（五）
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，自梵自明夜亦明梵往至佛，在时，佛火神足行，在时，自梵念：「是尚早至佛见，今佛亦火神足行令我今居前。」到俱披犁比丘调达部，便自梵至俱披犁比丘调达部，已到为告俱披犁调达部：「如是俱披犁！俱披犁为持好意向舍利弗、目干连比丘，亦余慧行道者。」俱披犁调达部便言：「卿为谁？」梵言：「我为梵。」俱披犁调达部报言：「佛说卿阿那含不？」梵言：「是。」俱披犁调达部报言：「何因缘得来到是间？」便梵思惟念：「是何以无有悲意？」便自梵说是绝：
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，有位梵天（清净光明的天界众生）自发显现在夜晚，周身散发着光明。他来到佛陀的住处，正遇见佛陀以神通力行走经行。梵天心想："现在见佛陀还太早，佛陀正在经行，不如我先去见其他人。"
于是他来到俱披犁比丘（提婆达多的追随者）那里。见到俱披犁后，梵天对他说："俱披犁啊，你应当以善意对待舍利弗、目犍连这些有智慧的修行人，以及其他修持正道的比丘们。"
俱披犁反问："你是谁？" 梵天答道："我是梵天。" 俱披犁追问："佛陀不是说你已证得阿那含果（不还果）了吗？" 梵天回答："是的。" 俱披犁继续质问："那你为什么还会来到这里？"
梵天闻言心中思量："这个人怎么毫无慈悲之心？"随即消失不见。
「不可量欲量， 为是故世间少慧， 不可量欲作量， 如是世间自覆盖。」
世尊说： 想要测量不可测量的东西， 这就是为什么世间人智慧浅薄。 把不可测量的妄图去测量， 就像这样，世间人被自己的愚痴蒙蔽了。
便梵行至佛，已到为佛足下礼，一处止。已一处止，自梵为佛说：「是我为自光明，夜亦已明为至佛，已至是时火神足行，我便思惟念：『尚早至见佛。』我已到见佛火神足，我便念令我居前，行俱披犁比丘调达部，我为便至俱披犁比丘调达部，已至俱披犁比丘调达部，我便告：『俱披犁俱披犁，持好心向舍利弗、目干连比丘，亦同道行者。』便言：『卿为谁？』我言：『梵。』便报我：『佛说卿阿那含不？』我言：『是。』便报：『若何因缘得来到是？』我便思惟念：『咄！是何以无有悲意？』
梵行者来到佛陀面前，向佛足行礼后，安静地坐在一旁。坐定后，他恭敬地对佛陀说：“我曾在黑夜中凭借自身光明前来见您。那时看见您正展现神通踏火而行，我心想：‘现在见佛还为时过早。’后来见到您结束神足通，我便打算先去拜访俱披犁比丘和调达的徒众。到了他们那里，我善意地劝告：‘俱披犁啊，应当以善心对待舍利弗、目乾连等比丘，他们都是修行正道的同修。’对方反问：‘您是谁？’我答：‘我是梵行者。’他又问：‘佛陀不是已证得您为阿那含果位了吗？’我答：‘是的。’他追问：‘那您为何会来到这里？’当下我心中暗忖：‘唉！这些人为何毫无慈悲之心？’”
「『不可量欲量， 是故世间少慧， 不可量说量，世间人意计我自知。』」
想要测量那不可测量的，这就是世间人智慧稀少的缘故，把不可测量的说成可以测量，世间人凭着自己的想法盘算，还以为自己真的明白。
佛便说：「俱披犁调达部破戏亦𠸻。」是时说是绝：「不可量欲量， 故世间难得慧， 不可量说量， 从是世间自覆盖。」
佛陀说道：“就像提婆达多的团体分裂争吵一样。”这时说了一首偈子：
“想要衡量那无法衡量的， 所以世间人难以获得智慧； 把无法衡量的硬要去衡量， 这样反而把自己给蒙蔽了。”
佛说如是。
佛是这样说的。