象教皮编卷之三
异谈
光异
○周昭王二十六年四月八日释迦佛生五色光贯太微
○东天竺阿育王役鬼神碎七宝末造八万四千宝塔命耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在震旦者十九所
○汉明帝永平三年𠡠蔡愔等西寻佛法十年以白马䭾经像至洛阳十四年五岳道士褚善信等表请与佛法较试时佛舍利光明五色直上空中旋环如葢偏覆大众映蔽日轮
○东晋咸和四年丹阳尹高悝获金佛像于张侯桥侧浦中此像旧在内宫供养常现光瑞时临海人张系于海滨获金铜莲花趺以安高悝金佛之足俨然符会是夕像有光烛天
○宁康初道安至襄阳立檀溪寺建浮图铸铜像能起自行光明烛天秦主苻坚送外国金像弥勒道安设讲一夕像光照室顶有舍利焉
○义熙初司徒王谧于东掖门见五色光穿地得金像高四尺许
○义熙末彭城吴鹰造寺广求佛像偶过林间见僧持像云与吴鹰供养忽不见鹰奉像归每放异光
○刘宋元嘉中江陵张僧定妹幼嗜佛法志欲出家尝奉小金像而父母密许适邴氏女不知也及羔鴈既至女悲呼不就烧香伏地取死像遂放金光弥竟一村父兄惊异乃止不嫁
○大明中王𤥎旧奉观音金像尝寄扬都南涧寺𤥎忽梦像立于座隅即驰迎归其夕南涧失十余像为盗毁铸钱也像至𤥎家每放光高二三尺
○齐永明中禅灵寺刹上放光
○陈太建二年建灵刹高十有五丈下安佛爪长二寸阔一寸藏诸宝箧光飞五色焰起一寻
○隋开皇十五年造连基浮图下置舍利是年七月有神光自基下右绕露槃赫若炉焰
○仁寿初文帝因食于齿下得舍利以银盌水浮其一出示百官须臾忽成二粒凡得十九粒放光耀日
○大业末慧祥禅讲口际得舍利不辩弃地辄还口中疑是真身砧椎不碎放五色光
○唐贞观中道昂尝夜讲无灯昂举掌放光明照堂宇
○龍朔初高宗幸并州童子寺大像高十七丈後遣使送袈裟其像放大光明(並出釋氏通鑑)
寺异
○河中唐述谷中有天寺常聞鍾聲晉太始中有人入山忽逢仙聖恍惚見寺(釋鑑)
○北齊天保初寶公從林慮往白鹿山失道日將暮忽聞鍾聲乃趨進見一寺門題靈隱寺寶進至西南隅牀上坐久忽聞東壁有聲仰視壁孔如井口大僧前後從孔中飛下約五六十人坐定各問今日齋處或言豫章成都長安隴右薊北嶺南五天竺等處動即千萬餘里末後一僧從空而下眾問來何遲答曰今日相公城東鑒禪師請會寶因振衣起曰鑒是寶和尚師也諸僧直視寶頃之已失靈隱所在寶坐柞木之下歸問尚統法師尚云昔佛圖澄造寺於此賢聖居之或現或隱山行者時聞鍾聲(侯君素記)
○武平五年圆通在邺寺有客僧疾来投通给汤药病愈辞去言鼓山竹林寺当相访也是夏通往鼓山林木深茂过南岭遇前客僧引通入寺见大和尚及诸僧通求住和尚未许通辞行二里返顾惟峰崿耳
○唐開元末法秀夢異僧勸置袈裟五百入終南山施回向寺僧遂造衣至山遍訪無回向寺偶逢一僧導行忽見崖畔朱門秀入見諸僧出衣遍施之其僧引秀入一空房曰此唐天子舊居也向好聲樂降為人主乃授僧玉簫袈裟各一囑曰持獻唐天子秀還表上元宗取玉簫調弄宛如夙御(並釋鑑)
○石晉天福中考功員外趙洙言其相識僧居襄州禪院與客僧法本久處法本自稱相山竹林寺住持寺前有石柱他日可相訪也別去僧後往訪之至山下逢人問竹林寺遠近其人遙指孤峯之側云彼處古有竹林寺今無院舍矣僧疑之仍往峯側見竹叢中有石柱初法本別時言扣石柱當有人應僧以小杖擊柱數聲俄然耳目開豁身在寺門法本出引僧度重門陞祕殿參其尊宿尊宿云飲畢即出此無座位法本送僧至寺門而別天地昏暗宛在竹叢中石柱旁(玉堂閒話)
○衡山有潛聖峯僧希遁遊南岳尋方廣寺訪慧海尊者忽見精舍號方廣遇尊者止宿送出反顧人宅俱無故稱潛聖云今衡山蓮花峯有方廣寺梁武帝建宋徽宗御書天下名山四字(衡州志)
象异
○晋建兴初有吉维卫迦叶二佛石像泛海入吴松江沪渎口吴县朱膺迎像登舟其轻如羽立于通安寺
○东晋咸和初苏峻作乱宫阙煨烬独太宁殿壁有明帝手画佛像屹然不坏
○永和中有金像现于荆州司马桓温迎之不动时江陵滕峻令昙翼拜请飘然轻举
○咸安初合浦人董宗之渔海中获佛圆光献于高悝所获金佛之背脗合四十余年灵像方足
○初太尉陶侃镇广州有海渔得文殊像送广州寺尝经火而像无恙侃后镇武昌迎之舟没失像及慧远剏东林寺心祈之其像泠然自至
○北凉沮渠蒙逊于凉州琢石岩设佛像又造丈六石佛于山寺承元二年子世兴亡谓事佛无灵毁寺逐僧石像涕泪交流
○刘宋元嘉中孙彦曾家世奉佛妾王诵法华经见浦中有杂色掘得金像连趺高二尺余
○南齐建元初宋王寺有丈八金像北境兵起像辄流汗又番禺毗耶精舍有扶南大石像七八十人举之方动寺忽遇火三四尼试捧之飘然而起每有神光寇至则泪汗
○永明中有石从海浮入江取凿为像坐高三尺余又有石浮海入吴境朱法让献于朝造佛像高七尺余是时有交州人献一珠高二寸中含佛像凡台座眉目皆具
○梁天监初立光宅寺铸金铜丈八像匠疑铜不足忽有使者领铜十五车至镕铸便成高二丈二尺奏闻勅云初未送铜斯乃神感遂镌花趺为记
○天监八年法悦造丈八无量寿佛匠初计四万斤镕泻已竭尚未至胸驰闻给铜未至而炉侧已有羊车载铜一铸便满人车俱失方知灵感及开模像踊成丈九
○大同初上虞民李𦙌掘地得一牙像方二寸一边佛像十二躯一边十五躯巧刻妙绝中有真形舍利六焉
○北齐晋州有灵石寺初僧护愿造丈八石像见北谷一卧石令匠营造靣腹粗了而背着地难于举起至夜石像自翻遂得造完移置佛堂至承光元年晋州陷像汗流地周兵入境烧诸寺塔此像独不变色
○北周正光初立瑞像寺先是凉州御谷山雷震岩出石像高一丈八尺无首至是城东涧忽出光视之乃像首也奉安像身宛然符合遂名瑞像云
○隋仁寿初京城延兴寺铸丈六金铜佛像其日雨宝屑银华香气甚异是时法师元琬造丈六释迦金像成天雨花状如云母
○大业中慧乘于东都画龟兹国坛像屡感祯瑞
○福州南澗天王寺厓上有巨石唐天寶八年五月震雷劈石斬焉中開隱出貞像列侍環衛品覺有序莊嚴供養文物咸秩焉(並釋鑑)
○明朝洪武初虎林翁祥卿得一圓石大可六寸上現觀音大士妙嚴寶相坐寶蓮華善財童子合爪侍側學士宋濂有贊(潛溪集)
经异
○晋太康初朱士行得道行经乃梵本也于阗王积火燔之火灭经存更觉鲜彩
○永嘉中安慧写大品经入火不烧
○東晉隆安初僧開達登隴為羌所執置柵中待明日殺食之達唯誦觀音經忽有虎來羌各散走虎乃嚙柵成闕達因出柵得脫(並釋鑑)
○劉宋元嘉中荊揚大水惠慶船往廬山遇暴風船將覆惠慶專心念觀音經岸上之人望見船前若有數十人牽挽之狀遂得登岸(法苑珠林)
○太原王元謨失軍律當死夢人告曰汝誦觀音經千遍可免禍謨誦滿千遍將就戮將軍沈慶之諫免(談藪)
○齊建安王患瘻念觀音經不息夜夢觀音手為傅藥明旦瘡愈(感應傳)
○吴郡人沈甲被系处死甲日诵观音经临刑刀刀自断因而得放
○北魏普泰中博士盧景裕以從兄仲禮謀逆連坐繫晉陽獄景裕誦經枷鎖自脫名為高王觀世音(報應記)
○隋开皇中蒋州严恭请人写法华经务在清净有人从贷经钱一万贷者船翻钱失恭入库见钱有水湿后闻其事方知灵异
○大業中慧恭與同寺慧遠(晉僧同名)相別三十年遠問恭何所得恭云誦觀音普門經一卷乃結壇升座始發聲異香滿室及入聞天樂振空雨花滿地經訖花樂方散
○大业末智超诵法华经瓶水自溢
○唐咸亨初西京法海寺英禅师见异人来谒曰弟子知有水陆斋可以利益幽明自梁武没后因循不行今大觉寺吴僧义济藏此仪文愿师往求以来月十五日于山北寺如法修设苟释狴牢敢不知报英公诣义济果得仪文以归即以所期日修设次日将暮向者异人率十数辈来谢曰弟子即秦庄襄王也又指其徒曰此范睢穰侯白起王翦张仪陈轸皆秦臣也咸坐本罪幽囚阴府大夜冥冥无能救护昔梁武于金山寺设此斋前代纣王之臣皆免所苦弟子尔时亦得暂息以狱情未决不得出离今蒙师设斋弟子与此辈并列国诸侯众等皆乘善力特生人间故此来谢言讫遂灭自是水陆仪文经忏布行于世
○长安初诏法藏于东都佛受记寺讲新华严经至华藏世界品感大地震动即日召对长生殿指殿隅金师子为喻遂集其语为师子章
○先天元年元觉参曹溪六祖一见语合遽归永嘉着证道篇即时定中见其字化为金色满虚空界
○中和初温州法空院僧慧升结庐北岩写法华经至普贤劝法品天雨舍利二颗
○大順初溫州大雲寺僧洪楚誦經說法陸地生蓮靈蛇聽法(並釋鑑)
○無聞聰禪師香山人資福寺僧無礙請師註金剛經三十二分時有紫雲覆寺座下產靈芝所註經今存(湖廣通志)
形异
○十四祖龙树尊者至南印度祖于座上现自在身如满月轮一切众生惟闻法音不覩祖相有长者子名迦那提婆谓众曰尊者现佛性体相以示我等言讫轮相即隐
○晉永嘉四年佛圖澄來洛陽自云百餘歲服氣能積日不食腹旁一孔常以絮塞之夜讀書則㧞絮孔中出光照室又嘗至流水側腹孔引出臟腑洗訖還納腹內(出晉書)
○北魏普泰初僧照入荥山洞见神僧眉长尺余
○隋大业初慧侃住栖霞寺往扬都偲法师所将还寺僧请见神力侃即从𥦗中出臂长数十丈
○後唐天成初常覺禪師居東京普淨院北鄰張生請師供養設榻留宿至夜張與妻竊窺見師體遍滿一榻頭足俱出榻外(並釋鑑)
踪迹异
○耆域天竺人晋永康中至襄阳将渡江舟人见其陋轻之不载比舟达北岸而域已先在岸矣前行见两虎域以手摩其颅虎即去
○东晋永和初炖煌沙门单道开绝谷阜陵太守迎之道开步行从西平一日行七百里至秦州
○義熙中法顯遊天竺寓一寺忽有疾因思鄉飯其寺主遣沙彌為顯取之倐忽往還脚有瘡血云往彭城吳鷹家求食為犬所嚙顯怪其瞬息遊數萬里外方悟寺僧非常人也及還故往彭城訪鷹具知其由犬嚙餘血塗門之處猶在鷹聞顯言捨宅為寺(並釋鑑)
○杯渡不知姓名常乘大杯渡水因以為名與延賢寺法意道人相善往來莫測有吳都民朱靈期使高麗海風飄船九日至一洲邊洲上有山靈期等登山見寺甚麗乃竭誠拜寺僧設食菜味香美異常靈期等疑是真人乞速還鄉僧云此去吳都二十餘萬里因問靈期識杯渡道人否答云相識乃指北壁一壺及錫杖與鉢此是杯渡住處今作書以鉢寄之別有一青竹杖置船前水中各閉目靜坐自速至矣靈期等如所示惟聞船從山頂樹木上過三日至石頭淮水登岸見杯渡即送書鉢杯渡開書人莫識其字杯渡覽畢笑曰欲我還耶取鉢擲空中久之鉢下復接之曰我不見此鉢四千年矣後以鉢付法意道人世謂異物競往觀之(高僧傳)
○刘宋元嘉初道冏作普贤斋有二僧来礼佛出门飞去
○孝建中僧法朗多异迹能户籥中出入
○大明初孝武造普贤像成于中兴僧房设斋所请二百僧已集忽有异僧预坐斋主问住何寺曰天安言讫不见京兆尹孔灵表闻诏改禅房为天安寺
○梁天监末广州何规采药豫章胡翼山遇异人授慧印三昧经一卷令持与建安王言讫不见
○隋开皇中道英住大行山寺唐贞观中住京师胜光寺英多异迹尝入水宴坐六宿方出又值氷厚雪深乃曰此平净处何得不睡仰卧三宿方起
○唐显庆中千岁宝掌和尚居浦江宝岩与朗禅师友善和尚以白犬驰书禅师以青猴回使和尚自称已一千七十二年自魏晋间抵此土计历四百余载
○咸亨中神僧万回幼时能三千里致兄书朝往暮归因名万回
○开元中长者李通元着华严论成初长者自太原盂县负经书而行途遇一虎曰吾将着华严论能为择栖止处否即以经囊搭虎背随至神福山土龛前蹲住长者乃于龛中着论每夕口出白光以代灯烛有二女子日汲𭥚炷香奉纸墨每食时辄具净饭置长者前如是五载长者论毕灭迹不见
○大历中有邹和尚不知所自来跨白驴结茅居繖山所须盐米薪菜之属书寸纸系钱缗遣驴负至市区人知为邹也取平值挂物于鞍纵驴归一日驴犯山下黄氏蔗苗黄请偿于邹邹曰汝未知蔗糖为霜利当十倍试之果然造糖霜法始此邹后走通泉县灵鹫山龛中其徒追及但见文殊石像耳始知大士化身而白驴葢狮子也
○兴元初黄蘖希运禅师游天台逢一僧与偕行属涧水暴涨僧乃置杖褰衣涉波若履平地回顾云渡来师咄曰这自了汉吾早知当斫汝胫僧叹云真大乘法我所不及言讫不见
○大顺中仰山慧寂禅师见异僧乘空而至作礼而立师问近离甚处僧曰早晨离西天师云何太迟僧曰游山玩水师云神通妙用不如阇梨佛法僧曰特来东土礼文殊却遇小释迦遂以西天贝多叶与师作礼乘云腾空去
○后梁干化初重灵晖禅师居洛中滩有癞僧求师洗摩师无难色俄有神光异香忽失癞僧
○贞明中龙湖普闻将他适以院寺付聪教二弟子乃跨虎凌晨抵信州斋僧方集师就长者覔斋长者不诺师覔水一盂噀拄杖为虎高驭而去
○后唐同光初京兆一和尚逐日沿江采𫚥蚬充腹暮宿东山白马庙纸钱中人称为蚬子和尚或佯狂泥雪中去来无迹
○宋天聖初志言自壽春來居東京景德寺為人卜休咎書紙揮翰甚疾初不可曉後皆驗有具齋薦膾者則并食之臨流而吐化小鮮羣泳而去海客遇風且沒見僧操絙引舶而濟客至都下志言謂客曰非我汝奈何客記其貌真引舶者也(並釋鑑)
○元时黄衣和尚保康人每渡津即步行水面衣履不湿遇虎豹辄叱之而驭后莫知所终
○明朝洪武末狗陪禪師自四川遊至鄖陽盛水堰東古寺中每飯與一狗共食有人覘狗常於寺前水潭出入其後狗化龍僧乘之去(並湖廣通志)
法术异
○阿罗竭天竺人晋太康中至洛阳时患疫竭为呪治多验元康初止娄至山石室中去水甚远竭以左脚碾石壁壁陷水出
○晋永嘉三年疫疠大作僧安慧符呪神水两瓮饮者即愈
○东晋太元初竺法旷应召住长干寺善禁呪治病有人见旷行住常有鬼神数十卫其前后
○法济自陈世及隋二主皆在禁中呪水治病无不验
○唐开元中三藏不空游西域从普贤阇黎得金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法其王有群象奔逸不空坐于当路象至跪伏
○一行禅师素受里媪供养而媪子坐罪将刑媪泣请救师令弟子捕生物得雉豕七师日藏其一于瓮中为梵语呪之七日北斗尽没太史奏星变请禳之帝问师对曰此妖魔也若肆赦则妖灭遂大赦媪子得免师日出一豕则一星现至七日而斗复故
○元和中道树禅师结茅寿州三峰有怪现化百端或现佛菩萨天仙等形或放光出响师至怪灭人问师何道术师云野狐作伎俩眩众只消老僧不见不闻伊伎俩有穷老僧不见不闻无尽
○道明(陳尊宿)住開元寺嘗作草履潛施道路或貨履養母人稱為陳蒲鞋黃巢兵至師標大草履一隻於城門巢令人竭力舉之不能動遂捨城不攻而去(並釋鑑)
○開成初僧金剛仙西域人居清遠峽山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭錫杖一聲召雷立震後欲歸天竺乃於峽山潭畔搖錫而呪水開見底以張之有一泥鰍長三寸許躍入中語寺僧曰此龍也吾至海門以藥煮為膏塗足則渡海若履平地是夜龍王化白衣叟持黃金百兩餽寺僧懇請捨其龍金剛仙乃泛舶歸天竺(太平廣記)
○寶逵居靈隱山號剎利法師善持祕呪晉天福中浙江水溢激射湖山逵誦呪之後有偉人黑冠朱衣謂逵曰伍員復求雪耻爾師慈心為物員聞命矣自是潮擊西興而杭州東岸沙漲數里至今靈隱寺有印沙牀照佛鑑皆其遺跡(西湖遊覽志餘)
○宋明道中溆浦不知何许人与僧无本同游松滋西塞坪值大潦猛兽迫人师乃卓锡合掌默呪有顷忽二赤鹫从西来翔飞诸猛兽奔散人咸异之即此建寺名曰灵鹫
○嘉祐中松滋有古鄉厲壇每風雨鬼悲號鄉人王仲仁欲禳之禪僧道清過仲仁家仲仁請清說法妖聲遂滅(並荊州志)
灭度异
○晉元康初天竺僧阿羅竭居婁至山石室中比卒焚燒累日尸不煨燼乃移還石室(河南通志)
○咸康中竹林寺尼净检见天女持五色花自空中来尼遂腾空直上
○东晋升平中单道开入罗浮山年百余岁卒勅弟子置尸石室中后兴宁初袁宏为南海太守登山见道开骸骨如生
○义熙中僧叡沐浴还座合掌而逝五色香烟从叡房出
○慧永示寂異香七日始散(並釋鑑)
○杯渡在彭城聞鳩摩羅什在長安歎曰吾與此子別三百餘年相見未期後羅什死於長安逍遙園姚興焚其尸而舌不爛(出晉書)
○刘宋元嘉中来那跋摩于祇洹寺奄化众见一物如龙自床直上空中
○法朗往龟兹国卒焚骸两肩涌泉直上
○大明初僧庆于净名像前焚众见一物如龙升天
○大明末慧益焚身闻空中笳管异香芬苾
○江陵刘虬礼佛长斋注法华经齐建武初诏征国子愽士不就临卒白云起檐户间又闻磬声既卒香气弥日
○梁天监中双僧自南岳往住黄庭观白马岩一日沐浴毕轻举禅座宛然留月帔于松杉间数百年不坏
○隋仁寿初道幽梦天人称天帝请师讲经又以香注幽手中及觉掌中有香气薰一寺诸僧来观香烟满床幽奄然而逝众见云气出户腾空而上
○大业初元景法师卒嘱沉骸水中众乃葬于紫陌河深渊三日后沉骸处涌起沙坟高峻如山
○唐贞观初道逊讲涅槃经至请寄来生偈忽然而逝送柩于山有异花绕柩而生长一二尺可五百余茎
○永徽初道信大师安坐而逝塔于山下逾年塔户自开仪相如生门徒不敢复闭代宗时谥大医禅师塔名慈云
○开元初六祖至国恩寺跏趺而逝广州都督韦据迎奉全身归曹溪宝林寺建塔真身至今存焉
○温州净居寺尼元机尝习定于平阳大日山石窟中开元中倒立而化法属以生死颠倒语呵之应声而仆将葬之夕风雷阴黯失其柩越二日有自大日来者云是夕空中有箫磬声机柩已厝峰上其徒迎舍利归葬建塔号圆明赵清献公立碑记其事
○杭州文喜禅师干宁中示寂塔于灵隐西坞天祐中兵叛废其塔观师肉身不坏发爪俱长钱武肃王遣人封瘗
○乾元中僧无漏立化于禁中足去地尺许
○元和中道宏禅师将示寂自槦溪源立塔基谓溪流喧聒定体乃荷锡沿路振之溪流随锡声而远塔前别为泉涌出其涧遂涸
○惠紹慕藥王燒身供養火發有一星大如斗直下煙中俄而上天眾謂天宮迎紹(並釋鑑)
○長沙縣西百餘里有青蓮花兩本生陸地掘地得瓦棺中有髑髏蓮生於齒頰間時有長老言昔有僧不知名氏誦蓮花經無疾而化遺令以瓦為棺云(勸善書)
○廖處知善化時有一婆每日誦金剛經于街市乞食夜則歸宿山阿忽數日不見乞食羣鴉噪集山上處令人往視之見婆懷金剛經傍岩坐化羣鴉啣土以覆之久而成墳因稱鴉葬婆(湖廣通志)
○元時張紹思嘉魚人為靜保寺僧辟穀數年出入乘白馬無轡隨以黑犬自甃石塔坐化法身至今猶存(武昌志)
○明朝永樂中黃陂僧祖庭住安陸石門寺素不識字禪定通慧能書善文辭及卒焚尸有舍利子今猶存(德安志)
转世异
○劉宋時侍中琅琊王珉與一胡僧相善僧曰我後身為公子一日僧死而珉產子名曰練始能言即解外國語(𡨋報記)
○唐武德中四祖徙住破头山摄五祖宏忍出家初有道者在蕲州西山栽松四祖曰吾欲传法汝年已迈汝若再来吾尚迟汝道者遂诺乃往黄海县周家女子托生女子初在溪畔浣衣道者告欲寄寓女有许意归而有孕父母恶而逐之无所归佣纺里中已而生子以为不祥弃于水中明日视之逆流而上遂举养之随母乞食至七岁四祖出逢之喜而问曰子何姓曰姓即有不是常姓曰是何姓曰是佛性曰汝无姓耶曰姓空四祖知其不昧乞于母携归出家
○永徽中慧寬禪師示寂寬姓王父號三洞先生姊信相自幼能禪定先是龍懷寺曇相禪師臨終語弟子會曰吾報緣當生廣漢綿竹峯頂王氏家後七年汝來見吾言訖而逝其後會頗忘之偶夢相責負約會驚寤遂造峯頂而扣其扉寬問扣扉者誰會遽曰弟子會也寬笑曰何以知吾而稱弟子會曰得師聲猶昔日聲也遂見其父告以故奉寬再歸龍懷寺落髮神異日顯俗呼聖和尚寬自言十世為大僧著十生記今存(並釋鑑)
○天寶末西京離亂尚書王鄑擕弟鄂入蜀至利州百堂寺前鄂年十七忽云我曾有經一卷在此寺石龕內因令人相隨訪獲之并木梳猶存寺僧曰此我童子也較其死年日與鄂生年日不爽(𡨕報拾遺)
○大歷末洛陽惠林寺僧圓觀與諫議李公入三峽維舟山下見婦女輩出遊圓觀垂泣李公驚問圓觀曰其中孕婦姓王者是某託身之所孕三載未產以某未至也某往投生公三日後來視一笑為驗是夕圓觀卒而孕婦生子李公二日訪其家新兒一見即笑(甘澤謠)
○崔慎由年長未有子與長安寺老僧相善老僧曰某無能報公願以後身為公之子老僧卒而崔生子小名四八手文有衲僧二字(玉堂閒話)
○陳雲嶠泗州人陳平章之孫元至元五年為餘姚州同知就醫於杭寓赤山重陽日楊太史瑀邀張伯雨訪之偕游水樂洞雲嶠自言前身泗州寺僧戒行精嚴人呼為老佛一日呼侍者作血臟羹侍者曰老佛一世持齋何故思此老佛怒而去見陳平章索血臟羹啖畢歸寺別大眾而作偈曰撞開平屋三層土踏破長淮一片氷趺坐而逝舁龕淮河時氷合已久茶毗之際大震一聲河氷自裂陳平章閒坐廳事恍見老佛入堂中追問之則子舍已報誕子即我也是時伯雨作登高詩有云百年身付黃花酒萬壑松如赤脚氷楊太史和云方外弟兄存晚節人間富貴等春氷雲嶠笑曰我無氷字只有長淮一片氷耳明日雲嶠告卒葢亦談破轉世之證(西湖遊覽志餘)
○法幢姓李黃梅永福鄉人幼為四祖寺僧將終謂其師智和尚曰吾投生廣濟余家是時廣濟余志五家生子及能言時乃云吾法幢也智公來問舊事并所遺舊物一一不爽人呼再來僧仍居前寺永樂中召住京師報恩寺(黃州志)余謂釋氏輪廻之說儒家以為妄其實不然嘉靖甲辰余與年友萬全張子徵讌集張有外弟趙生在坐張云趙生前世趙某子為大同學增廣生暑月迎督學途中飲火酒大醉臥樹側僕以冷水澆其首遽爾氣絕魂遊溪邊見犬來畏為所嚙適有孕婦在旁即避身婦邊不覺入其婦孕中是晚婦產子生見己身為嬰孩即悟托生在此北地貧家產婦不坐月生子三日夫耘田婦為餉時有一犬在牀前生呼其婦曰爾出外須閉門勿使犬進傷我婦聞大駭報其夫歸云產妖子也夫執鋤作擊生狀問生何言生懼不敢言隱忍二三歲始言至五歲時見乘馬過者生呼其名曰我是某托生是爾母舅不知我父母妻子何似其人歸報生父母以錢二緡謝其夫婦攜生歸其妻未改醮也生未嘗從師凡前生所讀書一一能記作字亦與前生字相類今亦為增廣生云坐客西安張茂參成都王可庸各有詩歌紀其事此即羊祜探環文詹識毬之類也無關釋氏故不錄於前乃若房琯前身為永上人東坡前身為戒禪師則詳載小說家矣
禽异
○世尊迁象头山入定鹊巢于顶
○刘宋太始中求那跋陀罗天竺人每食辄分食飞鸟鸟集其手中取食
○永明中僧卞善梵音尝诵经有群鹤下集阶前经终则去
○唐貞元十七年韋皐鎮蜀有獻鸚鵡者皐受之盖河東裴氏好佛嘗教此鳥念佛因示以六齋之禁若相契然至十九年七月此鳥卒爾不懌馴養者知其將盡乃鳴磬告曰將西歸乎為爾擊磬爾其存念一擊磬一稱彌陀佛十擊磬而十念成遂斂翼委足而絕皐命以火焚之得舍利十餘粒炯然耀目有高僧慧觀請以舍利造塔於靈山八月十四日皐記(四川通志)
○太和初欲罷緇徒斥佛書詔命將行會尚食厨吏修饌以鼎烹雞卵方舉火鼎下忽聞鼎中有聲極微如人言迫而聽之乃呼觀世音菩薩也音甚悽咽尚食吏以聞文宗命左右驗之亦然遂詔郡國各精舍塑觀音像(宣室志)
○宋时肃禅和耒阳人初为弓手催税夜宿逋家逋家欲明日烹鹅以待鹅忽向和作人语云我明日当烹汝善视我天未明和即索逋家鹅去修行悟道后于庆云寺立化鹅亦如之
○天竺沙門勒佉居廬山禽飛至掌中取食(湖廣通志)
兽异
○梁普通初僧稠往懷州西王屋山聞兩虎交鬬咆響震巖稠以錫杖中解各散去(河南通志)
○唐貞觀初明淨遊天台日至村中化食回羣虎皆張口求食淨以匙抄飯納虎口中明日復如是(山東通志)
○開元中西菩提寺有長生猪十餘年矣忽然猪死僧焚之灰中得舍利百餘粒(出紀聞)
○药王菩萨姓韦名古苏勒国人开元末至中土施药救人常以一黑犬自随其后犬化黑龙负药王冲天而去
○曇藏禪師住南岳西園嘗養一犬甚靈異師常夜行犬啣師衣師即歸一夕有羣盜至犬來啣師衣師語盜曰茅舍有可意物一任將去盜感其言遂散後師自燒滅犬亦同時化(南岳志)
○元和中性空至杭州南山距城十里將棲禪其間尋以無水將他往忽神人跪告曰師來我等邀惠甚大奈何棄去南岳童子泉當遣二虎移來師無憂也翼日見二虎跑山出泉甘冽勝常性空因留建立伽藍即今大慈定慧禪院東坡守杭賦詩有虎移泉之句(宋學士文集)
○善覺禪師居潭州華林觀察使裴休訪之問有侍者否師喚大空小空二虎自菴後出師曰有客且去二虎咆哮而去(合壁事類)
○大中末终南山有僧住庵习定一日僧失袈裟乃见猴披在岩中蹲坐其后觑群猴皆习定至今有五猕猴塔存焉
○中和初普聞禪師謁石霜諸和尚諸云逢乾即止遇陳便住師過昭武抵大乾問父老言有陳嗣隱其中師見陳乞入山種菜人謂師入山久不出恐為虎所食往視之見茅廬一所行者數人指呼百諾問師乃知行者皆虎所變山神所役也(並釋鑑)
○後梁乾化初釋法聰居襄陽白馬寺晉安王來部襄雍乃詣禪室見二虎侍側王不敢進聰以手按虎頭伏地閉目召王展禮王告境內虎災聰即入定須臾十七大虎至聰命弟子以布繩繫頸而去虎遂無害(河南通志)
○后唐天成初扣水澡光古佛居将军岩尝有二虎侍侧
○長興中契如菴主隱於小界山清溪沖照二長老訪師夜見虎豹馴遶菴前(並釋鑑)
○空如禪師居陸渾山蘭若偶見野猪與虎鬬師以藜杖揮之曰不須相爭各弭耳散去(朝野僉載)
○普智江陵人号古山永乐末年采药遇虎逐鹿智以袖拂虎曰物在天地间各欲遂其生耳虎即退
○成化初虎入黃屯寺眾僧驚走宗淳以手摩之虎去淳號一空有戒行(並湖廣通志)
水虫异
○隋文帝嗜蛤所食必兼蛤蜊忽有一蛤劈不開椎擊如故置諸几上夜有光及明肉自脫中有一佛二菩薩像帝聞之誓不食蛤(酉陽雜俎)
○唐太和中文宗好嗜蛤蜊一日御厨有劈不开者忽变菩萨像诏问惟政禅师师云应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法
○光启中纸纳僧惟亮自龟山来福州长溪筑庵于龟湖禅院之前湖有大龟尝载师渡湖师灭后龟化为石
○白馬泉有白龜常就法聰手取食聰曰此是雄龍又靈泉有五色鯉亦就手食聰曰是雌龍也(並釋鑑)
○曇超居靈苑山一定累日忽見一人來禮曰弟子赤亭山土神也村民鑿山壞龍室羣龍忿誓三百日不雨今已百日田地枯涸欲屈救蒼生超許之乃至赤亭為龍祝願龍亦悔悟化為人見禮於超明日大雨(西湖遊覽志餘)
余读佛经奇怪之说甚多姑采数条附录异谈卷末
○经云星宿城郭天之舍也以水晶为城七宝为宫悬在空中大风持之大者七百里中者五百里小者百二十里宫室园池如四天王天寿命亦尔
○又云四天王天居须弥山四埵皆高四万二千由旬四天王身长皆半由旬寿五百岁以人间五百岁为一日一夜男娶女嫁一同人间
○又云忉利天居须弥山顶有三十三天宫王身长一由旬寿千岁饮食嫁娶一同人间其城纵横八万由旬九百九十九门
○又云炎摩天宫风轮所持在虚空中王身长四由旬寿四千岁食同下天亦有嫁娶执手成欲
○又云化乐天宫风轮所持在虚空中王身长八由旬寿八千岁食同下天亦有嫁娶熟视成欲
○又云日城郭方正二千四十里其高亦然日王坐方二十里导从音乐林观浴池如忉利天日城绕须弥山东方日出南方日午西方夜半北方日入如是右旋更为昼夜复有长短日行稍南南方渐长北方稍短日行稍北北方渐长南方稍短月之城郭广长千九百六十里其高亦然二分是银一分琉璃
○又云阿修罗王立海中央以指覆月天下晦冥或覆日以昼为夜所谓日月食也
○又云大阿修羅王住須彌山北大海水懸在宮上為四風所持身長二萬六千里阿修羅九頭頭有千眼九百九十九手八脚踞海食淤泥及藕生一女端正挺特帝釋娶以為妻阿修羅帥諸鬼神與帝釋戰而奪其女為帝釋所敗入藕孔中阿修羅前世居海之濱河水漂溺隨流殆死既得免因發願願我後世身形長大一切深水無過膝者以是因緣得極大身四大海水不能過膝立大海中身過須彌手据山頂下觀忉利天宮(以上經語胡致堂有辯余謂此皆釋氏寓言耳人能為善則天宮樂地壽命永久身體長大男女飲食惟其所願乃誘引世俗之說非真有此實事也)