跳转到主要内容楞伽经参订疏
- 按古凡釋經，大科分三：一、序分；二、正宗；三、流通。此約全部而言也。今經大部未至，來秪一品，其中雖有序分，然無流通，由是不拘此三，但直疏而已。
- 又古釋經，科分雜糅，義例蔓延，意使學者尋源會宗，知有由緒。而不知末世學人，愚者眾而智者寡，尋枝摘葉，其心易疲。屢見有置之高閣而經年不閱者，蓋苦此耳。然而今經廣破異見，唯顯一心，隨問即答，無定由緒。其中大段，關節易明，餘諸𤨏末，詳略皆可。去取由人，何勞於是？大都儒者之言，多不置此。今乃指示坦途，直造一心，別無牽制。
- 此經三譯，今疏者，宋譯也。三譯中有語異而義同者，則會彼二譯附本文下，使知同故。
- 凡參訂諸註，有事理謬誤者，不敢極詆而略明之，無傷大體則隱之，唯期開人頂眼，識正趣故。
- 註中凡引舊註及諸經論成言，則先標其名，無某云者是。叅訂：家語：
- 經中逢梵語處，遂翻華言附于其下，使不滯於文，通義趣故。
- 經中所出，外道別有論義，若廣引其詳，則令學者泣岐。是故今疏不貴語備，務在義周，使經義釋然而已。
- 疏式經則大字一行，直下註則小字兩行，並區餘諸義例，意會通之。
- 按古凡釋經，大科分三：一、序分；二、正宗；三、流通。此約全部而言也。今經大部未至，來秪一品，其中雖有序分，然無流通，由是不拘此三，但直疏而已。
- 又古釋經，科分雜糅，義例蔓延，意使學者尋源會宗，知有由緒。而不知末世學人，愚者眾而智者寡，尋枝摘葉，其心易疲。屢見有置之高閣而經年不閱者，蓋苦此耳。然而今經廣破異見，唯顯一心，隨問即答，無定由緒。其中大段，關節易明，餘諸𤨏末，詳略皆可。去取由人，何勞於是？大都儒者之言，多不置此。今乃指示坦途，直造一心，別無牽制。
- 此經三譯，今疏者，宋譯也。三譯中有語異而義同者，則會彼二譯附本文下，使知同故。
- 凡參訂諸註，有事理謬誤者，不敢極詆而略明之，無傷大體則隱之，唯期開人頂眼，識正趣故。
- 註中凡引舊註及諸經論成言，則先標其名，無某云者是。叅訂：家語：
- 經中逢梵語處，遂翻華言附于其下，使不滯於文，通義趣故。
- 經中所出，外道別有論義，若廣引其詳，則令學者泣岐。是故今疏不貴語備，務在義周，使經義釋然而已。
- 疏式經則大字一行，直下註則小字兩行，並區餘諸義例，意會通之。