我听到的是这样：

有一次佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀对比丘们说：“记得我在优堕罗国的时候，在一条叫做屈然的河边，坐在尼拘类树下刚成道时，心里想：‘有一种修行方法可以让修行人从忧愁、烦恼和痛苦中解脱，达到涅槃并获得正法。什么是正法呢？就是四念处。哪四念处呢？比丘应当专注于观察身体，清楚觉察身体的本质，从而远离世间的愚痴和烦恼；同时观察外在的身体现象，观察内在与外在身体的本质，清楚觉察，从而远离世间的愚痴和烦恼。感受、心意和佛法也都是这样观察。如果修行人偏离了四念处，就会偏离正法；偏离正法就会偏离修行之道；偏离修行之道就会失去甘露法味；失去甘露法味就无法超越生老病死和忧悲苦恼，无法解脱痛苦，也无法达到终极目标。如果修行人能够实践四念处，就能接受正道修行，接受正道修行就能证得道果，证得道果就能灭除老病死忧恼，超越痛苦，达到清净梵行，正如我所思惟的。就像强壮的人伸出手臂又收回来那样迅速，梵天立刻出现在我面前，对我说：‘正如佛陀所思惟、所说的：有一种修行方法能让人得到清净，远离忧愁烦恼和痛苦，达到涅槃并获得正法，这就是四念处。应当专注于观察身体，清楚觉察身体的本质，从而远离世间的愚痴和烦恼；观察外在的身体现象，观察内在与外在身体的本质，清楚觉察，从而远离世间的愚痴和烦恼。感受、心意和佛法也都是这样观察。如果修行人偏离四念处，就会偏离正法修行；偏离正法修行就会偏离修行之道；偏离修行之道就会失去甘露法味；失去甘露法味就无法解脱生老病死忧恼，无法超越痛苦，无法达到终极目标。这就是正确的修行方法。’”

大雁从水中提起脚爪，世尊宣说我的正道修行。要接受这些教导并运用于自身，就像提起脚爪般超脱生死的重担。

为慈悲故开示正道，已得度者由此超脱，今将度者亦由此道。这清净无为的本源，从此了断生老病死。依循种种法门修行，具道眼者如是宣说。

佛是这样说的。