西方偈赞
西方慈父动悲哀 接引迷流归去来
早向莲台亲托质 莫投凡世入胞胎
西方慈父动了悲哀，接引迷路的众生归去来，早点到莲花台上亲自托生，别再投进凡世入胞胎。
西方净土有莲胎 普劝众生归去来
一念笔开亲见佛 永无八难与三灾
西方不择富和贫 不拣贤愚贵贱人
不问女男并老幼 不分僧俗及冤亲
西方法眷最相亲 尽是修行念佛人
我等欲归安养国 即今便种往生因
西方极乐众称尊 普劝诸人入此门
有口不须闲讲论 单提佛号度朝昏
西方有佛号弥陀 普度众生出爱河
六八愿开通九品 人人可到莫蹉跎
西方易往少人知 径路修行不用疑
六字真经纯熟了 金莲台上礼阿弥
西方慈父号阿弥 接引人生九品池
捷径法门容易到 可怜多是自狐疑
西方直指易修持 本性弥陀孰得知
六道三涂生死转 思量怎不痛伤悲
西方急急早修持 生死无常不可期
窓外日光弹指过 为人能有几多时
西方公案早行持 寂寂惺惺着意疑
疑到情忘心绝处 元来自己是阿弥
卓吾归元直指论曰。此宗本一元师之书也。本欲人专修净土。故作是书。所以详引曲证发明示人者。至矣。尽矣。其间真实简便。尤诸师诸说之所未显。谓念佛初不问是何人。则凡以平生恶业太多自诿。而不肯念佛者。谬矣。谓念佛初。不管是何时。则凡以年老。及临命终自推托。而不肯念佛者。谬矣。谓念佛初不拘是何方法。则凡立为一定规程。使千人同一律。千古同一样。使人有所妨碍。而不能周遍大地者。谬矣。唯是真心发愿。愿见彼佛阿弥陀。愿生极乐国。永脱此五浊恶世不净苦恼之身。为急耳。竝无如许错谬指示。以眩惑退怯于人也。可知三谬皆师过咎。非干学者之事。独一愿门。最为吃紧。泛观人世。又谁不愿往生极乐。舍此苦海。而不肯发愿也耶。又谁不愿一念即至。不费心力。而委曰。吾不暇发愿也耶。故知发愿最紧。一发本愿。又最易事。我知尽大地众生。无有不发大愿者矣。本师之有功德何如哉。