（一〇）
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘：「比丘听！」「受教。」佛便说：「是比丘，人有四因缘，贪爱有轻重，从是离道。比丘，譬一人有四妇，第一妇为夫所重，坐起行步动作卧息未曾相离，沐浴庄饰饭食五乐常先与之，寒暑饥渴摩顺护视，随其所欲未曾与诤。第二妇者坐起言谈常在左右，得之者喜，不得者忧，或致老病，或致鬪讼。第三妇者时共会现，数相存问苦甘恣意，穷困瘦极便相患厌，或相远离适相思念。第四妇者主给使令，趣走作务，诸剧难苦，辄往应之，而不问亦不与语，希于护视不在意中。此四妇夫一旦有死事，当远徙去，便呼第一妇：『汝当随我去。』第一妇报言：『我不随卿。』聟言：『我重爱无有比，大小多少常顺汝旨，养育护汝不失汝意，为那不相随？』妇言：『卿虽爱重我，我终不能相随。』夫便恨去，呼第二妇：『汝当随我去。』第二妇报言：『卿所重爱第一妇尚不随卿，我亦终不相随。』聟言：『我始求汝时，勤苦不可言，触寒逢暑忍饥忍渴，又更水火县官盗贼与人共诤，儇儇咋咋乃得汝耳，为那不相随？』妇言：『卿自贪利强求为我，我不求卿，何为持勤苦相语耶？』夫便恨去，复呼第三妇：『汝当随我去。』第三妇报言：『我受卿恩施，送卿至城外，终不能远行到卿所至处。』夫自恨如去，还与第四妇共议言：『我当离是国界，汝随我去。』第四妇报言：『我本去离父母来给卿使，死生苦乐当随卿所到。』此夫不能得可意所重三妇自随，但得苦丑不可意者俱去耳。」
佛对比丘们说：
人因为四种因缘，贪爱有深有浅，所以才会离开正道。比方说，有个人娶了四个老婆：
第一个老婆，丈夫最宠爱她，无论坐卧行走，从不离开她，梳洗打扮、吃喝玩乐，总是先想到她。冷热饥渴，都细心照顾，她要什么就给什么，从不跟她争吵。
第二个老婆，跟丈夫谈天说地，常在身边。得到了她就高兴，得不到就发愁，有时会导致生病，有时会引起争吵。
第三个老婆，有时碰面，常常互相问候，日子过得随心所欲，可一旦穷困潦倒，就互相嫌弃、疏远，偶尔才会想起。
第四个老婆，专门干体力活，跑腿打杂，什么脏活累活都让她去干，丈夫从不关心她，也很少过问她的事。
这四个老婆的丈夫，一旦死了，要远行离开。他先叫第一个老婆："你跟我走吧。"第一个老婆回答："我不跟你走。"丈夫说："我最爱你，什么都顺着你，养着你、护着你，为什么你不跟我走？"老婆说："你虽然最爱我，但我绝不能跟你走。"
丈夫很恨，又去叫第二个老婆："你跟我走吧。"第二个老婆回答："你最爱的第一个老婆都不跟你走，我也不会跟你走。"丈夫说："我当初娶你的时候，吃了多少苦，冬天冷夏天热，忍饥挨渴，还碰上水灾火灾、官府盗贼，跟人拼命才得到你，为什么你不跟我走？"老婆说："是你自己贪图好处强求娶我，我又没求你，你何必拿那些苦日子来说事？"
丈夫又很恨，再去叫第三个老婆："你跟我走吧。"第三个老婆回答："我受你的恩惠，送你能送到城门外，但绝不可能送你到你要去的地方。"
丈夫很恨，最后还是跟第四个老婆商量："我要离开这片国土了，你跟我走吧。"第四个老婆回答："我当初离开父母来给你当苦力，死也好，活也好，苦也好，乐也好，都跟着你去。"
那个丈夫，得不到他心爱、最在乎的三个老婆跟随，只能带上那个吃苦受罪、不讨人喜欢的第四个老婆一起走。
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(这是佛用人间比喻来说明：第一个老婆代表肉身（色身），平时最受宠爱，但死后却带不走；第二个老婆代表财富和名利，得来辛苦，死时也不相跟；第三个老婆代表亲人朋友，只能送到坟前，不能同入轮回；第四个老婆代表因果业力，跟人最紧，无论苦乐都如影随形。人贪恋的前三者死后带不走，而忽略的因果业力才是最重要的。)
佛言：「上头所譬喻说，一人者是人意神，第一妇者是为人之身也，人好爱其身过于第一妇，至命尽死，意神随逐罪福当独远去，身僵在地不肯随去。」
佛说："之前打的比方里说的那个人，就是指人的神识。第一个妻子，就好比是人的肉身。人喜欢爱护自己的肉身，远远超过爱第一个妻子。到了生命结束死亡的时候，神识带着自己生前造的善业和恶业，只能独自远远走开。而肉身僵直地躺在地上，不肯跟着神识走。"
佛言：「比丘不随四行不得度脱。何等为四？一者忧苦，二者习欲，三者尽空，四者消灭诸恶。道要有八行，至诚在四谛。第二妇者是人之财产，得之者喜不得者愁，至命尽时财宝续在世间，亦不自随去空坐之愁苦。第三妇者，谓父母妻子、兄弟五亲、知识奴婢，以生时恩爱转相思慕，至于命尽啼哭而送之到城外冢间，便弃死人各自还归，忧思不过十日，便共饮食捐忘死人。第四妇者是人意，天下无有自爱守护意者，皆放心恣意贪欲瞋恚不信正道，身死当堕恶道，或入地狱或为畜生或为饿鬼，皆快意所致也。比丘！为道当自端心正意，当去愚痴之心，无愚痴之行，息不行恶，不行恶不受殃，不受其殃不生，不生亦不老，不老亦不病，不病亦不死，不死便得无为泥洹道。」
佛陀说：“比丘们，如果不摆脱四种行为，就不能获得解脱。哪四种行为呢？第一是忧愁痛苦，第二是沉迷欲望，第三是执着于空无，第四是消灭各种恶行。修行的道路主要有八条，最高的真理体现在四圣谛中。
第二个妇人好比人的财产，得到它的人欢喜，得不到的人忧愁，等到寿命终结时，财宝还在世间，自己却不能带走，只能空自忧愁痛苦。
第三个妇人好比父母、妻子、儿女、兄弟、五亲、朋友和奴婢，活着的时候恩恩爱爱，互相思念牵挂，等到寿命终结时，哭着送葬到城外的坟地，便丢下死人各自回家，忧愁思念不过十天，就一起吃喝，把死人忘掉了。
第四个妇人好比人的心念，天下没有能自己珍爱守护心念的人，都是放纵心意，随心所欲，贪图欲望，愤怒怨恨，不相信正道，死后就会堕入恶道，或者下地狱，或者变成畜生，或者变成饿鬼，这都是随心所欲造成的。
比丘们！修行道法应当自己端正心意，应当去除愚痴的心，不做愚痴的事，止息不作恶，不作恶就不会遭受灾祸，不遭受灾祸就不会投生，不投生也就不会衰老，不会衰老也就不会生病，不会生病也就不会死亡，不会死亡就能达到无为的涅槃境界。”
佛如如说是，比丘受欢喜。
佛陀就这样如实地说法，比丘们听了都心生欢喜。