根本说一切有部毘奈耶

那时，世尊住在王舍城的羯阑铎迦池竹林中。当时正赶上荒年，讨饭很难。那些得了神通的比丘们，就飞到赡部林去。赡部洲的名字，就是因为这片林子来的。他们到了林子里，摘下赡部果，颜色、香味、味道都齐全，装满了钵，带回来。自己吃得饱饱的，剩下的分给别的比丘。还有些比丘，到离这片林子不远的频罗果林、劫毕他果林、庵摩洛迦果林，也像前面那样摘了带回来，和大家分着吃。有的比丘飞到东毗提诃洲，或飞到西瞿陀尼洲，或飞到北俱卢洲，取来自然生长的香稻，也像前面那样带回来，和大家分着吃。有的飞到四大王众天，或飞到三十三天，取来天上的美妙食物，也像前面那样带回来，和大家分着吃。有的飞到别的富足快乐的地方，取来好吃的，也像前面那样和大家分着吃。

这时，提婆达多心里想：“如今赶上荒年，讨饭很难。那些得了神通的比丘们，飞到赡部林，就像前面说的那样，甚至取来好吃的，和大家分着吃。我要是得了神通，也能像他们那样取回来一起吃。”他接着又想：“谁能有本事教我神通呢？我现在应该到世尊那里去问问这件事，他怎么说，我就照着做。”

提婆达多傍晚从静处起来，来到世尊那里，顶礼佛足，站在一边，对佛说：“世尊，请您给我讲讲神通的事。”世尊知道提婆达多生起了邪恶的念头，就告诉他：“你先要把戒律清净，勤修定和慧，神通的事才可以修习。”提婆达多心里想：“世尊不肯给我讲神通的事。”就致敬告辞，离开佛走了。

他来到阿若憍陈如那里，谈了一会儿话，就对他说：“上座，请您给我讲讲神通的事。”具寿阿若憍陈如观察佛的心意，知道佛晓得提婆达多要生恶念，就告诉提婆达多说：“你要对色如理观察，才能获得神通和其他殊胜功德；受、想、行、识也是这样。”提婆达多心里想：“上座阿若憍陈如也不给我讲神通的事。”就丢下他走了。

他又来到马胜比丘、跋陀罗婆涩波、大名、称圆满、无垢、牛王、妙臂，这样一直到五百位上座那里，都去他们跟前请教神通的法。这五百位上座比丘都观察佛的心意，知道佛晓得提婆达多要生恶念；他们也各自观察各位上座比丘的心，知道提婆达多要生恶念，就告诉提婆达多说：“你要对色如理观察，才能获得神通和其他殊胜功德；受、想、行、识也是这样。”提婆达多心里想：“这五百位上座比丘都不给我讲神通的法，难道这些人先前有过约定，没有一个肯教我神通吗？”提婆达多又想：“谁能给我讲神通的法呢？”

那时，具寿十力迦摄波住在王舍城的鹰窟中。提婆达多就生出这样的念头：“十力迦摄波性格没有谄媚虚伪，说的话真实不假，他是我弟弟阿难陀的师父，他能给我讲神通的方法。”这样想过之后，就前往十力迦摄波那里，顶礼他的双脚，站在一边，说道：“上座，请给我讲讲神通的方法。”

那时，具寿十力迦摄波没有观察佛陀的心意，也没有观察各位上座的心意，不知道提婆达多想要生起邪恶的念头，就给提婆达多讲了神通的方法。

那时，提婆达多在初夜和后夜精勤修习，到了后夜时分，依靠世俗的方法获得了初禅，随即开发出神通：能把一个变成多个，把多个变成一个；或者显现，或者隐藏；山石墙壁都阻挡不了他的身体，全都能穿过，就像在虚空中一样；钻进地里像钻入水中，走在水中像走在平地上；在虚空中盘腿而坐，就像飞鸟一样；有时用手抚摸日月。

提婆达多具备这些能力之后，就生出这样的念头：“现在僧人们乞食很难，我先去赡部林中取香美的果子，自己吃，剩下的分给别人；或者去东洲、西洲、北洲、四大王众天、三十三天以及各处，像前面那样取了之后分给其他人。还是应当先去度化摩揭陀国的国王，他接受度化之后，不用辛苦就能降伏很多人。”

他又生出这样的念头：“这位未生怨太子在父亲去世之后会成为国王，有大自在力，我现在应当先去度化这个人，不用艰难辛苦就能降伏很多人。”

那时，提婆达多就变作一头上妙的象身，从太子的后门安详地进来，从前门出去；从前门进来，从后门出去。或者变作上等的马，同样地进出；或者变作僧人，剃除须发，披着僧衣，手中拿着钵，同样地进出。

那时，未生怨太子生出这样的念头：“这是提婆达多在显现神通变化的事。”那时，提婆达多随即变身为孩童的模样，佩戴各种璎珞，就向太子怀中宛转而住。这时太子就抓住孩童，抱在怀里亲吻，还把鼻涕唾液吐进他的口中。那时，提婆达多因为被贪图利养的心缠绕，就咽下了那口唾沫。

这时，太子因此生起了邪恶的心，生出这样的念头：“奇特啊！提婆达多的德行比佛陀大师还要殊胜。”转而更加深信敬重，想要表达供养。

这时，太子在早晨和傍晚两个时候，常常带着五百辆宝车前往提婆达多那里行礼致敬；每到吃饭的时候，就奉上五百锅上妙饮食。提婆达多作为上首，和五百位僧人一起接受这些供养。

那时，有很多比丘在早晨进城，挨家挨户乞食，听说提婆达多自己得到这样殊胜美妙的供养，未生怨太子每天早晚两个时候，总是带着五百辆宝车到提婆达多那里去行礼致敬，每到吃饭的时候，就用五百口锅盛着上等美妙的饮食来供养他，提婆达多是他们的领头人，和五百位比丘一起接受这些供养。这些比丘听说这件事后，回到自己住的地方，吃完饭，在饭后收拾好衣钵、洗完脚，就来到世尊那里，顶礼佛足，坐在一边。这时比丘们对佛说：“世尊，我们这些比丘早晨进城乞食，听说提婆达多乃至和五百位比丘一起接受这些供养。”他们把这件事原原本本说了出来。世尊告诉他们：“你们这些比丘，不要羡慕提婆达多接受这些供养。为什么呢？提婆达多现在正被供养所害，就像芭蕉结了果、竹子芦苇长了实、母骡怀了孕，都是伤害自己的身体。提婆达多也是这样，接受别人的供养必定会害了自己。你们这些比丘，如果提婆达多得到利养的时候，这个愚痴的人会在漫长的黑夜里遭受没有利益的苦恼之事。所以你们这些比丘，不要希求名声利养，即使得到了，心里也不要贪恋执着。”那时世尊说了一首偈颂：

芭蕉若结子， 竹苇生其实； 如骡怀妊时， 斯皆还自害。 利养及名闻， 愚人所爱乐； 能坏众善法， 如剑斫人头。

那时，比丘们听完佛陀说的话，都牢记在心，然后离开了。

那时，提婆达多得到这样的恭敬供养后，就生起了邪恶的念头：“世尊现在年纪大了，衰老了，为了四众弟子——比丘、比丘尼、男居士、女居士——教导他们，太劳累了。现在可以把大众托付给我，让我来教导，我来掌管。世尊应该少操些心，安住在当下安稳的寂静快乐中。”

提婆达多刚生出这个念头，神通立刻就消失了。神通虽然消失了，他自己却不知道。

那时，有一位迦俱陀比丘，是佛的弟子，曾经在佛身边好好修清净行，修习四种梵住，在断除欲望、远离欲望方面多次修习，命终之后转生到梵天宫。

那时，具寿大目连在江豘山的恐畏林住着。迦俱陀用天眼看到提婆达多神通退失，知道以后，就像壮士弯伸手臂那么快，从梵天宫消失，来到恐畏林，到具寿大目连那里，顶礼双足后对他说：“大德，您知道吗？提婆达多因为贪图利养，心被缠住了，就生出这样的邪恶念头，来对佛说：‘世尊现在年纪大了，衰老了，为了四众弟子——比丘、比丘尼、男居士、女居士——教导他们，太劳累了。现在可以把大众托付给我，让我来教导，我来掌管。世尊应该少操些心，安住在当下安稳的寂静快乐中。’提婆达多刚生出这个念头，神通就消失了。善哉，大德目连，您应该到佛那里，把这件事详细禀告。”

那时，大目连默然答应了他的话。迦俱陀梵天知道他已经答应，就隐没不见了。

迦俱陀梵天离开后，大目连立刻按照这件事进入殊胜的禅定，就像壮士弯曲或伸展手臂那么快，从恐畏林消失，到了竹林中，来到世尊所在的地方，顶礼佛足后，坐在一边。这时大目连把那位梵天告诉他的话，原原本本地禀告了世尊。世尊对大目连说：“你难道不是先就知道提婆达多有邪恶的心，梵天是后来才来告诉你的吗？”大目连说：“大德，我确实先就知道了，梵天是后来才告诉我的。”这时，世尊和大目连在这中间又说了些别的事情。

那时，提婆达多带着他的四个同伴一起来到佛陀住的地方。这四个同伴是：一、高迦梨迦，二、褰荼达骠，三、羯吒谟洛迦底洒，四、三没达罗达多。世尊远远看见提婆达多走来，就告诉大目连说：“你要好好守住自己的话。天授这个愚痴的人快要到我面前，自己暴露他的问题了。”那时大目连向佛陀顶礼后，就进入禅定，像壮士弯曲或伸直手臂那么快，从竹林消失，到了恐畏林。这时天授来到佛陀面前，向佛陀顶礼后站在一边，对佛陀说：“世尊现在年纪老了，为四众弟子——比丘、比丘尼、男居士、女居士——教导得很劳累。现在可以把大众托付给我，让我来教导，我来掌管。世尊应该稍微休息一下，享受现前的安乐，安静地住着。”世尊告诉他：“你这个愚痴的人，像舍利弗、大目连这样的人，我尚且不把比丘僧团托付给他们，何况你这个吃别人鼻涕唾沫的愚痴人，怎么能托付呢？”这时天授就起了这样的念头：“世尊赞叹舍利弗和大目连，却叫我愚痴人、死尸、吃唾沫的愚人。”这是天授第一次对佛陀生起杀害的心，怀着不服气的念头：“我是提婆达多。”于是他摇了三次头，离开佛陀走了。那时具寿阿难陀在世尊身后拿着扇子给佛陀扇风。世尊知道天授已经离开，就告诉阿难陀说：“你现在可以去羯阑铎迦池靠近竹林的地方，凡是比丘，都让他们聚集在常食堂里。”阿难陀接受了佛陀的教导，就前往竹林中，把附近所有的比丘都召集到常食堂里，然后到世尊那里对佛陀说：“世尊，竹林附近所有的比丘都已经召集好了，愿佛陀知道现在正是时候。”