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经云。三界唯心万法唯识。古人云。念自性弥陀。生唯心净土。合观之。是心作佛是心是佛。心外无佛佛外无心之义明矣。后人不达。舍西方极乐别言唯心净土。舍万德慈尊别言自性弥陀。不几心外有佛佛外有心耶。 灵峰大师深悟心性无外之体。特为此经拈出要解。一展读时。信愿持名人可自操其券。不唯言简意周。且使希有甚难之宗如声鼓铎。尽开经藏。无复匵藏。诚古今所未有也。名曰要解。其斯为无上心要矣乎。
佛经上说：三界一切现象都由心所造，万种事物皆由识所现。古人说：念自性中的阿弥陀佛，生起唯心所现的净土。综合来看，“由心造作佛境，此心即是佛体，心外无佛，佛外无心”的道理就非常清楚了。后来的人不明白这个道理，舍弃西方极乐世界另谈什么唯心净土，舍弃具足万德的慈悲尊主（阿弥陀佛）另谈什么自性弥陀，这岂不是把心和佛割裂开来，变成心外有佛、佛外有心了吗？
灵峰大师深深了悟心性包容万法、无内无外的本体，特地为此经提炼出核心解释。一旦展开阅读，凡是相信、发愿、持名念佛的人，都可以自己把握往生的保证。不仅文字简洁而义理周全，更使这稀有难得的深妙法门，像敲响钟鼓般清晰响亮，完全敞开经典宝藏，不再有任何隐藏。这确实是古今未曾有过的注解。称之为《要解》，这难道不是无上的心性根本要义吗？
古吴净业弟子正知去病氏谨识
古时苏州净土修行弟子正知去病氏恭敬记述。