（八）
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告舍利弗：「我亦仓卒说弟子法，我亦具说，但为难得解者。」舍利弗便白佛：「仓卒说亦可，弟子法具说亦可，弟子法会有解者。」佛便告舍利弗：「当学如是，身识俱外一切思想，我是是我所，憍慢使便不复有，所意解所慧解，自见法自解自知得行，是身识俱外一切思想，我是是我所，憍慢使不复有。若，舍利弗！比丘是身识俱，亦外思想一切我是是我所，憍慢使便不复有，所意解得慧解，见法慧行自见自知求行止。是名为，舍利弗！比丘无所着，漏索尽，至学，度世。我为是故说是言。」从后说绝：
有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那时，佛对舍利弗说：“我讲的法，不管是简单说还是详细说，都很难有人真正明白。”舍利弗就对佛说：“简单说也好，详细说也好，总会有人能听懂的。”佛就告诉舍利弗：“你们应当这样学：不要让自己的身体和念头，去执着外界的一切想法，不要觉得‘这是我’、‘这是我的’，这样傲慢和顽固的念头就不会再有了。通过用心去领会、用智慧去理解，自己看清事物的真相，自己明白、自己体会到正确的行为。这样一来，身体和念头都不再执着外界的一切想法，不再有‘这是我’、‘这是我的’的念头，傲慢和顽固也就消失了。舍利弗，如果一位比丘能做到这样，身体和念头都不再执着外界的一切事情，不再觉得‘这是我’、‘这是我的’，傲慢和顽固都没了，心里明白、智慧清楚，能看清事物本质，自己体会、自己知道、该做的做到位。这就叫
「度世说不致， 坏欲欲思想， 意不可俱尔，亦除晓睡瞑， 亦还结疑， 观意除净， 本起思惟法， 已说度世慧， 亦说坏痴。」
度脱世间的道，是不靠能说会道能得到的。要断除对欲望的贪念和胡思乱想。内心不能一会儿这样一会儿那样，也要驱散昏沉和睡眠。那些让人纠缠住想不通的疑惑，要一并解开。观察自己的念头，把杂念清扫干净。一开始就要从根上好好想想佛法。佛已经讲过了超脱世间的大智慧，也说过了破除愚痴的法门。
佛说如是。
佛是这样说的。