No. 976-A天台四教集解卷上(并序)
余治平四年冬于郡西之妙果而寄讲焉明年夏诸新学请事文墨消释高丽观师所录天台四教于时权以霅川之科分节文之起尽散集诸部法言解释义之纲要未逾二旬乃成三卷题目谓之四教集解焉艸创才毕尚未琢磨便为学者传写流布世人咸将何晏集解致难而不曾以杜预集解为妨且儒之集解既存二说今之题目何必怪哉呜呼管闚之局也而有斯惑焉今熈宁九年居大云西院讲训之余于是考核霅川之科未为尽善矣遂乃自出科文一贴仍又检校畴昔集解颇有疎略也故重修饰亦为三卷所患识见荒芜辞理鄙昧未能发明圣贤宦奥聊且备于初学分其句逗而已遐方近处见兹再定之文不须复留未治之本也。No. 976
我治平四年冬天，在城西的妙果寺落脚讲学。第二年夏天，刚来的学僧们要求学习文字，讲解高丽法师所记录的《天台四教》。当时我暂时用霅川的科段，将文章的开头和结尾分开，又收集各部经典的法语，解释其中的要点。不到二十天，便完成了三卷，题名为《四教集解》。初稿刚完成，还没来得及修改，就被学生们传抄流布。世间人拿何晏的《集解》来问我，但并没有因为杜预的《集解》而受到影响。况且儒家所说的“集解”本来就并存两种说法，现在的题目又何必奇怪呢？唉！这是见识狭隘所造成的迷惑啊。如今熙宁九年，我住在大云西院，讲学之余，于是重新考核霅川的科段，发现它还不算完善。于是自己重写科文一卷，又检查以前的《集解》，发现有不少疏漏。因此重新修订整理，仍旧是三卷。只担心自己见识浅薄，文辞粗陋，不能阐明圣贤深奥的道理，暂且仅备初学者断句阅读之用。远方的读者看到这里再次修订的文字，不必再保留未完善的版本。No. 976
天台四教儀科解卷上(會永嘉記入於觀師本文)
永嘉沙门释 从义 撰