世有闻弥勒世尊。龙华说法之事。即乃束之高阁。听其自然得遇。如视囊中物耳。可不哀乎。此其不知三会所度。先有定限。如初会度者。九十六亿人。二三两会。各减其二。焉知我等。不假一行一愿。必预于是耶。是惑之甚也。若有大心众生。欲于未来。身居鸡头庄严之城。日游金色如掌之地。享八万岁之长寿。玩四大藏之富饶。得与儴佉轮王。诣龙华。见弥勒。成阿罗汉。证无生忍。于贤劫诸佛。次第受记者。当勤修此十二方便。命终必定先生内院。获覩白毫。入不退地。然后随佛下生。度诸同类。此非一超直入如来地者欤。今依诸大乘经。及法住记。述此忏法。用结胜缘。惟愿见闻随喜。务劝流通。弗以人癈教也。
世上有人听说弥勒世尊将在龙华会上说法度众的事,却把它束之高阁,认为自然而然就能遇到,好像看自己口袋里的东西一样容易。这难道不可悲吗?这是因为他们不知道三会所度化的众生,原本就有一定的数量限制。比如初会度化九十六亿人,第二会、第三会各比前一会减少两亿。怎么知道我们不通过修行、不发愿,就一定能参与其中呢?这种想法实在是极大的迷惑啊!
如果有发大心的众生,希望在未来能够:居住在鸡头城这样庄严的国土,每日游历金色如手掌般平坦美好的大地,享受八万岁的长寿,享用四大洲宝藏的富足丰饶,得以跟随儴佉转轮圣王,前往龙华会,亲见弥勒尊佛,成就阿罗汉果,证得无生法忍,并在贤劫诸佛座下一次次蒙受授记——这样的人,就应当精勤修持这十二种方便法门。命终之后,必定能首先往生弥勒内院,得见弥勒菩萨眉间白毫相光,进入不退转地。然后跟随弥勒佛下生人间,度化有缘的同类众生。这难道不是一超直入如来境界的捷径吗?
现在我依据诸多大乘经典以及《法住记》,编述这部忏法仪轨,用来结下殊胜的法缘。唯愿见闻此法、随喜修持的人,务必尽力劝请流通,不要因为人的缘故而废弃了教法。
- 第一開發正信
- 第二廣求良友
- 第三嚴持戒律
- 第四發菩提心
- 第五明結壇儀
- 第六禮請三寶
- 第七懺悔往罪
- 第八專誦法華
- 第九三寶福田
- 第十總觀兜率
- 第十一別觀龍華
- 第十二念一實相