显密圆通成佛心要并供佛利生仪后序
门人比丘性嘉述
恭闻大日雄尊。始王华严之界。圆音妙法。遍周帝网之区。称其性演重重无尽之门。就其根开种种有限之义。爰自结集之后。洎于翻译已还。五藏八藏以殊分。一乘三乘而异设。若迺举其大柄振其宏纲。则唯密及显。斯可得而称矣。谓密言玄妙统五部之真诠。显字渊冲贯十宗之微旨。应根派异泾渭双流。会旨源同清浊共湿。然而去圣时邈群生见差。或密显偏修。或有空别立。或学声字迷神呪之本宗。或滞名言昧佛经之正意。虽有观心照性。然多背正趋邪。各计断常竞封人法。弘性弘相。商参互起于多端。宗立宗禅。水火交腾于异义。遂使滔滔性海罕挹波澜。灿灿义天难窥光彩。斯盖未遇通人与开示焉。今我亲教和尚。讳道𭮨字法幢。俗姓杜氏云中人也。家传十善世禀五常。始从龆齓之年。习于儒释之典。天然聪辩性自仁贤。博学则侔罗什之多闻。持明则具佛图之灵异。禅心镜净神游华藏之间戒体氷清行出尘劳之外。加以霜松洁操水月虚襟。曲己利人轻身为法。恒思至理匿在筌蹄。每念生灵懵于修证。由是寻原讨本采异搜奇。研精甫仅于十旬。析理遂成于一卷。号之曰显密圆通成佛心要。并供佛利生仪。其文则精俊简约。其义则渊奥该弘。穷显密之根源。尽修行之岐路。四门朗朗。如皓月之呈辉。十段明明。若群星之列耀。五法界之妙观。灿烂于行间。三秘密之神宗。昭彰于字下。包括鹫峰之妙典。弥纶龙藏之遗文。会万法以无违皆归圆教。融诸呪而不滞尽是总持使瓦砾并作于真金。草木悉成于妙药。寔乃改张异见端正前修。依之则无塞不通。弘之则无根不被。其犹出匣之镜动则临人。射空之箭发必有中。尽善尽美兼质兼文。有玄之又玄之宗。秘之又秘之趣。使将来者开卷便知圣旨。得意皆是全才。贫子获衣内之珠。轮王雪梦中之耻。北秀南能之心印。讵假躬参。西林东社之灵编。无劳亲阅。真可谓登觉山之捷径。济苦海之逆船。一十二分教之蓍龟。八万四千行之钤键。抉学人之疑膜。有类金𲇚。断释子之邪心。无殊宝剑。复有供佛供僧之秘法。济仙济鬼之玄门。拯幽灵之神方。利含生之圣术。其功德之广大。逾五岳之峥嵘其利益之宏深。越四溟之浩森。若非炼智炼神精教精理。内凭呪力外感佛加。曷以着斯绝妙之文哉。性嘉叨承宿幸忝会此生。自得伏膺亲蒙诲道。七十子仲尼门下。入室徒忻。一千辈黄梅山中。传衣匪预。虽滴露乏添江之力。轻尘无足岳之能。但竭愚衷聊为后序。所愿万灵密佑四众圆修。长然心要之灯。恒照愚冥之路云尔。
向您恭敬地报告:光明伟大的大日如来佛,最初在华藏世界示现成佛。佛陀圆满微妙的声音和教法,普遍周遍于如同帝释天珠网般重重无尽、互相映照的整个华严世界。他顺着众生各自的本性,演说这重重无尽的法门;又根据众生不同的根基,开办种种有限的教法。自从佛经被集结整理之后,一直到翻译成各种文字以来,五藏和八藏的划分各有不同,一乘和三乘的教法也各自设立。如果要掌握它的大纲领、拉起它的总纲绳,那只有密宗和显宗这两部分,可以说是最值得称道的了。所谓“密”,是指秘密咒语,它们玄妙精深,统括了五部真经的秘要;所谓“显”,是指显示的经文,它们渊深冲淡,贯通了十宗派别的微妙宗旨。它们顺应众生的根基,就像泾水和渭河一样分流不同;但若要领会它们本源的旨趣,却又像清水和浊水一样,同样都是湿润的清水。然而,距离佛陀在世的时间越来越遥远,众生见解的差别也越来越大。有的人只偏向修持密宗;有的人只单独修持显宗;有的人执着于空,或者坚执于有。有的人学习声母、字母这些文字,却迷失了神咒的根本宗旨;有的人停滞在名言概念上,蒙蔽了佛经的正确意旨。即便有人提倡观照心性,也大多背离正道、趋向邪途,徒劳地争论是彻底断灭还是究竟恒常,顽固地执着于人我之见和万法实有。弘扬“性宗”和弘扬“相宗”的人,彼此询问商讨,却各起争论;立“宗”与修“禅”的人,水火不容。这致使浩浩瀚瀚的“真如性海”难以取到一滴水波,灿烂耀眼的“义理天空”也难以窥见其光彩。这大概是因为没有遇到通达的人来为他们开示而已啊。如今,我亲受教导的和尚,法讳叫道𭮨,字法幢,俗家姓杜,是云中人。他家代代传承十善业,世代秉承五常伦理。从一开始的童年,就学习儒家和佛家的典籍。他天资聪明,能言善辩,本性仁慈贤良。说到博学,可以和鸠摩罗什的多闻相比;说到修持真言,又具备了佛图澄的神异灵验。他的禅心如同镜子一样清净,神游于华藏世界之中;他的戒体像冰一样洁白,行为超脱于尘劳之外。再加上他像霜打的松树一样高洁、严谨,像水中月影一样胸怀空灵、谦虚。他委屈自己,利益他人,轻视自身,为法忘躯。他常常想着最深刻的真理,其实就隐藏在文字言说之中;又每每念及众生对于真正的修行和证悟,还懵懂无知。因此,他寻求本源,探索根本,采摘奇异,搜集奥妙。经过仅仅一百天的精心钻研,分析管理,就写成了这一卷书。书名叫做《显密圆通成佛心要》,并附有《供佛利生仪》。其中的文字精炼俊秀,简约明了;其中的含义,则深奥广博,完备详尽。它穷尽了显密二教的根源,涵盖了所有修行方法的道路。四个部分条理清晰,犹如明月呈现光辉;十个小节明明白白,好比群星放射光芒。那“五法界”的微妙观想,在字里行间灿烂生辉;那“三秘密”的神奇宗要,在字句之下彰明较著。它包括了灵山会上佛陀宣说的所有妙典,总括了《龙藏》之中的遗存文句。它融会贯通了万种法门,使它们没有矛盾,全都回归到圆教的真理;它融解了各种咒语,使它们不再相互阻碍,全都是真言总持。让瓦片石块都变成了真金,让草木都变成了妙药。实在可以说是改变了过去错误的见解,端正了前辈们的修学方向。依照它去修行,没有什么阻滞不通;弘扬它去教化,没有什么根机不被覆盖。它就像匣中取出的镜子,一动就能照见人;又像射向空中的箭,射出去就必定会命中。它尽善尽美,既有内在的实质,又有外在的文采。它有玄妙之中更有玄妙的宗趣,有秘密之中更有秘密的意趣。让后世的人一打开书,就能知道圣人的旨意。领会了道理的人,全都是全才。让贫穷的人捞到了衣服里的宝珠,让转轮圣王雪洗了梦中的耻辱。那北宗神秀和南宗惠能传承下来的心印,哪里还用得着亲身去参究?那西林寺、东林社的灵验书籍,也无需劳神亲自阅读。这本书真可以说是登上觉悟之山的捷径,度过苦难之海的巨船。它是十二部分经典的总法规、八万四千种修行方法的钥匙。它能拔除学人心里的疑问膜,就像金篦剖除眼膜一样;它能斩断出家人心里的邪念,跟宝剑没有分别。书中还有供养佛、供养僧的秘法,以及救济神仙、救济鬼神的玄妙法门;是超度幽灵的灵验药方,利益含灵的圣妙技术。它的功德广大,超过五岳的高耸巍峨;它的利益深远,比四大海洋还要浩瀚深邃。如果不是修炼智慧、修炼精神,精研教理;内凭咒力,外感佛力加持,怎么能写出这样绝妙的文章呢?我承蒙过去世的幸运,有幸在这一生能跟您学习。自从得以皈依,亲自承蒙教诲开导。孔夫子门下弟子七十人,我虽然也进入室内却只能徒然欢喜;黄梅弘忍大师门下弟子千人,我却没资格参与
切以藏海汪洋。深广莫窥其涯涘。圣途坦荡。指归直造于根源。矧圆通显密之要门。极性相有空之至理。惟持明者斯问津焉。管主八缘幸释流庆逢圣世。声教炽焰。佛法莫盛于当今。车书混同。华竺咸归于至化。眷此霾尘之宝。奚其韫椟之缄。敬镌刻于斯文。俾流通而入藏。恭愿法轮大转。亿万年睿算永祝帝龄。佛日高悬。一大事因缘俱明本智。文英武烈子孝臣忠。干戈息于八方风雨调于六合。功能最胜笔舌奚殚。恩有普资自他俱利者。
佛法就像深广无边的大海,看不到它的边际,也看不到它的尽头。修行的道路又平坦又开阔,最终的目标就是让人直接回归到本来的、最根本的觉悟上去。尤其是圆融通达、显密圆融的关键法门,更是把事物的本性、现象、空和有这些高深的道理讲到了极致。只有那些真正坚持修持、持诵咒语的人,才能找到这里面的门路。我有幸生在佛法兴盛的盛世,并且能和大家一起学习佛法的精华。现在,佛法传播的广度和热度,真是从来没有过的。天下文化统一,不管是中原还是西域都归入同一个文明教化里来。以前就像被灰尘遮盖、藏在匣子里的宝藏,现在怎么还能让它继续藏在匣子里呢?所以我怀着恭敬心,把这些经文刻印成文字,让它们能够流传开来,被收入经藏中。我恭敬地祈愿:让佛法的法轮大力转动起来,让皇帝的福寿亿万年绵长;让佛的智慧像太阳一样高高照耀,让所有人都能了悟这件最根本大事因缘,认清自己本就具备的智慧。文官英明、武将勇猛,子女孝顺、臣子忠诚。