No. 1166-A
参禅主乎见性阅教贵乎照心念佛一门禅教并行理有固然非特陈言如今大师总摄万行于念佛三昧首倡众善于杀生一戒其初所谓执理而废事反有落空之祸执事而迷理犹有往生之益此乃禅者俯而就之教者跂而及之淘汰禅教有弊之徒直指净土归元之路其次所谓世风薄恶竞尚浮靡穷极口腹之欲罗尽水陆之珍乃至惭耻为人无恻隐之心称儒负仁育之化戒以杀生劝以放生所以上体诸佛之大慈下满众生之深爱也於戏净慈为言夫伟矣哉自非禅教圆明仁慈宏大安暨于兹仰赞大师世称古佛宜哉可谓昏衢宝炬苦海慈航洛阳书肆中野是谁就余请参考于其事实成剞劂之功予忝学禅虽未谙净土粗笔厥所考乃系之书上庶几若见若闻咸资劝修或缁或素同沾利乐云尔。
参禅的核心在于明心见性，研读经教贵在照见自心。念佛这一法门实际上兼顾禅与教两方面的修行，这是天然的道理，并非刻意编造的空话。如今这位大师将一切修行方法都归结到念佛三昧上，首先提倡各种善行，尤其重视不杀生这一戒律。他提出：若只执著于理论而废弃实修，反而会堕入落空的祸患；若只重视实修而不明白道理，至少还有往生净土的益处。这正是禅宗修行者需要调整的，也是教下学者应当努力的，以此净化禅教二门中存在的弊病，直接指明回归净土的根本道路。
其次他指出：如今世风日下，人心浮躁，人们竞相追求奢侈浮华，为满足口腹之欲，吃尽水陆珍奇，甚至不知羞耻，缺乏恻隐之心，身为读书人却辜负了仁爱教化的本义。因此他提倡戒杀生、劝放生，这样做既能体察诸佛的大慈大悲，又能满足众生深切的爱心。
啊！"净"与"慈"这两个字的意义真是伟大啊！若不是对禅与教有着圆满透彻的领悟，不具备广大仁慈的胸怀，又怎能达到这样的境界呢？
我由衷赞叹这位大师，世人称他为"古佛再世"真是恰如其分！他就像黑暗之路上的明灯，苦海中的慈航。在洛阳的书市，有人请我为此事作序，参考实际资料，最终完成刻印的工作。我虽惭愧只学禅宗，不熟悉净土法门，但还是粗略写下考证所得，记录在书前。希望能让读到或听到的人，都能因此获益而精进修行，
旹宽文癸丑孟夏佛降诞日 赞州指山释养存敬䟦
在宽文癸丑年孟夏佛诞日，赞州指山的僧人养存恭敬地题写跋文。