述曰。佛法之妙莫要于净土。净土之妙莫要于持名。持名之妙莫要于小本阿弥陀经。小本之妙莫要于灵峰要解。傥未读要解。或读未精详。或精详未贯彻。便谓于小本无不知无不信无不悟入。可乎。既于本经有未尽。一行三昧如何修行。既未善持名。净土玄关如何优入。既未阶净信净愿。十方三世佛祖大道如何荷担。然则要解之有关于十方三世佛祖大道也甚矣。今定十要以要解为上首。厥义有三。一祖佛经以小本为净土诸经之最要故。二重持名以末法修行总以持名为行本故。三立本经之大宗以今解精彻确正堪为要中之要。故读十要者请以要解为主。以余九为伴。能令邪解莫入。能令意见不容。能令心宗圆明。能令美善双尽。夫然后不愧为真学佛者。夫然后不自误误人。夫然后必生净土。夫然后可学一切佛法。夫然后知十方三世佛祖之大道举不外乎此矣。
说明：佛法的精妙没有比净土法门更重要的，净土法门的精妙没有比持名念佛更重要的，持名念佛的精妙没有比《阿弥陀经》更重要的，《阿弥陀经》的精妙没有比蕅益大师《要解》更重要的。倘若没有读过《要解》，或者读了却不精细周详，或者精细周详了却未能融会贯通，就自称对《阿弥陀经》没有不了解的、没有不坚信的、没有不悟入的，这怎么可以呢？既然对本经还有未透彻之处，一行三昧要如何修行？既然未能善巧持名，净土的玄妙关钥要如何顺利进入？既然尚未建立清净信心和愿心，十方三世诸佛祖师的大道要如何承担？由此可见，《要解》对于十方三世诸佛祖师大道的重要性实在重大啊！
现在编定《净土十要》而以《要解》作为首要，其意义有三：第一是遵从佛经祖训，因《阿弥陀经》是净土诸经中最核心的；第二是强调持名念佛，因末法时期修行总以持名作为根本行持；第三是确立本经的宗旨，因现今这部《要解》精辟透彻、准确中正，堪称为要中之要。因此阅读《净土十要》者，请以《要解》为主修，其余九要作为辅助。这样能使邪见无法渗入，能使主观成见无处容身，能使心性宗趣圆满明澈，能使至善至美双双圆满。如此才不愧为真学佛者，如此才不会耽误自己又误导他人，如此必定能往生净土，如此才有能力修学一切佛法，如此方能明白十方三世诸佛祖师的大道，全都超不出这个净土法门！