居。”商议定了，就作后安居。那时长者只造了这一座寺，所有福业都在其中，在这个聚落以及其他村坊再没有别的寺，众人的福业也都聚集到这里。那时比丘们在这里安居，获得很多利养。随意事完毕，就住在这里。

那时，有一伙迦栗底迦贼聚在一起商量说：“咱们该干点什么营生，才能一年到头不用辛苦，还能吃得饱、穿得暖？”有人就说：“咱们去偷那些出家人的东西吧。”别的贼说：“他们一天要走过上百道门槛，辛辛苦苦讨饭，才勉强填饱肚子，他们能有什么东西？”贼里有个熟悉出家人情况的人，对大家说：“你们不知道，他们东西多着呢。我怎么知道？因为建这座寺的那位长者，信心虔诚纯善，只建了这一座寺，所有修的福业都集中在这里。附近这个村子和别的村庄，再没有别的寺了，大家修福也都往这里凑。那些出家人在这里安居，得到很多供养。你们要是不信，可以一起去亲眼看看。”大家说：“要是这样，你先走，我们随后去。”他说：“好。”于是就整理好衣服，迈着从容的步子，嘴里念着偈颂，绕着佛塔经行，然后走进了寺里。

那时，寺门口有个叫莫诃罗的比丘。贼看见他，就上前行礼，问：“圣者，这是谁的寺院？房屋庄严，让人看了就欢喜，想生天的人，这就是阶梯啊。”比丘回答说：“贤首，这是某位长者建造的。”贼又问：“圣者，这是毗诃罗，还是毗伽多？”比丘问：“什么叫毗诃罗？什么叫毗伽多？”贼回答说：“如果生活用具样样齐全，就是毗诃罗；如果缺东少西，就是毗伽多。”比丘回答说：“贤首，要是这样，这里是毗诃罗，不是毗伽多。这住处财产丰厚，受用的东西都齐全。”贼就说：“圣者，要是饭够吃，就不该吃土；要是衣够穿，就不该披树皮。您的衣服应该有多少啊？”那时莫诃罗天性愚笨直率，就拉着贼的手一起走进房里，说：“你看架上的衣服有多少。”贼问：“圣者，这是您的东西，还是僧众的东西？”回答说：“贤首，是我私人的东西。”贼问：“圣者，您是上座，还是法师？”回答说：“贤首，我不是上座，也不是法师，我是求寂，在僧众里地位最低。”贼说：“您的东西我已经知道了。那么大众的库房里有没有积存的东西？”回答说：“贤首，我地位最低，东西还这么丰足，何况僧众的呢？”贼说：“圣者，大众厨房里煮食物，用的是瓦器还是铜锅？”比丘就带他去看库房，说：“这库房里装满了铜器。”贼知道这些以后，就想出去，说：“圣者，刚才耽误了您的善行，也妨碍了我谋生。现在暂且告辞，以后再来礼拜。”回答说：“好。”贼就行礼走了，到贼众那里，告诉大家说：“我在那座寺里亲自观察过了，财物丰厚，像富商一样，可以去偷。”其中有一个人告诉贼众说：“我曾听说有六十个人擅长弓箭，在这里出家，不能轻举妄动去偷抢。要等大众聚集听经的时候，才能进寺。”大家问：“不知道哪一天要诵经？”那个熟悉情况的人告诉贼众说：“初八已经过了，月半应当诵经。”就屈着手指算日子等着。到了十五日，上座亲自说波罗底木叉，作长净以后，让诵经的人登上狮子座。刚诵伽他，说：

那时，贼人敲门叫喊。比丘问：“你是谁？”贼人回答：“圣者，我是善男子。”比丘们就想：也许是村里的人来听法。于是给他开门。门一开，贼人争着冲进来抢财物。比丘说：“你刚才说自己是善男子，现在进寺来偷我的东西。”贼人回答：“圣者，我有两个名字：在外面叫善男子，进寺里叫劫贼。”比丘说：“给你起这名字的人，不是好人。”贼偷到东西就出了寺。

那时，比丘们被贼偷了以后，大家商量说：“各位具寿，就像世尊说的，凡是挤牛奶的人，不该把奶挤得干干净净。现在这位长者要是看到寺院遭了贼，拿出财物供养寺院，又接济我们，一定会被掏空家底。我们应该去室罗伐城，在同修梵行的人那里找些衣服。”大家说：“我们光着身子，怎么上路呢？”有一个人说：“白天躲进草丛里，晚上再赶路，不告诉长者。”于是就出发了，渐渐到了室罗伐城。

那里的比丘们在初夜、后夜都保持警醒，专心思维，勤奋修习善法。他们看见一些光着身子的人来到门前，慌慌张张地东张西望。那些比丘远远地问他们：“你们这些光身子、披散头发的人，为什么到这里来？这是寺院，不是你们住的地方。”他们回答说：“具寿，我们是比丘，不是裸形外道。”又问：“哪有比丘是这个样子的？”他们回答：“被贼偷抢了。”问：“你们叫什么名字？”回答：“我叫佛护、法护、僧护等。”那些比丘就说：“善来，善来，具寿。”就给他们开了门。他们进了寺院，有的给三衣，有的给二裙，有的给僧脚崎，有的给漉水罗，有的给钵、腰绦，随自己所有的都分给他们。

那时，比丘们把这件事禀告佛陀。佛陀说：“凡是在夜里，还没弄清楚对方身份，不该随便开门。可以先问他的种族、名字，如果确认熟悉，才给他开门。诵经的时候，应该派比丘守护。如果知道贼来了，应该表现出惊恐的样子，做出呵斥吓唬的架势，不要给他开门，要这样喊：‘把揵稚拿来，还有椎杵、时轮、僧伽胝、七条、五条、衣袋、搭钩、绦索这些东西拿来！’贼听到这声音，就会吓跑。”

“如果大众中首座上座该做的规矩，我现在制定：凡是要大众集合诵经的时候，上座应该问知事的人：‘门关了没有？寺院里面都看过了没有？守护的人都安排好了没有？请诵经的人请了没有？大小便的地方都打扫了没有？’如果大众上座不按照前面制定的规矩去做，就犯越法罪。

那时，给孤独园里原来住着的比丘们，对被贼偷过的比丘们说：“各位长老，我们把自己手头有多少衣服、钵盂，都拿出来分给你们，还是不够用。不过，被贼偷的那个地方，建寺的长者信心很深厚，你们应该再到他那里去，跟他见个面，他一定会拿衣服来救济你们的。”

被偷的比丘们听了这话，就一起商量：“各位同修梵行的人，这话说得好。可是我们上次走得太急，没有告诉长者。现在可以再去一趟，告诉他这件事，说不定他能救济我们一些衣服。”

于是他们就到了长者那里。长者看见他们，行礼后问：“圣者，你们怎么不先告诉我，就自己走了呢？”

比丘们回答说：“长者，就像世尊说的，挤牛奶的人应该留一点给牛犊。当时我们想：寺里遭了贼，长者知道后，拿东西供养寺院，又供给我们，一定会把家底掏空。我们怕让您为难，所以没告诉您，就去了室罗伐城，在同修梵行的人那里找衣服。”

长者说：“圣者，寺里遭了贼，难道我家里也遭贼了吗？善哉，圣者，你们可怜可怜我，再来跟我见一面吧。”

长者于是加倍恭敬，给每个人各送了十三件资具。

那些贼听说这事，又再次来了。他们在夜里诵经的时候，敲门叫唤。比丘们知道是贼来了，就互相告诉说：“各位长老，以前那些假贼，现在又来了。应该按照佛陀的教导，做出大惊小怪的样子，不要给他们开门。”

于是他们就高声喊道：“快把揵稚、槌棒、时轮、僧伽胝、七条衣、五条衣、衣袋、搭钩、絛索这些东西拿来！”

那些贼听了，非常惊慌，拔腿就跑散了。

这时有天神说了偈颂：

两足牟尼能说教， 令诸弟子恐怖贼； 口出惊唤善防身， 五百群寇皆奔散。

那时，熟悉情况的比丘告诉贼人的同伙说：“你们为什么自己就惊慌逃跑呢？”贼人回答：“你难道没听说有六十个出家人，都擅长射箭吗？我们怎么能不跑呢？”但他们又说：“不过我们以前从没听说过揵稚、棒槌这些东西，这样的兵器一定会用来杀我们。”那人就回答：“这些都不是真正的兵器。”贼人问：“那这些是什么东西？”回答说：“揵稚是敲木头出声，用来召集僧人的；棒槌是敲揵稚用的东西；时轮是用来看太阳影子的；僧伽胝等以及绦索，是衣服所需要的；衣袋是用来装三衣的；搭钩是开门的钥匙。我们不应该害怕，还可以一起去偷。”于是这群贼又全都回到寺里。那里有个贼头登上梯子上去。这时寺里有个摩诃罗比丘做守护的，看见他爬上梯子，就想：“这个顽固的贼来抢我的衣钵，让我赤身裸体。现在如果放了他，还会让我们赤身裸体地待着。我应当给他现出恐怖的样子。”就慢慢走过去，拿起揵稚木打在贼头上。贼被木头打中，从梯子上掉下来死了。摩诃罗就大声喊：“有贼！有贼！”那时比丘们都停止听经，争着爬上阁楼问：“贼在哪里？”摩诃罗回答说：“在这寺边爬上梯子上去，我给他示现恐怖，他已经逃跑了。”大家说：“让贼逃跑，这很好。”天亮开门，找到贼爬上去的地方，就看见贼头流着血死了。大家看见以后，都心里惊慌害怕，互相告诉说：“前面不是遭贼，现在才是遭贼。因为打死了人，就让我们犯了断头罪。”那时比丘们都生起后悔，把这件事告诉佛。佛说：“你们没有犯戒。但是比丘们不应该起这样的心去打对方身上。所扔的东西可以扔在旁边，或者扔在背后，想让他害怕就发出惊呼声。如果比丘起这样的心去打对方身上的，就犯越法罪。”

那时，有一位年长的出家人，佛陀住在室罗伐城的给孤独园里。这城中有个有钱人，娶了同族女子为妻，后来生下一个男孩，孩子一天天长大。后来，这位父亲的家产败落，亲戚也都疏远了，妻子又去世了，他就对儿子说：“我现在老了，没精力管家里的事，我想离开你出家修行。”儿子对父亲说：“既然这样，那我也出家。”父亲说：“这样也好。”

于是父子俩一起前往给孤独园，来到一位出家人那里，行礼后说明想出家。出家人问：“这个孩子也想出家吗？”父亲回答：“是的。”确认没有障碍后，就让他们一同出家了。按照佛门的规矩，年纪大的有资历，年纪小的负责干杂活。父子俩进入僧团后，经常被其他人差遣干活。儿子对父亲说：“我总被大家欺负，老是让我干杂活，也没法学习佛法。我们不如去别的地方修行吧。”父亲说：“好，我跟你一起去。”

但无论到什么地方，因为儿子年纪小，还是被指派干各种杂活。儿子又对父亲说：“在室罗伐城虽然也干杂活，但世尊佛陀亲自住在那里。经常听到有人说：某某出家人证得了阿罗汉，某某出家人成就了不净观，还有胜光大王、胜鬘夫人、仙授世主、毘舍佉母以及其他长者、婆罗门等，都对佛法很敬信。我们回到那里，佛法和饮食都能有保障，不想再去别的地方了。”

于是他们回到室罗伐城，快到住处时正赶上中午，听到了召集僧人的木梆声。儿子对父亲说：“木梆声响得很急，我们得快点走。”父亲年纪大很疲劳，走不快。儿子一心急就用力推父亲，想让他走快点。儿子心里想，推着他走肯定有好处，就又用力推了一把。结果父亲脸朝地摔倒，嘴里全是泥土，当场断气了。

儿子见父亲死了，大哭起来，把父亲的衣钵放在路边，自己带着衣钵去了逝多林。僧众们见了就说：“欢迎你回来，老出家人的儿子，你父亲在哪里？”他听了放声大哭。僧众问：“出家人，你为什么哭？”他回答：“我父亲死了。”僧众们说：“这位出家人，因缘产生的事物都是无常的，有生就有灭。你既然在佛法中出家，就应当控制情绪，不要太悲伤。”

他说：“是我推父亲倒地，他才丧命的，是我杀了父亲。”僧众们说：“按照你说的，这确实值得大哭，这可是要坠入无间地狱，长期受苦的重罪啊。”僧众们把这件事告诉了佛陀。

佛陀说：“他没有犯杀父罪。但是，你们以后在路上走，如果遇到身体疲劳的人，千万不要强行推他赶路。我今天给路上的出家人制定规矩：在赶路时，如果看到有人精疲力竭，应当帮他按摩缓解疲劳，帮他背着衣钵和生活用品，如果他能走，那就好；如果他实在走不动，就让他先走，到了住处帮他洗干净碗钵，检查食物里有没有虫子，再请他吃饭；如果他实在来不了，就给他送去吃的，不要让他饿着。如果是在非进食时间，也要送去非进食时间可以喝的饮料。如果在路上的出家人不遵守我制定的这个规矩，就要受罚。”

那时，所有的比丘都心存疑惑，一起去请教世尊说：世尊，是什么原因，那个摩诃罗比丘的儿子把父亲打死了，却不算是犯了无间罪，也不算犯了波罗市迦重罪？

佛陀告诉比丘们：各位比丘，这个人不只是今天杀父没有罪，在过去世他也曾杀过父亲，也没有得重罪。你们应当听我说。

在过去世，有一个村落里住着一个洗衣匠，他只有一个儿子，年纪渐渐长大了。当时村子里举行盛大的集会，很多人都把衣服拿来清洗。这对父子接了很多脏衣服来洗，父亲对儿子说：我们洗了这么多衣服，没时间回家吃饭，你把饭带到水池边来给我吃。

后来，儿子带了饭去水池边。父亲吃完饭后对儿子说：你来帮我洗衣服，我累了，先睡一会儿。父亲说完就睡着了，因为他头上没头发，有很多蚊虫飞来叮咬他的头皮。

儿子洗完衣服来到父亲身边，看到父亲头上有许多蚊虫，就想帮他赶走。蚊子贪恋血液，赶走又飞回来，儿子生气地说：我在这里，怎么能让蚊虫吸我父亲的血！于是，他拿起洗衣棒用力去打蚊子。蚊子虽然飞散了，但父亲的头也被打碎，当场就死了。

当时有天人在说偈子：

你们这些出家人，千万不要心生怀疑。当时那个洗衣服的老人，就是现在的摩诃罗；当时那个儿子，就是现在推倒父亲的那位出家人。他在过去世虽然杀了父亲，却不算犯下无间重罪，现在也是一样，虽然断送了父亲的性命，也不算犯下无间重罪，并没有触犯波罗市迦重戒。另外，没有犯戒的情况还有：在佛陀最初还没有制定相关戒律的时候、神志不清的时候、或者因为痛苦烦恼缠身而失控断送他人性命的时候，这些都不算违背戒律。