顯密圓通成佛心要集

当年如来以出世的尊者身份，弘扬教化众生的大道。他阐释宏大的教法，引导扶持迷茫的众生，开设种种法门。虽然用万千方法作为接引的方便，但最终都汇入圆满的智慧海洋，所有教法的根本旨趣都归于究竟的一乘妙法。

然而显教和密宗，涵盖心性与事相两大体系。显教按义理分为五类教法，总称为经藏；密教部分则包含三藏精髓，特别称为真言陀罗尼。学习显教的人，往往因空宗、有宗、禅宗、律宗的分歧而自我矛盾，未能完全领悟究竟的圆融真理；修习密法的人，又容易只把设坛、手印、咒语、观想当作全部修行，未能领会其中深奥的神妙宗旨。这就导致显密二教相互矛盾攻击，性宗与相宗像方凿圆枘般难以融通。彼此否定诋毁，诽谤非议之心由此产生，各执一端而迷失了圆融通达的本性。

若非具有至高智慧，谁能融会这些不同法门？但事情必能成就，因为人能弘道。当今这位显密圆通法师，被时代推许为英明悟道者，天赋辩才无碍。童年就礼拜名师，十五岁遍访学堂，参禅访道，博学多闻。对内精研五教宗旨，对外通达百家奥义，不染名利，不涉爱憎。后厌倦都城生活，隐居于山岩之间，经年累月精进修行，深入探究大藏经的源流。把握核心要义诚心诵持，剖析义理如同指点掌中物。

他认为所研读的大小乘教法，都不出显密两大途径，都是成就圣道的重要门径，悟入真性的妙法。看其文字形式，确实像盘盂容器有方有圆各不相同；但回归根本真理时，却如同器皿房屋皆以虚空为依凭。而学佛者妄生分别，不明白这个圆融的道理。因此他综合重要经典，编纂心要精华，写成一卷文字，说尽万千法门。汇通四教归于圆顿宗义，统摄五密纳入独部法门，如同调和乳酪都成醍醐，采集云霞化为甘露。这实在是诸佛心要的集结，为后人修学的指南。

使阅读者如同获得如意宝珠，所有祈求都能满足；依循修行者像服用善见果，一切疾苦无不消除。我自觉学问荒疏，文辞朴拙，曾在闲暇时拜访这位法师。每次亲聆他挥麈谈玄，大大开阔了眼界。现在著作将要流传世间，承蒙嘱托撰写序文。虽惭愧缺乏说理之才，仍勉力写成这篇引言。